原題：從新詩看當代漢語修辭的新發(fā)展
作者：李德貴
新詩=白活詩=今詩=現(xiàn)代詩。這誰都知道的。
修辭=消極修辭+積極修辭。這也誰都知道的。
積極修辭方法有一定的格式，因此又叫修辭格。前人創(chuàng)造并總結的辭格，筆者接觸領悟到的大體有比喻（明喻、按喻、借喻）、比擬（擬人、擬物）、排比、排偶、對偶（對仗、對聯(lián)）、對比（對照）、避復、反復（復沓）、反語、反問（反詰）、設問、借代、借語、夸張、引用、用典、移就（異配）、移覺（通感）、移情、摩狀、摩形、摩聲、拈連、易色、雙關、飛白、諱飾、頂真（頂針）、回文（回環(huán)）、互文、互體、互訓、重疊（疊字）、嵌字（鑲嵌）、析字、婉曲、錯綜、倒裝、層遞、分剖、舛互、呼告、示現(xiàn)，凡43種。
另有詞類活用大分為四種：分別是使動、意動、為動、如名（非名詞用如名詞）。另外，新出現(xiàn)的名詞用如形容詞的語言現(xiàn)象比較普遍，例如：“那人很馬列主義”、“太原則”“非常木頭”、“關系老鐵了”等等。就叫“如形”吧，實際上五種了。
中國新詩進入上個世紀80年代，朦朧崛起，之后至今，興旺也好，蕭條也罷，其流派紛呈，手法雜沓，魚龍混雜，泥沙俱下之勢依然。老詩人驚呼看不懂，語文界大斥“反語法”，堅守的“中間代”“70后”“80后”們則我行我素，執(zhí)意維護著詩國的形象，盡管被商品冷落，被大眾陌生，甚而被自己迷茫。筆者于04年早春上網學習現(xiàn)代詩，也是隔膜著不得門入。直至06年初夏，決心認真研讀網上的好詩，竟發(fā)現(xiàn)一些有成就的詩人，他們已經在不知不覺中有了許多積極修辭方面的創(chuàng)新。應當說這是對現(xiàn)代漢語修辭學發(fā)展所作出的不可忽略的大貢獻。
詩人忙于生計和作詩，無意涉獵修辭；筆者不忙生計而有暇，特研究整理如下：
01 “揉情”格
定義：揉情格是指將主觀情感揉入客觀事物使兩者渾然一體的修辭方法。
例① “日落日出在不經意中重疊峰巔/ 陽光血酒一樣雄壯”（周承強《巡邏：殘陽如血》）
——主觀情感是“不經意”和“雄壯”。這是表現(xiàn)巡邊戰(zhàn)士對天天所見景物司空見慣，而就是在這司空見慣中油然升起戍邊的豪邁之情的。但詩人并不將這種情感單獨直敘出來，而是揉入了邊關重疊峰巔和血色落日里，渾然一體不可分割。從而張顯了景物的神韻與氣勢，也暗含了主體意象的豪情壯志。
此格不同于情景交融的表現(xiàn)手法，例如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白），前景后情,是前后交融，而非揉為一體的。也與“移情”格有區(qū)別：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”（杜甫），這是通過“互文”而實現(xiàn)移情的，是“移”而非“揉”，感恨是感恨，花鳥是花鳥，國破之恨在心，見花亦痛，聞鳥亦痛罷了。未若周承強馳騁于邊關語態(tài)氛圍，并通過擬人或比喻的方法，而將情景渾然揉為一體，情感的流露，既是擬人了的景物的，也是詩主體形象的。
例②：“和星星一塊吞吐林中涼氣/ 輕輕呵出時明時暗的巡邏道”（周承強《巡邏在午夜》）
例③：“年年今夜月光比水草纏綿”（周承強《中秋夜》）
例④：“風兒吹過臉龐沒有北方來勁/ 小雨莫名其妙纏吻花草”（周承強《十二月》）
從上述例句中，不難看出揉情格的特點在于主觀情感，是于客觀景物描寫所呈現(xiàn)的意象里若隱若現(xiàn)地透露出來的。這就像發(fā)光物，物是景，光是情，情景不是交融，亦非移來，而是合為一體而不可分割了。
