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非洲木雕

 笑熬漿糊糊 2010-11-11




        非洲木雕主要是指熱帶非洲(也就是西非諸民族)的雕刻。西非雕刻主要是民族傳統(tǒng)木雕。有小雕像和面具。炎熱的熱帶氣候很容易毀壞木


雕,因此先古木雕根本無(wú)法保存下來(lái)。但是木雕創(chuàng)作手法源源流長(zhǎng),有著古老的傳統(tǒng),呈現(xiàn)出神秘迷人的光彩。

        凡是到過非洲的人,無(wú)不被非洲的野性所吸引,從威猛高大的非洲獅,到悠然漫步的非洲象,從罕無(wú)人跡的非洲荒漠到碧浪滔天的非洲海


角,每一處都體現(xiàn)著非洲毫無(wú)掩飾的原始魅力。 在非洲這塊遼闊而神奇的土地上,有著悠久的傳統(tǒng)藝術(shù),那是幽玄與瑰麗,粗獷與嫵媚的交融。

而非洲的雕刻藝術(shù)則更具一格,曾在無(wú)數(shù)人的心中激蕩并引起美的思索。畢加索則毫不客氣地說,世界上真正的藝術(shù)在中國(guó)和非洲,而西方根本

沒有藝術(shù)可言。

        非洲的雕刻并不刻意追求形象的逼真而是用整體寫意的手法,臉上的兩只眼睛無(wú)非是隨意戳上的小洞,嘴似不經(jīng)意拉出的一條開口,鼻子則


概括成簡(jiǎn)略的幾何形,身上的造型只取其勢(shì)去其形,頭飾與耳朵的夸張似乎是人神之間的一種意境。據(jù)說畢加索的立體畫風(fēng)格就是得到了非洲幾

何形狀面具的啟發(fā)。這類大寫意的手法,不求外形的逼真,不重細(xì)節(jié)的刻劃,局部看,顯得十分隨意簡(jiǎn)單;整體看,卻透露出一種活潑鮮跳的內(nèi)

在生命。 木雕是非洲雕刻的主要載體,它的地位如石雕于歐洲,如陶瓷于中國(guó)。木雕藝術(shù)代代傳承,學(xué)徒經(jīng)過三年左右的觀察和模仿逐漸掌握這

一技能,當(dāng)然,最后沒有結(jié)業(yè)考試。雕刻者或全職或兼職,這取決于周圍的需求,在他們的社會(huì)里這些藝人備受尊敬(蘇丹西部除外)。木雕一

般由整塊的樹干雕刻而成,很少有拼接的作品。斧子、扁斧、鑿子和錘子等是主要的工具,完成的作品一般通過燒烤或者用木灰著色,色彩則來(lái)

自植物和礦物質(zhì)。由于多用未完全干燥的木頭雕刻(據(jù)說是為保全它的靈魂),收藏非洲木雕要格外注意保養(yǎng),防止裂縫出現(xiàn)。

        非洲的雕刻多為宗教題材包括面具在內(nèi)的雕刻造型全部為靜態(tài),而且多為單個(gè)人物。雕刻并不注重寫實(shí),而是試圖展現(xiàn)一種自然的本性。他


們大多認(rèn)為有一個(gè)萬(wàn)能之源的神,他能使一切生命運(yùn)轉(zhuǎn)。人們借助宗教祭祀儀式,讓這些神靈降臨到雕塑里,并從它們那里獲取神靈的庇護(hù)和智

慧。他們相信死者永遠(yuǎn)存在于活人中間,而木雕正是其祖先靈魂的化身。也許是為了讓靈魂有較大的空間棲身,非洲人物形象的頭部顯得格外突

出。 美國(guó)第斯曼夫人曾恰當(dāng)?shù)貫榉侵薜乃囆g(shù)作結(jié):“非洲的藝術(shù)制作,不是徒供欣賞,而是為神靈與王者服務(wù)。而其作用,非為裝飾,過去以迄

現(xiàn)在,都是為社會(huì)生存而表達(dá)與支持他們的基本精神價(jià)值。”

