既然進(jìn)化論和創(chuàng)造論不能用科學(xué)方法證明或否定，關(guān)于起源的看法是憑信心而不是憑眼見(jiàn)建立的。這并不意味著我們不能客觀地、合乎科學(xué)地來(lái)討論起源問(wèn)題。因?yàn)槲覀兊男判牟粦?yīng)該是憑主觀意愿或輕率、盲從的，而是基于對(duì)客觀事物的觀察、分析和思考而建立起來(lái)的?；酵浇邮軇?chuàng)造論是因?yàn)樗麄冇谐浞值睦碛上嘈拧妒ソ?jīng)》是神的話語(yǔ)，相信《圣經(jīng)》是完全無(wú)誤的。《圣經(jīng)》明白地教導(dǎo)說(shuō)，“起初神創(chuàng)造天地”(創(chuàng)一1)。同時(shí)，他們也確信，神啟示人類(lèi)的兩本書(shū) -- 《圣經(jīng)》和大自然決不會(huì)相互矛盾而是相輔相成的。隨著科學(xué)的發(fā)展，人們一定會(huì)越來(lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，宇宙萬(wàn)物是神創(chuàng)造的而非無(wú)目的地依機(jī)遇進(jìn)化來(lái)的。

　　為便于分析比較，我們可以建立兩種關(guān)于起源的模式，即進(jìn)化模式和創(chuàng)造模式。進(jìn)化模式是：宇宙是一個(gè)無(wú)始無(wú)終、自給自足的封閉體系；其中有自生自長(zhǎng)的律，使一切可以由簡(jiǎn)到繁、由紊亂到有序、由低級(jí)到高級(jí)不斷地進(jìn)化、發(fā)展；這種進(jìn)化、發(fā)展至今持續(xù)不斷。創(chuàng)造模式是：宇宙萬(wàn)物由超然的造物主所創(chuàng)造和維護(hù)；現(xiàn)在，創(chuàng)造過(guò)程已完成，進(jìn)入了護(hù)持階段。本章將著重討論有關(guān)宇宙起源、生命起源和達(dá)爾文的“自然選擇”（或“物競(jìng)天擇”）等方面的科學(xué)觀察及成果?，F(xiàn)代科學(xué)的資料更符合哪一種模式，那么，該模式可以作為較正確的模式予以接受。