02 “物化”格
或許這是擬物格的旁逸斜出吧？我們知道擬物格大都是將人擬作物，或將動物擬為靜物而增其表達形象性的修辭方法?？傊?，擬物是從物到物，而“物化”則是從非物到物的。還是先下定義吧：“物化”格是指將無形的抽象事物，通過相關動詞的牽制，使其變化為有形的具體事物的修辭方法。
例① “美感垂手可得卻無法靠前”（周承強《哨所南邊的一片叢林》）
“美感”是感覺意識范疇，無形而抽象。但其通過“垂手可得”和“無法靠前”兩個動詞性短語的牽制，也就像一個美麗的物件一樣若隱若現(xiàn)了。無庸置疑，這樣的修辭會把無形的抽象意識描摹得生動形象起來，具體實在起來，活潑美麗起來。再從下面的例句體會。
例②：“捎回一絲絲悲壯與豪邁”（周承強《劍蔴》）
例③：“那些腐蝕鋼鐵的寂寞與單調”（周承強《傾聽遠方》）
例④：“不停地丈量士兵的真實和輝煌”（周承強《給養(yǎng)車沒入蕉林》）
以上句子中的“悲壯、豪邁、寂寞、單調、真實、輝煌”都是無形而抽象的形容詞和能愿動詞，但通過“捎回、腐蝕、丈量”動作性動詞的牽制，就若隱若現(xiàn)出具體的有形和生動活潑，從而實現(xiàn)了“物化”。
03 “動銜”格
真是欣慰！欣慰于詩人的創(chuàng)造，也欣慰于做為學習者的總結。修辭格隊伍不僅增添了“揉情”和“物化”，又有了名曰“動銜”的新成員。這名字陌生而別扭，這兩個漢字咋可以并肩走到大庭廣眾面前呢？但考慮再四，還是這兩個字聯(lián)手最為切合。因為這一格是指：以描繪甲事物或它事物的動作，銜接乙事物，而使兩事物復合為統(tǒng)一動作意象的修辭方法。例如：
例①“一只雄鷹悠然叼著軍車飛翔”（周承強《闊葉遮住的軍車》）。
甲事物是“雄鷹”，乙事物是“軍車”，此句以甲事物的動作“叼”銜接上了乙事物，從而使生活中并不相干的兩事物復合為同動體，竟然一起“飛翔”了。其修辭效果頓時生動簡潔起來，極力表現(xiàn)出隨車繞行山顛之上邊防戰(zhàn)士的革命樂觀主義情懷。如若不這樣銜接，為這種表達還不知要如何饒舌，也難淋漓盡致呢。
再請從下面的句子體會：
例②：“整個黃昏都被摘到腮幫子上了”（周承強《含著木葉吹蕩黃昏》）
例③：“鮮花和手臂長滿窗口/ 鼓音和掌聲推搡陽光潮/ 列車如釋重負地甩下隧道河流”（周承強《從軍行》）
例④：“混濁的浪頭不時噴出受驚的群鳥”（周承強《營區(qū)邊的一條河》）
——“摘”銜接了黃昏、腮幫子，“長”銜接了鮮花、手臂、窗口……“噴出”銜接了濁浪、鳥群。有了這樣的銜接，詩句立刻簡潔、奇瑰、精彩起來。記住，這個修辭方法叫“動銜”。
2007-10-24于文化村
從新詩看當代漢語修辭的新發(fā)展（二）
文/ 山城子
關鍵詞：“反喻”格-“變主”格- “比襯”格-“錯置”格-“模糊”格。
04 “反喻”格
例①：“小別的湖面 今夜/ 明晰如我恬靜如我”（白沙《不是為了告別》）。
這句或說，這不就是一般的比喻嘛。且慢！我覺得可是不一般。
比喻修辭格是用熟悉的事物來打比方，那么誰熟悉“我”的明晰，“我”的恬靜呢？通常我們更熟悉無風湖面的恬靜和明晰，波瀾不驚呀！所以通常應是“今夜我（思緒）的明晰，我（心情）的恬靜，一如波瀾不驚的湖面”。但，這樣的表達所產生的審美效果，就遠遠不如原句了。
逆向思維是創(chuàng)新的手法之一。這里就是逆向思維，詩人竟將喻體與本體顛倒安排，于是一個美句就誕生了。
我們知道比喻可分明喻、暗喻、借喻三種，那末這個比喻雖然用了喻詞“如”，也不能算作明喻，因為它另有“顛倒”的明顯特征，所以可以叫作“反喻”格?？啥x為：反喻是指將喻體與本體互換位置而進行比喻的一種修辭格。