        非洲原始木雕像與歐洲雕像不同——沒有正常的人體形態(tài),沒有復(fù)雜的動(dòng)作,也沒有多人物的構(gòu)圖,而是通過非??鋸堊冃蔚氖址▉?lái)表現(xiàn)。


這種怪誕的雕像造型是非洲原始部落對(duì)客觀世界的心理反映。在非洲木雕作品中,存在著一種感人之深的純樸、稚拙、粗獷,并富有紀(jì)念性和節(jié)

奏感。在原始部族的生活,黑人們認(rèn)為,死亡不是生存的終結(jié),而是生命的另一種轉(zhuǎn)移。他們強(qiáng)烈崇拜死者,認(rèn)為死者永遠(yuǎn)存在于活人中間,相

信他們有超自然的力量。但是黑人們認(rèn)為靈魂需要一個(gè)新的躲避場(chǎng)所——就像人的軀體一樣,在那里靈魂才能繼續(xù)生存。于是他們創(chuàng)造了雕像來(lái)

容納死者的靈魂;雕刻作品被看作是一種具有魔力的神物。因此對(duì)于黑人來(lái)說,雕像是不是酷似人像無(wú)關(guān)緊要,主要是給幽靈制造一個(gè)棲身之

處。他們認(rèn)為宗教儀式用的小雕像是祖先靈魂、大自然的靈魂、神祗靈魂的化身,認(rèn)為小雕像附著靈魂的本性。

        雖然我們?cè)诜侵薜窨讨袥]有感到古希臘雕刻的那種溫暖柔和靜穆偉大,沒有在雕塑的身上看到“血液在血管里流動(dòng)”的特點(diǎn),但是我們卻可


以欣賞非洲雕刻的造型獨(dú)特、激動(dòng)人心的形象。非洲藝術(shù)家們用他們的雙手,使真實(shí)的事物完全變形,形成了與原來(lái)形態(tài)結(jié)構(gòu)大不相同的雕刻形

象,顯示出大膽的創(chuàng)造精神、強(qiáng)烈的節(jié)奏感以及新穎的構(gòu)思。



《母后頭像》 青銅      16世紀(jì)初 高40厘米 貝寧 尼日利亞


莊嚴(yán)的母后頭像表達(dá)出一種豪華、威嚴(yán)之感,凝視的眼神和緊閉的雙唇深刻地揭示出母后豐富的精神世界。典型的女人發(fā)飾上的網(wǎng)紋圖案、碧

玉、珊瑚及瑪瑙串珠飾物是作為統(tǒng)治者權(quán)貴標(biāo)志的真實(shí)寫照。16世紀(jì)至18世紀(jì)中期,貝寧出現(xiàn)了一種鑄造得很厚重的、具有高度概括的紀(jì)念性頭

像。這件作品是貝寧藝術(shù)高峰的代表作。

《國(guó)王頭像》 青銅     13世紀(jì) 高34.9厘米 伊費(fèi)     尼日利亞

這是13世紀(jì)尼日利亞藝術(shù)鼎盛時(shí)期的代表作。面容、刺花刻紋和飾滿串珠的王冠塑造

得十分精致,面龐的輪廓、耳朵的造型以及眼睛和嘴唇的線條協(xié)調(diào),整個(gè)輪廓線生動(dòng)清晰。

《裝飾面具》 象牙 15世紀(jì)~16世紀(jì) 高24厘米     貝寧 尼日利亞
這是一件鑲銅象牙面具,面具頭上的飾物是由一群有胡須的葡萄牙人頭像和串珠組成。
此面具不僅以雕工精致著稱,還以其略帶憂郁卻充滿智慧的目光而引人入勝。



《祖先雕像》 木雕
18世紀(jì) 高77厘米 多貢族 馬里
近代的多貢族雕像趨向幾何形體,具有莊嚴(yán)寧?kù)o之感,《祖先雕像》就是這樣一種抽象的幾何形雕像。它的特點(diǎn)是雕面明顯,雕線多呈直角形,身軀與四肢有如寶石般的切面,肚臍呈金字塔形,頭部形成一個(gè)半圓形,在下頦處切斷,眼睛和嘴是方形,兩耳為半圓形,鼻直如箭。


