由儉入奢易，由奢入儉難，古人對(duì)此早就有清醒的認(rèn)識(shí)。“紂為象箸”說(shuō)得就是商朝紂王叫人給他做了雙象牙筷子，紂王的叔父箕子看到后覺得恐懼不安，力勸紂王棄之?；討n慮的是，大王一旦用上象牙筷子，就要營(yíng)建一系列配得上象牙筷子的用具，不能再用土陶餐具，也不會(huì)再吃粗茶淡飯，而是要穿著綾羅綢緞在豪華宮殿里開宴會(huì)了。

　　果不其然，僅過(guò)5年，紂王建鹿臺(tái)、造酒池肉林，在窮奢極欲中很快就滅亡了。

　　與商朝紂王一樣，賈府也有象牙筷子這樣的不祥之物，卻是不以為恥，反以為榮。賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦為捉弄?jiǎng)⒗牙?/span> ，就單拿一雙象牙鑲金的筷子給劉姥姥用。劉姥姥用不慣沉甸甸、不伏手的象牙鑲金筷子，夾不住鳳姐 吹噓的“一兩銀子一個(gè)的鴿子蛋 ”，賈母 讓換上一幅普通筷子，卻也是烏木鑲銀的。

　　和榮國(guó)府 一樣，寧國(guó)府 在飲食器皿上也極盡奢侈。當(dāng)錦衣軍查抄寧國(guó)府時(shí)，僅鍋碗瓢盆就抄出了“淡金盤四件、金碗六對(duì)、金搶碗八個(gè)、金匙四十把、銀大碗銀盤各六十個(gè)、三鑲金象牙筋四把、鍍金執(zhí)壺十二把、折盂三對(duì)、茶托二件、銀碟銀杯一百六十件。”由此可見奢侈無(wú)度、坐吃山空已成賈府多年的積弊。

　　更要命的是賈府上下喜歡講排場(chǎng)、擺架子、充門面，這在秦可卿 的喪事與元妃省親中體現(xiàn)得淋漓盡致。那時(shí)候，紅白喪喜是大事，作為豪門望族的賈府自然更將其視為重中之重，大肆操持一下本也無(wú)可厚非，但賈府上下奢靡之風(fēng)已成不可控制的思維定勢(shì)，根本沒有預(yù)算控制的計(jì)劃與考慮。秦可卿喪事，買張棺材板就花去一千兩銀子，和尚、道士請(qǐng)了307人，做了七七四十九天法事，出殯時(shí)浩浩蕩蕩、壓地銀山擺出三四里地遠(yuǎn)。

　　為迎元妃省親，賈府更是拿出百年積蓄，大興土木，“天上人間諸景備”的大觀園就更成了無(wú)底深洞，吞噬著賈府的家底。賈府全民總動(dòng)員，把修建大觀園辦成了全府工程。賈府子弟、管家傭仆各費(fèi)心機(jī)，爭(zhēng)先恐后加入這項(xiàng)浩大的工程，不外是想借大觀園的工程建設(shè)中飽私囊。實(shí)際上，賈府上下也明白“再一回省親，只怕就精窮了”，但只可惜講排場(chǎng)、裝門面、窮奢極欲已是賈府不可轉(zhuǎn)移的生活方式、思維方式。

　　賈府中，最高領(lǐng)袖賈母地位尊崇、德高望重，如果帶頭開源節(jié)流、節(jié)儉持家，至少在風(fēng)氣可以剎住賈府上下奢靡之勢(shì)，然而賈母舍不得丟掉自己的象牙筷子，帶頭公款吃喝，是賈府中最講究排場(chǎng)、講究奢華的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)八十壽辰，從七月二十八直到八月初五，榮、寧兩府大開筵宴，整整過(guò)了8天。

　　賈母舍不掉的奢華，上行下效。大家更不會(huì)有集體意識(shí)，節(jié)儉來(lái)度過(guò)危機(jī)，反而都抱著一種末世情結(jié)，只知公款吃喝，今朝有酒今朝醉，不吃白不吃，不拿白不拿。正是在這一場(chǎng)連著一場(chǎng)的歡宴、一次接著一次的聚會(huì)、一輪趕著一輪的狂歡中，賈府這一大家子的坐吃山空，由盛及衰。

　　【妙語(yǔ)“紅樓”】

　　●與商朝紂王一樣，賈府也有象牙筷子這樣的不祥之物，卻是不以為恥，反以為榮。