例②：“像我滄桑的臉 …”“ 像我裸露的胴體…”“像我在歲月中蘇醒的青春…”“像我在黑暗中的歌唱…” （李長空《露骨的水》）
這里是用“水骨”的氣質或靈魂，比喻極有個性的詩人的。而在具體行文中，卻反過來用極有個性的詩人比喻“水骨”的氣質或靈魂了。文本中的意象話語，就就是通過詩人設置的這一組逆喻說出來的呀！真是“自然天成”的哩！
05 “變主”格
例句：“那樣傲慢地塵灰說出了風”（白沙《塵灰行》）。
或說，這不就是一般的擬人嘛！且慢！我覺得可是不一般呢。不一般的是詩人綜合進來另一種不曾見的修辭格。塵也好，灰也罷，作為細小的物體也不會違背慣性定律。毛澤東曾說“掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉”。處于慣性的物體必須受到外力的情況下，才可以改變原有的慣性，而形成新的慣性。就是說這種改變總是被動的?，F(xiàn)實里的塵灰是被動的，風是主動的。但到了該句中，恰恰相反，“塵灰”明顯的變化為主動，而風處于被動地位了。因此，與擬人格揉為一體的還有個“變主”格的存在，或者叫作通過擬人而“變主”。這樣一來，就像通過比喻而夸張的句子，最終要判斷為夸張，那么此句就應當最終判斷為“變主”。
下個定義就是：描寫中，變被動事物為主動事物的修辭方法叫“變主”。
06 “比襯”格
例句：“我不可以把內部的憋悶喊出來/ 而一面鼓卻可以你說”（白沙《我讀不懂的真實》）。
這里使用的修辭格既像對比，又像襯托。但細細捉摸，人的憋悶與一面鼓，不是對立事物，更不是一事物對立的兩個方面，因此無法符合對比的定義；同樣的原因，也不合襯托的定義。但詩人通過對鼓的擬人化，就與“我”并列在一起了。一個（鼓）可以喊，一個（我）不可以喊，對比鮮明；事實上這句話的重心在前邊人的“不可以”，后邊鼓的“可以”還是起了反襯的作用。這樣一來，具體到語境，也對比了，也陪襯了，卻找不到相吻合的條款。情形就像“包二奶”本來是重婚，卻找不到條款判個重婚罪一樣。如果不修改婚姻法，不妨出臺一個《包二奶處罰條例》不就行了嗎？我這里就出臺一個叫“比襯”吧！
老修辭庫中，對比與襯托從來不相混同，決不糾纏在一起說不清道不明?，F(xiàn)在白沙創(chuàng)造的這個“比襯”格，是用別一種方法將兩者合二而一了。
定義可以這樣說：比襯格是將非對立事物并列一起，進行對比和反襯的修辭方法。
07“錯置”格
例句：“遠眺是黃昏/這里是廣場 ……”（白沙《暮色》）
這樣整齊排列的偶句（排偶格），誰都看得明白。如果恢復非詩性敘述，應是：“黃昏，我站在廣場遠眺?！边@樣的單句結構是：狀語-主語-謂語-（介詞）-補語?，F(xiàn)在詩人將其化為兩個極簡單的分句，結構也簡單成：主-謂；主-謂。但我們發(fā)現(xiàn)第一個分句的主語“遠眺”，卻是由偏正結構雙音合成的動詞。而現(xiàn)有語法規(guī)范中的主語是由名詞、代詞及名、代性質的短語來充當。但句子被詩化以后，動詞充當主語不是蠻好嗎？一種陌生感，從文字里流溢出別樣的馨香，令人玩味不止。
應當說這是語言藝術的又一個新技法，是一種新的修辭格的誕生。從構成上來看就是句子成分的錯置——打亂原有句子的成分排序，重新組合。我們不妨就叫它“錯置”格。如果下個定義，當為：錯置格是指為了強調某種動作或性狀，將其錯置為主語的一種修辭方法。例如為了強調“沉靜”的氛圍，我可以寫出“沉靜是夜深”或“沉靜是海底”。
08 “模糊”格
例①：“她忍耐一切/ 忍耐我，忍耐沒有糧食的鍋臺”（白沙《舊城》）
