1、 物質(zhì)和意識的辨證關系

　　原理：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對物質(zhì)具有促進作用。

　　方法論：①想問題、辦事情要做到一切從實際出發(fā),使主觀符合客觀。②重視意識的作用,重視精神的力量，樹立正確的意識。

　　2、 規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辨證關系

　　原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動性的發(fā)揮。另一方面，人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律。

　　方法論：發(fā)揮主觀能動性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利。

　　二、 唯物辯證法（第二、三、四課）

　?。ㄒ唬┞?lián)系的觀點

　　1、 聯(lián)系的普遍性和客觀性

　　原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物是孤立存在的，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。 事物的聯(lián)系又是客觀的，不以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們不能否認和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造聯(lián)系。

　　方法論：堅持用聯(lián)系的觀點看問題，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體分析事物之間的聯(lián)系，根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

　　2、 因果聯(lián)系

　　原理：事物之間的因果聯(lián)系既是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系；原因總是伴隨一定的結果，結果總是由一定的原因引起的；任何事物都處于因果聯(lián)系的連接之中，因果聯(lián)系是普遍存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

　　方法論：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。

　　3、 整體和部分的關系

　　原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；整體是由部分構成的，整體功能的形成離不開部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能狀態(tài)會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

　　方法論：①要樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

　?。ǘ┌l(fā)展的觀點

　　4、 發(fā)展的觀點

　　原理：一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界；發(fā)展就是新事物代替舊事物的過程。

　　方法論：①堅持用發(fā)展的觀點看問題②要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長

　　5、 內(nèi)因和外因的辨證關系

　　原理：事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結果；內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)；外因是條件；外因通過內(nèi)因起作用。

　　方法論：堅持用內(nèi)因和外因辨證關系的觀點看問題，要重視內(nèi)因的作用，同時也不能忽視外因。

　　6、 量變和質(zhì)變的辨證關系

　　原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準備；量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結果；事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。

　　方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問題②要堅持適度原則③要不失時機地促成飛躍④要重視量的積累⑤學會優(yōu)化結構

　　7、 事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一

　　原理：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路是曲折的；任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一；前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

　　方法論：堅持用事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一的觀點看問題，堅信前途是光明的，準備走曲折的道路。

　?。ㄈ┟艿挠^點

　　8、 矛盾的普遍性

　　原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。

　　方法論：要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾；要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

　　9、 矛盾的特殊性

　　原理：不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點；矛盾雙方各有其特點。

　　方法論：具體問題具體分析

　　10、矛盾普遍性與特殊性辨證關系

　　原理：二者是辨證統(tǒng)一的關系，是不可分割的；二者相互聯(lián)結；在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論：①學會正確認識事物，掌握認識秩序②學會科學的工作方法

　　11、主次矛盾關系

　　原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用；二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論：要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚泶我堋?span lang=EN-US>

　　12、主次方面關系

　　原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導作用的方面；二者是對立統(tǒng)一的關系；既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流。

　　13、兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　原理：主次矛盾和主次方面的相互關系原理

　　方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。

　　三、辯證唯物主義認識論（第五課、第八課）

　　14、實踐和認識（理論）的辯證關系原理

　　原理內(nèi)容：實踐決定認識（理論），認識（理論）對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有指導作用。錯誤的認識、不科學的理論對實踐有阻礙作用。

　　方 法 論：堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。堅持理論和實踐相結合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。

　　15、認識隨實踐的發(fā)展而不斷深化、擴展、推移

　　原理內(nèi)容：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說，認識應當不斷擴展；從進程上說，認識必須向前推移。

　　方 法 論：反對思想僵化、認識固定化的觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為的觀點。

　　16、認識的根本任務是從感性認識上升到理性認識，透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

　　17實踐決定認識原理

　　原理內(nèi)容：實踐是認識的來源、動力、目的、檢驗標準，是認識的基礎，認識依賴于實踐。

　　方法論：從實踐中獲得認識、發(fā)展認識、檢驗認識，并用認識去指導實踐

　　四、人生觀、價值觀（第六、七、八課）

　　17、社會存在和社會意識辯證關系原理（歷史唯物主義）

　　社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。

　　18、價值觀具有導向作用

　　原理內(nèi)容：價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。

　　方法論：要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用。

　　19、集體主義是新時期我國人民的正確價值取向

　　①它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益。②它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。③它是我國人民全面建設小康社會的力量源泉。

　　方法論：要求我們①要正確處理個人與他人的關系。②要顧全大局，反對小團體主義。③要堅持集體主義，反對個人主義。

　　20、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

　　①社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)和目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。③社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。

　　21、個人活動與社會發(fā)展的辨證關系

　　個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。當個人活動符合社會發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時，對社會發(fā)展起促進或推動作用；反之，起阻礙或破壞作用。社會條件和社會規(guī)律又制約著個人的活動。

　　22、人生的真正價值在于對社會的貢獻

　　人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。人生的價值首先在于對社會的貢獻，①它是社會存在和發(fā)展的基本保障。②是人生價值的基本標志。③是人生價值的可靠標志。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。

　　要求我們發(fā)揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中，不斷實現(xiàn)和提高人生價值。

　　23、崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導、促進作用

　　①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高的理想是我國民族團結、共同奮斗的精神力量。③崇高的理想是人生的精神支柱。

　　要求我們把個人志向與社會主義、共產(chǎn)主義理想統(tǒng)一起來，將自己的一切同祖國、同人民、同人類的命運結合在一起。

　　24、人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者（歷史唯物主義）

　　①人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。

　　要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。應做到①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗。

　　25、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關系

　　改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界；改造客觀世界的同時，也改造著自己的主觀世界。

　　要求我們在改造客觀世界的同時，要努力改造自己的主觀世界。①改造自己的思想，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀。②改造自己的認識能力。③改造主觀世界和客觀世界。