虛實第六

　　原文：【虛實第六】　　
　　1.孫子曰： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動之。

　　2.出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形；神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。

　　3.進而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。

　　4.故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知則敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。 故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也；眾者，使人備己者也。

　　5.故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)；不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠者數(shù)十里，近者數(shù)里乎！ 以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉！ 故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗。

　　6.故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮。

　　7.夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。

　　譯文：【虛實第六】　　
　　1.孫子說，大凡先期到達戰(zhàn)地等待敵軍的就精力充沛、主動安逸，而后到達戰(zhàn)地匆忙投入戰(zhàn)斗的就被動勞累。所以，善戰(zhàn)者調(diào)動敵人而決不為敵人所調(diào)動。能夠調(diào)動敵人使之自動前來我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來引誘；能使敵人不能先我來到戰(zhàn)場，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。所以，敵人若處軍安逸，能使之疲勞；若敵人糧食充足就能使之匱乏；若敵人安然不動，就能使他不得不行動起來。

　　2.通過敵人不設(shè)防的地區(qū)進軍，在敵人預(yù)料不到的時間，向敵人預(yù)料不到的地點攻擊。進軍千里而不疲憊，是因為走在敵軍無人抵抗或無力抵抗的地區(qū)，如入無人之境。我進攻就一定會獲勝，是因為攻擊的是敵人疏于防守的地方。我防守一定穩(wěn)固，是因為守住了敵人一定會進攻的地方。所以善于進攻的，能做到使敵方不知道在哪防守，不知道怎樣防守。而善于防守的，使敵人不知道從哪進攻，不知怎樣進攻。深奧啊，精妙啊，竟然見不到一點形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點消息。所以能成為敵人命運的主宰。

　　3.進攻時，敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛的地方；撤退時，敵人無法追擊，那是行動迅速敵人無法追上。所以我軍要交戰(zhàn)，敵人就算壘高墻挖深溝，也不得不出來與我軍交戰(zhàn)，是因為我軍攻擊了它非救不可的要害之處；我軍不想與敵軍交戰(zhàn)，雖然只是在地上畫出界限權(quán)作防守，敵人也無法與我軍交戰(zhàn)，原因是我已設(shè)法改變了敵軍進攻的方向。

　　4.所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。（如果敵我總兵力相當），我集中兵力與一點，而敵人分散為十處，我就是以十對一。這樣，（在局部戰(zhàn)場上）就出現(xiàn)我眾敵寡的態(tài)勢，在這種態(tài)勢下，則我軍所與戰(zhàn)者用力少而成功多也。敵軍不知道我軍所預(yù)定的戰(zhàn)場在哪里，就會處處分兵防備，防備的地方越多，能夠與我軍在特定的地點直接交戰(zhàn)的敵軍就越少。 所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。兵力不足，全是因為分兵防御敵人；兵力充足，是由于迫使敵人分兵防御我。

　　5.所以，既預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又預(yù)知交戰(zhàn)的時間，即使行軍千里也可以與敵人交戰(zhàn)。不能預(yù)知與敵人交戰(zhàn)的地點，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的時間，倉促遇敵，就會左軍不能救右軍，右軍不能救左軍，前軍不能救后軍，后軍不能救前軍，何況遠的相距十里，近的也有好幾里呢。依我對吳國所作的分析，越國雖然兵多，但對他的勝利又有什么幫助呢？ 所以說：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無法有效地參加戰(zhàn)斗。

　　6.通過仔細分析可以判斷敵人作戰(zhàn)計劃的優(yōu)劣得失；通過挑動敵人，可以了解敵方的活動規(guī)律；通過“示形”，可以弄清地形是否對敵有利；通過試探性進攻，可以探明敵方兵力布置的強弱多寡。所以，示形誘敵的方法運用得極其巧妙時，一點破綻也沒有。到這種境地，即使隱藏再深的間諜也不能探明我的虛實，智慧高超的敵手也想不出對付我的辦法。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。人們都知道我克敵制勝的方法，卻不能知道我是怎樣運用這些方法制勝的。所以戰(zhàn)勝敵人的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)每次都是不一樣的，應(yīng)適應(yīng)敵情靈活運用。