這又是一個發(fā)明，技法上的發(fā)明，修辭上的發(fā)明。詩人為了突出詩中人物的性格，并凸顯生活的窘境，就特意模糊了“忍耐”，其典型的例句就是“忍耐我”。忍耐我什么呢？一點具體也不透露。不透露是現(xiàn)代詩朦朧趨勢和主張互動的內在要求。這三個字的一句詩，是以“我”模糊了“忍耐”，從而造成朦朧的審美效果；同時給讀者以廣闊的想象空間，而實現(xiàn)互動。讀時我就想：是忍耐我的調皮？忍耐我的因為餓而糾纏不休？還是忍耐打破了一只瓷碗？但如果如我想到的具體依次排列出來，詩意就大減了。正是為了爭強詩意，遵循朦朧和互動的原則，所以詩人就處理為這樣的模糊語言狀態(tài)了。
我決定把這種新的修辭方法叫做“模糊”格。當然不與“模糊象征”的創(chuàng)作手法混同。手法是手法，修辭是修辭。模糊修辭格是指：為擴大某個動作或性狀詞語的張力，從而給讀者留下廣闊的想象空間，故意省略多種可能的具體細節(jié)的修辭方法。
例②：“他們伸出手，想阻止什么”（白沙《媽媽，讓我來照顧你》）
這里是通過疑問代詞“什么”實現(xiàn)模糊的。再如——我造個句吧：“沉靜每一個夜晚/ 沉靜不再來的事物”。這里是通過種詞（相對于屬詞而言）“事物”實現(xiàn)了“沉靜”的模糊。
例③：“一男一女在日間而日，夜間而夜”（穆曉禾《十二屬相/蛇》）。
不必說句子的“日”“夜”的變義復沓，已然很美，單是后面的“日”“夜”的活用，就夠我們玩味的了——因為采用了名詞用如動詞的意動用法，而“意”的相關動作就模糊了。也是“模糊”格的運用，從而使意象呈現(xiàn)了朦朧之美。
09 “轉義”格
例①：“我說，八戒，一生應戒的事太多” （穆曉禾《十二屬相/豬》）
兩個“戒”字從形式上看是復沓，但從意義上看卻不同于一般復沓的特征。一般復沓是一個涵義的詞，為了強調而實施的重復。這里的情形有變化。就是同一個漢字在兩處使用的含義卻不同了。前者構成了名詞，后者則是動詞。就是含義轉變了的復沓。為了區(qū)別于一般，我們不妨給出一個新名字，就叫“轉義”吧！何以另起名字？因為特殊呀！本質為一般等價物的金銀，不就因為特殊另起了名字叫“貨幣”嗎？事實上用貨幣表現(xiàn)出來的交換價值，也不叫交換價值，而改稱了“價格”。經濟學有鏡，修辭學自然可照了。
例②：“如水的女子/ 涉水而來”（穆曉禾《十二屬相/蛇》）。
一“水”取清純柔美之義，二“水”是指河。
例③：“馬走斜日，斜陽日下”（穆曉禾《十二屬相/馬》）。
前“日”為字形，后“日”是累積的天數。
例④：“在牛城的街巷/ 滋生牛氣的思想，有要牛起來的心思和想法”。（穆曉禾《十二屬相/?！罚?。
這是“牛城”、“牛氣”、“牛起來”三個有相同詞素，而意義不同的三個詞在句子中的排列。其關于“?！钡囊庀蟑B出，盎然情趣已在字里行間了。
10 “排詞”格
例句：“丑時，開始反芻稻草/ 反復往事，反味最后的糖果”（穆曉禾《十二屬相/?！罚?br>這兩行詩很像分句排比。像而又有區(qū)別。分句排比以雙音合成詞起句的，一般用的是同一個詞。效果在于增強語言的氣勢。這里用的是一個詞素“反”相同，而構成合成詞的另一個詞素卻不一樣，所以實際上是有相同詞素的三個詞義不同的詞的排列，其效果在于層出意象的變化情趣。這情景前所未見（姑妄說之），但完全符合積極修辭方法的意義。于是筆者欲名其為“排詞”格，應當是名副其實的了。
11 “換謂”格
例句：“還未摘下/ 它的味道就在嘴里直淌”（高軍彥《山楂》）
