描述的較為簡(jiǎn)潔明了。

黃帝是少典的兒子，姓公孫名曰軒轅。

從小時(shí)候就能夠看出來以后會(huì)有一番大作為——

生而神靈：神靈，據(jù)：“所謂‘生而神靈’就是說他具有生而“知”之的天才。這里是把神和靈兩個(gè)字合起來用的。”

弱而能言：弱通幼（?。?，極小時(shí)便能開口說話。

幼而徇齊：徇齊，據(jù)：“疾速。引申指敏慧。徇，通‘徇’。”思維敏捷，敏慧。

長(zhǎng)而敦敏：敦實(shí)，沉重穩(wěn)重。

成而聰明：聰明，原意耳聰目明，乃先天之慧，引申指智慧。

總的來說具有先天之神靈、智慧。

 

 

接著對(duì)黃帝（軒轅）當(dāng)時(shí)所處在的社會(huì)、世界動(dòng)蕩環(huán)境作了描述，引出了軒轅“乃習(xí)用干戈，以征不享”。

 

神農(nóng)氏世衰，據(jù)“根據(jù)太史公理解，神農(nóng)氏沒有稱帝，神農(nóng)氏是對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代中西部地區(qū)開創(chuàng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)氏族的稱謂，是對(duì)一個(gè)時(shí)代的眾多農(nóng)業(yè)氏族群的泛指。半坡虞氏應(yīng)為農(nóng)業(yè)氏族群的代表，虞氏、鹿氏等或稱神農(nóng)族群。”

 

又據(jù)，“神農(nóng)氏世衰”一是體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)上，二是體現(xiàn)在宗教理念上。”

 

神農(nóng)氏世衰的原因十分值得探究，后有一文研究此。

 

也就是指開創(chuàng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)氏族的這一個(gè)群體，在這片土地，他們的權(quán)威勢(shì)力開始降低（此句可能沒有準(zhǔn)確表達(dá)意義），這時(shí)候，顯然一個(gè)朝代（雖然當(dāng)時(shí)沒有明確這個(gè)概念）更替即將開始。軒轅也加入了這個(gè)混亂的爭(zhēng)斗。

 

當(dāng)時(shí)的情況是，“諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征”，顯然是一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，而神農(nóng)氏此時(shí)已經(jīng)無能為力。此處諸侯指的是各個(gè)部落。

 

 

于是軒轅開始征伐，接著戰(zhàn)爭(zhēng)情況做了一個(gè)清楚交代：“於是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。”

 

 

這里很簡(jiǎn)單，但疑點(diǎn)非常多。

1)軒轅是出自什么目的和考慮，為了什么而去征伐？

2)首先軒轅手下是一定有兵的，不然無法與諸侯相抗，那么之前未聞軒轅有打過仗，軒轅是怎么樣打敗了諸侯，讓諸侯咸來賓從于他？之中會(huì)有其他的嗎？這絕不是很簡(jiǎn)單的問題。

3)這里沒有說清楚蚩尤和炎帝的來歷。而且眾所皆知，炎帝是黃帝的兄弟，親兄弟是什么原因要開火？蚩尤、黃帝、炎帝的關(guān)系究竟是怎樣的？

 

這些是讓很多人覺得莫名其妙的。

 

這時(shí)候軒轅已經(jīng)成功了一半，他的對(duì)手只剩下炎帝和蚩尤了。

 

“軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，”

 

這是對(duì)戰(zhàn)與炎帝前，軒轅的準(zhǔn)備。這時(shí)候軒轅的勢(shì)力已有擴(kuò)大，兵力也增強(qiáng)了。軒轅開始訓(xùn)練士兵。五氣，詞義較多，（后詳細(xì)說明）一般理解為調(diào)理水土環(huán)境之意。五種，即稻、黍、稷、麥、菽（五谷）。這時(shí)候軒轅開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。撫萬民，度四方，這是安民政法。這一切都給軒轅后來立下了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

 

熊羆貔貅貙虎 等，是為野獸之名，實(shí)際上是部落圖騰。這種說法，個(gè)人認(rèn)為可信度較高。軒轅不僅動(dòng)用自己的兵力，還召集了賓從于他的其他部落來與炎帝對(duì)戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)十分浩大。

 

這里炎帝的戰(zhàn)爭(zhēng)隊(duì)伍準(zhǔn)備也并不亞于他，雖然太史公沒有詳細(xì)記載，但軒轅如此浩大的軍隊(duì)，與炎帝打了三戰(zhàn)，才把炎帝打敗，應(yīng)該是這樣的。

 

這是一個(gè)著名的戰(zhàn)爭(zhēng)——阪泉之戰(zhàn)，戰(zhàn)于阪泉之野，故名。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)軒轅來說，對(duì)以后有很大的作用。也由此引發(fā)了和蚩尤的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤是不服于他的，但最終是被軒轅打敗。

 

據(jù)，“炎帝和蚩尤先發(fā)生沖突，炎帝聯(lián)合黃 帝擊敗蚩尤。黃帝修整軍隊(duì)，經(jīng)過充分的準(zhǔn)備后在阪泉和炎帝進(jìn)行決戰(zhàn)。經(jīng)過三次激烈的戰(zhàn)斗，最終黃帝戰(zhàn)勝了炎帝。”

 

又，“由于參戰(zhàn)的兩個(gè)部落都有很強(qiáng)的實(shí)力，戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模頗為壯觀。漢代賈誼《新書》云：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。黃帝行道而炎帝不聽，故戰(zhàn)于涿鹿之野，血流漂杵。”《呂氏春秋·蕩兵》也記述云：“兵所自來者久矣，黃、炎故用水火矣。”《列子·黃帝》曰：“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅(qū)，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”《大戴禮·五帝德》則云：“（黃帝）與赤帝（炎帝）戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得行其志。”從上述文獻(xiàn)記載來看，黃帝部落和炎帝部落為了取得這次戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，做了相當(dāng)充分的準(zhǔn)備，他們不僅調(diào)動(dòng)了本部落的全部力量，而且也聯(lián)合了其他部落作為盟軍，在這方面黃帝表現(xiàn)得更為出色。文獻(xiàn)中所記述的熊、羆、豹、貙、虎和雕、鶡、鷹、鳶并非猛獸飛禽，而是各部落圖騰的名稱。大規(guī)模的戰(zhàn)役一共三次，廝殺地非常激烈，黃帝和炎帝分別還使用了水攻和火攻，但炎帝最終還是被打敗了，黃帝便取而代之做了中原地區(qū)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。”

 

于是軒轅將炎帝打敗了。最后的結(jié)果是“三戰(zhàn)，然后得其志”。志，指的是炎帝部落的標(biāo)志，也就是軒轅打敗了他，得到了他們部落的圖騰。

 

蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。
而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，
平者去之，披山通道，未嘗寧居。