《雙臉面具》 木雕

19世紀(jì) 高35厘米 鮑勒族 科特迪瓦

鮑勒族是科特迪瓦最大的部族之一。在鮑勒族面具藝術(shù)中,沒有死亡的恐怖感和惡魔的恐懼形象,面部的表情大多安靜文雅,細(xì)部的制作極其精
巧,清楚的睫毛,分明的眼眶,光滑額頭上的裝飾性刺花,波紋起伏的發(fā)飾或頭飾,臉龐的曲線輪廓——這一切都使人感覺到鮑勒族雕刻家們的
藝術(shù)敏感性和高超的表現(xiàn)技巧?!峨p臉面具》就是這樣的面具。

《祖先像》 木雕
18世紀(jì)~19世紀(jì) 高91.5厘米 塞努福族 科特迪瓦
塞努福族是西非沃爾特河流域的農(nóng)業(yè)民族,定居在科特迪瓦。他們的雕像形式簡(jiǎn)練,充滿活力:向前突出的頭部和乳房形成一種韻律感。下頦前傾,乳房圓尖,腹部在肚臍處向前突出,兩臂細(xì)長(zhǎng),肩膀后傾,背部彎曲,從而使雕像具有平衡感和
節(jié)奏感?!蹲嫦认瘛肪褪侨绱?。

《“契瓦拉”羚羊面具頂飾》 木雕 班巴拉族 馬里
班巴拉族的面具是程式化的羚羊頂飾,“契瓦拉”羚羊面具頂飾就是如此。“契瓦拉”是神話傳說中的祖先,也是班巴拉族崇拜的英雄,人們相信它能傳播人類文明。面具表現(xiàn)的是神話中的羚羊正在戰(zhàn)斗著。有時(shí)還在羚羊基本造型上配有其他動(dòng)物形象。在播種之前,佩戴“契瓦拉”面具頂飾的班巴拉人,成雙成對(duì)地在田地里跳舞,祈求豐收。


《面具》 木雕
高36厘米 恩格班迪族 剛果(金)


《舞蹈面具》 木雕
巴奎勒族 剛果(布)


行動(dòng)的人 木雕 加蓬

煩惱的夜 木雕高112厘米 肯尼亞

希望 木雕 高103厘米 莫桑比克

夫婦 木雕 高73厘米 剛果(金)

《表演者雕像》 木雕
高32.9厘米 剛果族 剛果(金)
這件作品是剛果人創(chuàng)作的沒有任何部族標(biāo)志的雕像。
人物造型比較寫實(shí),人體比例勻稱、表情生動(dòng)逼真。
可以把這種雕像稱作沒有宗教色彩的“世俗”雕像。


《人像凳子》 木雕
17世紀(jì)~18世紀(jì) 高47厘米 赫姆巴族 剛果(金)
作品中的一男一女背靠背站著,女子舉手支撐盤座。
人物造型修長(zhǎng),結(jié)構(gòu)優(yōu)美,神態(tài)自如,從而增強(qiáng)了作品的感染力。


《夫婦雕像》 木雕高67厘米 多貢族 馬里
這是一件形體協(xié)調(diào)、間距勻稱的作品,男人左手摟著女人的頸部,女人溫和地微歪著頭,表示親密間。


諾克頭陶》 赤陶
公元前5世紀(jì) 高25厘米 尼日利亞
頭像的眼睛具有鉆出孔眼的瞳孔,上眼瞼同下眼瞼形成等腰三角形,

眉毛宛如編成的線繩,彎彎地塑在眼睛上方,與下眼瞼構(gòu)成一個(gè)圓形,
耳朵眼兒也是一個(gè)孔眼,嘴類似鳥嘴向前突起,使整個(gè)形象富有強(qiáng)烈的感染力。