“味道…直淌”，是一種省簡的詞語搭配。因為實際上是味道引得口水直淌，而味道非液態(tài)是不能流淌的。但把“引得口水”省略掉，才是詩性的敘述。這是詩作為語言藝術的內在要求，也是詩人處理語言的技巧所在，更是現(xiàn)代詩創(chuàng)新修辭、發(fā)展修辭的足跡所在。這種搭配與修辭理論中的“異配”格不同，異配格一般是省略比喻過程的動賓結構搭配，而這里是省略動補短語后的主謂式結構的搭配。不妨命名為“省配”格，或者從句子成分上定義為“換謂”格?！拔兜馈钡闹^語一般是“苦、辣、酸、甜、鮮、咸、腥、澀”等形容詞，這里不是換了動詞“淌”了嗎？
12 “隱擬”格
例句：“我把我展放在桌面上 書紙上/ 讓詩讀我”（穆桂榮《綻放》）
“讓詩讀我”，詩人是沉醉在詩創(chuàng)作的快樂當中了，把創(chuàng)造的詩的靈魂看成了花或鳥的小精靈一般，讓精靈欣賞詩人沉醉快樂時的別樣美麗。當個詩人如無這樣的精神享受，誰還當苦吟苦行的詩人呢？詩是快樂的天國，詩是新穎語言的加工廠，詩是修辭沿革的花徑。從詩人的“讓詩讀我”，也許可以歸納一個“隱擬”的新修辭格。因為詩不過是社會生活在詩人頭腦中的主觀反映，畢竟不是詩人具體的自己，因而詩不會“讀”的，但只要我們將其擬人化，不僅是詩，別的什么也是可以“讀”的了。但傳統(tǒng)的擬人對像都是物，不是意識，欲將意識擬人，需要有個轉換物才行。比如先把詩譽為一朵花，或者一個小鳥兒，那么，讓花或鳥來讀，就是擬人了。這時出現(xiàn)的動詞“讀”，如不省略擬人的過程，應當是符合詞類活用“移就”格的。詩人將轉換的過程省略掉，也就是把傳統(tǒng)的擬人“隱”了去，不就有理由叫“隱擬”了嗎？可定義為：通過省略擬人過程，達到活用動詞的修辭方法叫隱擬。
打從朦朧詩興盛的時候起，就有人指責詩人的“反語法”，我以為那是太表皮了，只要走進詩的肌膚以內，就明白那不過是語言修辭的“與時俱進”罷了。如今的經濟社會進入了效益時代，語言也要講究效益的；不論何種產品，只要增加新的技術含量，價碼就提升起來，詩句有了隱喻、隱擬、跳躍、留白等新技巧的含量，其美學價值也就顯著提升了。不是么？
13 “省接”格
例句：“如果，一滴聲響/ 是屋檐下一個故事的輪回”（趙福治《屋檐下正在融化的冰柱》）
美的意象是用美的語言構造出來的?！耙坏温曧憽?，是否可以叫做“省接”修辭格（省略中間的“水落地的”幾個字，直接與“聲響”銜接）的運用呢？簡約又新鮮。定義一下就是：把比較復雜的偏正式短語，通過省略部分限制或修飾的成分，使其構成簡單短語的修辭方法。
14“移彩”格
例句：“白凈的想法/ 透著紅”（田春雨《女孩》）
這樣的句子讓我想到蘋果花初開時的色彩。什么樣的“想法”這般的美麗呢？想法本無色，但同樣的美麗是可以蘋果花為喻的，而比喻中的借喻是要省略喻的過程，這樣就簡潔為如斯的移就格語句。如果將其從移就格分離出來，是否可以叫做“移彩”呢？定義也簡單，就是將借喻中喻體（有形事物）的顏色，移用到本體（抽象事物）上去的修辭方法。
15“移狀”格
例①“無瑕的青春” （ 田春雨《女孩》）
這個句子從“移彩”格類推，就是通過借喻的“移狀”了。
例②“很清瘦的三年時光” （田春雨《女孩》）
將修飾面容的詞語用來修飾時光，也別致的可以。也可歸入“移狀”格吧？
例③：“那么遠的一個念頭” （田春雨《女孩》）
意識本無距離，這里屬于意識的“念頭”，竟有了距離，也新穎的可以。遠或近，是時空存在于人感覺上的狀態(tài)，自然也可以歸入“移狀”了！
給“移狀”格定義，應當是：指將借喻中喻體（有形事物）的狀態(tài)，移用到本體（抽象事物）上去的修辭方法。
2007-10-28于文化村
__（作者：系 561104 貴州省平壩縣紅湖學校退休教師李德貴）
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