淺談草書的美學(xué)特征

       書法是一門藝術(shù)，書法藝術(shù)所表現(xiàn)的是書法之美。草書則是我國(guó)的五大書體之一，經(jīng)歷了一代又一代的傳承與變遷，它的藝術(shù)之美越來越得到人們的廣泛應(yīng)用與認(rèn)同。因?yàn)樗哂衅渌鼤w所不具備的特點(diǎn)，融筆法的靈動(dòng)多變?yōu)橐惑w，能給人以意猶未盡的藝術(shù)享受，從而為人們所青睞。
       一、草書有著恢宏的氣勢(shì)。像大海一樣一望天際，漲潮時(shí)，咆嘯奔騰而來，如雷霆萬鈞，力量無窮；退潮時(shí)俏然而去，有如抽絲；一旦遇上風(fēng)暴則倒海翻江，氣吞山河。那流利奔放的線條，起伏跌宕的點(diǎn)畫，重如崩云，輕如蟬翼，柔如抽絲，縈繞纏綿，潤(rùn)如春雨，燥裂秋風(fēng)，苦如寒冬無濕色　，抑如墜石落地，嘎然而止。揚(yáng)似飛瀑流泉，一瀉千丈。結(jié)字的正奇呼應(yīng)，章法的疏密大小及黑白變化之大，波瀾壯闊，氣勢(shì)非凡，給人以生命，給人以力量，給人以遐想。
       二、草書有著與音樂一樣的節(jié)奏和激情。音樂是音樂家通過音符的高低跳動(dòng)。強(qiáng)弱變化和聲音的抑揚(yáng)頓挫表現(xiàn)出顯明的節(jié)奏和韻律，譜寫成傳大的樂章，其粗?jǐn)U激昂如巨浪翻滾，能以其優(yōu)美動(dòng)聽的旋律與音韻令人陶醉，甚至以無聲勝有聲把作者的思想感情充分展現(xiàn)給觀眾，給人以聽覺的沖擊，從而得到美的享受。而草書則是憑借著書法家用筆在紙上的縱橫運(yùn)動(dòng)，行筆的輕重起伏、提按收放、頓挫跌宕，偃仰徐疾等各種手法，加之以黑的干濕濃淡與枯潤(rùn)，結(jié)構(gòu)的疏密大小變化，以及章法上的分墨布白等，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法藝術(shù)杰作。其節(jié)奏和韻律充分彰顯出書法家的激情，給人以視覺的沖擊與震撼，從而同樣使人得到美的享受。有人說，從“形以感目”的角度看，音樂是無形的書法，那么，書法則是無形的音樂。從“音以感目”角度看，如果說音樂是有聲的書法，那么書法則是無聲的音樂。
       三、草書有著繪畫一樣的構(gòu)圖。人們常說“江山如畫”可見繪畫之美超越于現(xiàn)實(shí)。畫家能畫出不朽的杰作，是因?yàn)樗擅畹耐ㄟ^線條的疏密分布，色彩的濃淡演渲染，構(gòu)圖的虛實(shí)布白，以及所描繪的物象，表達(dá)出自己的思想感情，草書則運(yùn)用了“密不透風(fēng)，疏可跑馬”之奧理，使作品在構(gòu)圖上獲得美感，如草書作品中，除點(diǎn)畫的粗細(xì)輕重、結(jié)構(gòu)的大小正奇對(duì)比外，其疏密、虛實(shí)要比其它書法更強(qiáng)烈，有時(shí)字與字奏的很緊以顯其密，有時(shí)一筆細(xì)細(xì)的懸針豎拖得很長(zhǎng)，占據(jù)了幾個(gè)字的位置，留出大片空白，以顯其疏，草書微妙的將繪畫構(gòu)圖之妙理觸于其中，且顯示出書法的不同魅力。
       四、草書有著相互對(duì)立的和諧之美。草書的個(gè)性特征非同一般，其個(gè)性突出，神韻貫通。書法家通過自己的點(diǎn)畫行筆始終在枯澀濕潤(rùn)，險(xiǎn)絕平穩(wěn)，欹正逶迤、空曠密集，墨白濃淡、粗?jǐn)U纖細(xì)之間無不追求與體現(xiàn)著對(duì)立與和諧，其整體和諧的勃勃筆姿，那因鋒造意的遒勁意興，靈秀中不乏清竣之氣，挺拔中不乏朗潤(rùn)之貌，章法端莊典雅，氣韻流暢生動(dòng)，從而呈現(xiàn)在人們面前的是一種形態(tài)各異，動(dòng)靜有如、神采飛揚(yáng)的和諧與跳動(dòng)之美，草書的這種獨(dú)有的魅力能給人留下意境幽遠(yuǎn)的遐想與美的享受，如同美味大餐，回味無窮。
       綜上所述：草書的變化與節(jié)奏更為突出，如若死水一潭，缺之動(dòng)感，缺之靈性，缺之神韻，缺之變化就失去了草書的美妙旋律。唐代書法理論家孫遇庭在書譜中寫道：觀其懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻生獸駭之姿，鸞午蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，纖纖呼似初月之出天涯，落落呼猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運(yùn)之能成，信可謂智巧謙猶，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由；一畫去間，變起伏于峰杪，一點(diǎn)之內(nèi)，殊扭挫于毫芒。”從多方面形象的把草書與大自然現(xiàn)象融洽，對(duì)草書的變化描繪得淋漓盡致，對(duì)草書之美感描述的何等顯明。當(dāng)然各人的審美意識(shí)不盡相同，有的以雄健為美，有的以秀麗為美，還有的以奇為美，以拙為美，甚至還有的以丑為美……，但總體意識(shí)離不開變化，離不開節(jié)奏，離不開對(duì)立與和諧，如果少了變化與節(jié)奏，少了對(duì)立與和諧，則沒有什么美可言了。審美的觀念隨著時(shí)代的前進(jìn)而有所改變。古人以“和”為美，現(xiàn)代人由于西方文化的融入，思想觀念、審美意識(shí)也發(fā)生了驟變，由古典的單一化走向多元化。