《奧涅奧巴呂豐面具》 黃銅
12世紀(jì),高29.5厘米
伊費(fèi),尼日利亞高挺的鼻梁,寬厚的嘴唇,線條清晰的眼睛和耳

朵都表現(xiàn)出非洲黑人青年的英俊、青春和健美。

《面具》 木、藤皮、纖維     高27厘米 安哥拉

《金面具》 黃金
高18厘米 阿散蒂族 加納
這是阿散蒂國(guó)王科菲·卡卡里寶藏中的珍品,其重量為1.5千克,

表現(xiàn)了一位意志堅(jiān)強(qiáng)、富于表情的國(guó)王面容。

《人像凳子》 木雕
17世紀(jì)~18世紀(jì) 高47厘米 赫姆巴族 剛果(金)
作品中的一男一女背靠背站著,女子舉手支撐盤座。
人物造型修長(zhǎng),結(jié)構(gòu)優(yōu)美,神態(tài)自如,從而增強(qiáng)了作品的感染力。


《遺物盒》 木、銅條、銅釘        高(左)68厘米、(右)67厘米 加蓬

《壁板》 木雕 高34.1厘米 霍洛族 剛果(金)
霍洛族居住在寬扎河流域,屬班圖族系統(tǒng)的金本杜族。他們的

雕刻樸實(shí)簡(jiǎn)潔,富于裝飾性,正如《壁板》。

《酋長(zhǎng)雕像》 木雕       19世紀(jì) 高49厘米       佐克韋族 安哥拉
安哥拉位于非洲南部西海岸,大部分地區(qū)是高原,佐克韋族就居住在高原地區(qū)。他們的雕像瀟灑飄逸,動(dòng)感強(qiáng)烈,頭飾豪華復(fù)雜,面部表情生動(dòng)活潑,姿態(tài)多種多樣,結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí),充滿力量感和重量感?!肚蹰L(zhǎng)雕像》是他們的代表作之一。


《肩扛羚羊的獵人》 青銅      16世紀(jì) 高36厘米       貝寧 尼日利亞
這件作品與貝寧的雕刻風(fēng)格不同,被稱作“獵人風(fēng)格”。雕刻家以夸張手法塑造出獵人肩扛羚羊的姿態(tài),再用寫實(shí)手法將獵人的腰帶、箭囊、弓及身邊的獵狗自然地結(jié)合在一起,給人以完整的感覺。


《殺牛獻(xiàn)祭》 青銅飾板 16世紀(jì) 高51.9厘米       寬35.4厘米 貝寧 尼日利亞
             作品中的武器、衣服、甲胄和裝飾都雕刻得極其精致優(yōu)美,
              各種人物的社會(huì)身份可以從服裝、頭飾、掛珠等鑒別出來(lái)。

《凳子》 木雕
高47.5厘米 約魯巴族 尼日利亞
約魯巴人的雕刻木凳十分著名,木凳上經(jīng)常雕刻著各種人物形象,有的是屈膝舉著雙手站立,有的是舉起雙手跪著?!兜首印凡捎檬呛笳叩脑煨?,并且以獨(dú)特的面部造型和碩大的乳房而引人注目。


《鼓》 木雕
高146.8厘米 巴米累克族 喀麥隆       這件木雕是用4個(gè)人像作鼓腿,
鼓幫上飾有圖案花紋,構(gòu)成一件精美的雕刻品。


《瞇眼的面具》 木        高26厘米 剛果(金)

《棕櫚果酒瓶》 棕櫚果 高22厘米 孔戈族 剛果

《弧形豎琴》 木 中非

《母性雕像》 木雕     高26厘米 剛果族       剛果(金)
剛果族居住在剛果河流域,他們創(chuàng)作的《母性雕像》十分著名。母親盤腿正襟危坐,

左手扶著躺在腿上的嬰兒,右手扶著乳房,準(zhǔn)備給他喂奶,身上刻著部落文身,
面容流露出一種渴望的神態(tài)。這種雕像也屬于一種祖先崇拜物。

《祖先雕像》 木雕       19世紀(jì) 高60厘米 蒂夫族 尼日利亞

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