文財(cái)神種類(lèi)

文財(cái)神可分為二種：福祿壽三星及財(cái)帛星君
（一）福祿壽三星：在家宅中大多數(shù)人都喜歡安裝此類(lèi)財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)。

福星－－－手抱小孩，象征福氣臨門(mén)之意。
祿星－－－手抱如意而身穿華麗官服，象征加官進(jìn)爵，財(cái)?shù)撛鎏怼?br>壽星－－－手抱壽桃，象征長(zhǎng)壽安康之意。

  其實(shí)在福祿壽三星中，只有祿星才是真正的文財(cái)神，其余二位是主福氣及壽元增添之神。若能三者共存，則形成三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，自然財(cái)運(yùn)增添了。



（二）財(cái)帛星君：他是一個(gè)面帶白須黑而長(zhǎng)之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著“財(cái)神進(jìn)寶”的卷軸，號(hào)稱(chēng)：金神，就是天上的太白星君，就是當(dāng)年招安孫大圣未遂的太白金星。又稱(chēng)：財(cái)帛星君，專(zhuān)職掌管天下之財(cái)，有人說(shuō)是商朝的比干。若能安裝得益，求財(cái)者自能得財(cái)。

 論武財(cái)神種類(lèi)



財(cái)武神有二種：關(guān)公及趙公明。
（一）關(guān)公：關(guān)公又名關(guān)云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代之武將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財(cái)進(jìn)寶。 其在佛教中地位顯赫，就是我們?nèi)ニ聫R中也拜的伽藍(lán)尊者：除此之外，道教也把關(guān)公容入了自己的氛圍中，就是我們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的關(guān)圣帝君，簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)帝。

關(guān)公可分為二種：
紅衣－－－可安放在家中，保家宅平安。
彩衣－－－可安放在店鋪之內(nèi)以招財(cái)。
南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在家居或店鋪內(nèi)。

（二）趙公明：趙公明又名趙武玄壇，為一武將，能伏虎降魔，也稱(chēng)武財(cái)神，《封神演義》中有此人物，他可是通天教主的大徒弟啊！法力至高！可以招財(cái)化煞而保家宅平安，北方人喜拱奉他在店鋪之內(nèi)。

論邪財(cái)神



  邪財(cái)神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門(mén)教的一位神，又稱(chēng)為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說(shuō)是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿(mǎn)，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。另一說(shuō)是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效。

催財(cái)有妙法－－財(cái)神的擺放

1.文財(cái)神應(yīng)放在近門(mén)處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財(cái)帛星君必須面對(duì)自己屋內(nèi)，方能財(cái)源廣進(jìn)。反之面對(duì)大門(mén)，自會(huì)送財(cái)出屋外，小心為要。




2.武財(cái)神如關(guān)公或趙公明，必須面對(duì)大門(mén)屋外，既可招財(cái)，又可鎮(zhèn)宅保平安，當(dāng)可平安是福，財(cái)源廣進(jìn)。




3.邪財(cái)神如四面佛之類(lèi)，必須供奉在屋外，如花園、天臺(tái)空曠之地、露臺(tái)外、窗外或門(mén)外空地，方可制煞招財(cái)。切忌安放在廳中神翕之內(nèi)或房間內(nèi)，更不可與觀(guān)音、黃大仙、佛祖、關(guān)帝、祖先并列，否則兇災(zāi)立即發(fā)生。




若能安裝妥善，誠(chéng)心敬奉，自能家宅平安，疾病減退，財(cái)運(yùn)亨通?。?！