孔子云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”重視文章的文采，自古有之。高考語(yǔ)文《考試大綱》將“有文采”列為作文“發(fā)展等級(jí)”的要求之一，受到人們的普遍關(guān)注和充分重視。但是，很多同學(xué)的寫作只追求記敘文、散文的文采，忽視了議論文的文采，以致把文章寫得干巴巴的，無(wú)精打采，“語(yǔ)言無(wú)味，像個(gè)癟三”。實(shí)際上，議論文不僅要講求語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，而且也要追求鮮明生動(dòng)，富有文采，以此增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和感染力。

　　“有文采”的語(yǔ)言來(lái)自精心的打磨。那么，如何打磨議論文的語(yǔ)言使之文采飛揚(yáng)呢？

一、表達(dá)要富于變化，句式要靈活多樣

　　首先是精當(dāng)?shù)厍苍~造句，豐富詞匯，錘煉詞語(yǔ)。其次是精心地選擇靈活多變的句式，如整句與散句，長(zhǎng)句與短句，設(shè)問(wèn)句與反問(wèn)句等，交錯(cuò)運(yùn)用。這樣就會(huì)使行文搖曳多姿，語(yǔ)言活潑舒暢，強(qiáng)化論證效果。例如：

　　“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”梅花有它的情韻，白雪也有它的風(fēng)采。楊柳之婀娜、翠竹之秀麗、蘭草之清幽、青松之壯美，任何事物都在大自然中展示著自己的個(gè)性，不是嗎？“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。”萬(wàn)物各有自己的鋒芒。泰山雄、華山險(xiǎn)、黃山奇、峨眉秀，牡丹雍容、荷花冰清、梅花傲骨、蘭花素雅，北國(guó)萬(wàn)里飄雪、江南草長(zhǎng)鶯飛、塞外駝鈴聲聲、水鄉(xiāng)牧笛裊裊。你能說(shuō)泰山不如峨眉，牡丹勝過(guò)蘭花，北國(guó)不比江南？你不能。它們各有千秋。你芙蓉如畫柳如眉，我滿屋詩(shī)書自開(kāi)顏，腹有詩(shī)書氣自華。你有馳騁政壇躍馬商場(chǎng)萬(wàn)丈豪情，我有小橋流水清泉明月淡泊心境。 (2004年高考河南考生《你就是一道風(fēng)景》)

　　這段文字詞匯豐富而華美，詞語(yǔ)選配精致而貼切，句式整齊而富于變化，顯示了作者靈活駕馭語(yǔ)言的功力。又如：

　　大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧。一切親情、友情、愛(ài)情……猶如四周八方的風(fēng)籠罩著這個(gè)交錯(cuò)的世界。立于天地間，誰(shuí)能夠脫離紅塵的牽絆，誰(shuí)又能拋開(kāi)一切俗念？（ 2003年高考湖北考生的《感情與認(rèn)知》）

　　這個(gè)開(kāi)頭，引入話題，語(yǔ)言形式上，有整句有散句，有長(zhǎng)句有短句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感，整齊而不呆滯，通暢而又靈活，結(jié)尾連續(xù)反問(wèn)，引人深思。

二、利用修辭來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果

　　修辭被稱為語(yǔ)言藝術(shù)之花，是使文章語(yǔ)言 “有文采”的重要手段。議論文中，恰當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，會(huì)給文章增光添彩。例如：

　　學(xué)會(huì)尊重吧。尊重是春天里的一縷清風(fēng)，把花香送給每戶人家；尊重是夏天里的一棵大樹(shù)，把綠蔭帶給人們；尊重是秋天里的一株果樹(shù)，把累累碩果帶給辛勤的農(nóng)民；尊重是冬天里的一個(gè)火爐，把溫暖送給勞累的旅人。（節(jié)選自《高考核按紐》，文題為《尊重》）

　　這段文章結(jié)尾的文字，綜合運(yùn)用了排比、比喻的修辭，將抽象空洞的說(shuō)教化為具體形象的感悟，文意表達(dá)含蓄雋永，言有盡而意無(wú)窮，耐人尋味。

　　再如 2000年一篇高考優(yōu)秀作文片斷：

　　讓我們?nèi)ヂ?tīng)聽(tīng)大自然的回音，感受四季變遷的律動(dòng)和生命的鏗鏘節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)生活原來(lái)有這么多的詮釋與內(nèi)涵。大樹(shù)說(shuō)生活便是向往藍(lán)天，捕捉陽(yáng)光，撐起一片綠蔭；小草說(shuō)生活是綠意的勃發(fā)；花蕾說(shuō)生活是縱情的綻放，不要拘泥于世俗的喧囂；雨露說(shuō)生活是白云灑下的一場(chǎng)甘露；江河說(shuō)生活是陽(yáng)剛的奔放和柔美的恬靜，與礁石的博擊便是生活的燦爛；日月說(shuō)生活是用自己的光和熱去溫暖他人，照亮生命；星辰說(shuō)生活是在漆黑的夜晚里點(diǎn)燃起理想的火把，期待光明的降臨；夕陽(yáng)說(shuō)即使在生命回歸之際，也要將金輝鋪滿人間……

　　這段文字語(yǔ)言生動(dòng)而形象，修辭方法運(yùn)用自如，文段充滿畫面感，引發(fā)讀者很多美好的想象和情思，讀這樣的文章，能不是一種享受嗎？

三、巧用名言、詩(shī)文，使文章神采飛揚(yáng)

　　成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌詞、詩(shī)文名句和中外名人格言等，具有文句精美，意味深長(zhǎng)，給人啟迪等特點(diǎn)，在議論文中恰當(dāng)?shù)亟栌茫梢允刮恼碌溲啪?，意蘊(yùn)深厚。例如：

　　沒(méi)有規(guī)則的社會(huì)更是要方寸大亂。不是所有人都能像范仲俺那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遺”或許還有可能，而“夜不掩戶”卻怎么聽(tīng)怎么像一個(gè)美麗的神話傳說(shuō)，當(dāng)?shù)赖虏蛔阋约s束人們的行為時(shí)，規(guī)則將會(huì)適時(shí)地補(bǔ)上這個(gè)漏洞。“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”聽(tīng)上去是道德的淪落，但美國(guó)卻制定法律，要求你先把自家門前的雪掃干凈了再說(shuō)，至少不能讓路人被你家的積雪滑倒。這就是道德的底線——規(guī)則劃出來(lái)的。（ 2002年高考北京考生《規(guī)則與道德》）

　　短短的一段文字，指出規(guī)則對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，連續(xù)引用詩(shī)文名句、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等，而且用得巧妙、精當(dāng)，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強(qiáng)了說(shuō)理的感染力，顯示了作者深厚的文學(xué)知識(shí)的積淀。

　　又如 2002年高考優(yōu)秀作文《讓信仰作主》開(kāi)頭兩段寫道：

　　問(wèn)世間“信仰”為何物？

　　直叫人生死相許！

　　無(wú)獨(dú)有偶， 2004年高考甘肅考生的作文《欲望——心的隔離區(qū)》開(kāi)頭寫道：

　　問(wèn)世間私欲為何物，直叫人邪心四起，溝壑百出。

　　這兩個(gè)開(kāi)頭都化用了元代詩(shī)人元好問(wèn)的名句“問(wèn)世間情為何物？直叫人生死相許！”不僅點(diǎn)亮了全文的思想意義，開(kāi)啟全篇，也體現(xiàn)了作者的個(gè)性及創(chuàng)新精神。

四、用文學(xué)筆法，筆端融注情感

　　“情為文前，意在筆先。”議論也應(yīng)有感情。好的議論文，有時(shí)在論證時(shí)，會(huì)采用一些文學(xué)描寫手法，融入作者的一份情感，從而做到以理服人，以情動(dòng)人。

　　請(qǐng)看下面兩段 2000年高考作文中的文段：

　　“絕對(duì)錯(cuò)不了！”“肯定就應(yīng)該是這樣！”當(dāng)這樣的話語(yǔ)脫口而出的時(shí)候，朋友，你是否經(jīng)過(guò)深思熟慮了呢？“我對(duì)我自己絕對(duì)有信心！”啊，親愛(ài)的朋友，你的自信讓我欽佩，可是，你的答案也許是對(duì)的，可別人的答案就一定是錯(cuò)的嗎？也許別人的答案更有創(chuàng)見(jiàn)性呢！（《莫談“絕對(duì)”》）

　　更深人靜時(shí)，寂寂無(wú)人處，總有一個(gè)聲音在低語(yǔ)：“這世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩問(wèn)靈魂。世界是什么？數(shù)千年前，尼羅河畔，那些長(zhǎng)髯飄飄的學(xué)者便在爭(zhēng)論這個(gè)難題。有的說(shuō)， …… （《 一花一世界》）

　　兩段文字都采用了散文式的描寫手法，娓娓而談，寫得多么富有情味，不只是語(yǔ)言的洗煉暢達(dá)，更是在情感上拉近了與讀者的距離，文意表達(dá)更富意蘊(yùn)。

　　語(yǔ)言是思想、情感的媒介和裁體。語(yǔ)言能力是作文中最基本的能力和最穩(wěn)定的能力。文章如果有文采，就能充分顯示作者的文化底蘊(yùn)和寫作才氣，一篇靈氣飛動(dòng)、滿文生輝的文章勢(shì)必贏得讀者的喝彩。有文采也不只是記敘文、散文的專利，它也是議論文寫作所努力追求的。好的語(yǔ)言是必須通過(guò)積累和打磨而錘煉出來(lái)的，讓我們?cè)阱N煉中撞擊出火花，用華美的語(yǔ)言去表達(dá)燦爛的思想。