　　7.兵的性態(tài)就象水一樣，水流動時是避開高處流向低處，用兵取勝的關(guān)鍵是避開設(shè)防嚴密實力強大的敵人而攻擊其薄弱環(huán)節(jié)；水根據(jù)地勢來決定流向，軍隊根據(jù)敵情來采取制勝的方略。所以用兵作戰(zhàn)沒有一成不變的態(tài)勢，正如流水沒有固定的形狀和去向。能夠根據(jù)敵情的變化而取勝的，就叫做用兵如神。金、木、水、火、土這五行相生相克，沒有哪一個常勝；四季相繼相代，沒有哪一個固定不移，白天的時間有長有短，月亮有圓也有缺。萬物皆處于流變狀態(tài)。

軍爭第七

　　原文：【軍爭第七】
　　1.孫子說：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。 故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。

　　2.故軍爭為利，軍爭為危。舉軍而爭利則不及，委軍而爭利則輜重捐。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三軍將，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭利，則三分之二至。是故軍無輜重則亡，無糧食則亡，無委積則亡。


　　3.故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動。先知迂直之計者勝，此軍爭之法也。


　　4.《軍政》曰：言不相聞，故為之金鼓；視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨進，怯者不得獨退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?

　　5.三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。


　　6.故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

　　譯文：【軍爭第七】
　　1.孫子說：用兵的原則，將領(lǐng)接受君命，從召集軍隊，安營扎寨，到開赴戰(zhàn)場與敵對峙，沒有比率先爭得制勝的條件更難的事了。“軍爭”中最困難的地方就在于以迂回進軍的方式實現(xiàn)更快到達預(yù)定戰(zhàn)場的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。所以，由于我迂回前進，又對敵誘之以利，使敵不知我意欲何去，因而出發(fā)雖后，卻能先于敵人到達戰(zhàn)地。能這么做，就是知道迂直之計的人。

　　2.“軍爭”為了有利，但“軍爭”也有危險。帶著全部輜重去爭利，就會影響行軍速度，不能先敵到達戰(zhàn)地；丟下輜重輕裝去爭利，裝備輜重就會損失。卷甲急進，白天黑夜不休息地急行軍，奔跑百里去爭利，則三軍的將領(lǐng)有可能會被俘獲。健壯的士兵能夠先到戰(zhàn)場，疲憊的士兵必然落后，只有十分之一的人馬如期到達；強行軍五十里去爭利，先頭部隊的主將必然受挫，而軍士一般僅有一半如期到達；強行軍三十里去爭利，一般只有三分之二的人馬如期到達。這樣，部隊沒有輜重就不能生存，沒有糧食供應(yīng)就不能生存，沒有戰(zhàn)備物資儲備就無以生存。

　　3.所以不了解諸侯各國的圖謀，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不知道山林、險阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。所以，用兵是憑借施詭詐出奇兵而獲勝的，根據(jù)是否有利于獲勝決定行動，根據(jù)雙方情勢或分兵或集中為主要變化。按照戰(zhàn)場形勢的需要，部隊行動迅速時，如狂風(fēng)飛旋；行進從容時，如森林徐徐展開；攻城掠地時，如烈火迅猛；駐守防御時，如大山巋然；軍情隱蔽時，如烏云蔽日；大軍出動時，如雷霆萬鈞。奪取敵方的財物，擄掠百姓，應(yīng)分兵行動。開拓疆土，分奪利益，應(yīng)該分兵扼守要害。這些都應(yīng)該權(quán)衡利弊，根據(jù)實際情況，相機行事。率先知道“迂直之計”的將獲勝，這就是軍爭的原則。

　　4.《軍政》說：“在戰(zhàn)場上用語言來指揮，聽不清或聽不見，所以設(shè)置了金鼓；用動作來指揮，看不清或看不見，所以用旌旗。金鼓、旌旗，是用來統(tǒng)一士兵的視聽，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動的。既然士兵都服從統(tǒng)一指揮，那么勇敢的將士不會單獨前進，膽怯的也不會獨自退卻。這就是指揮大軍作戰(zhàn)的方法。所以，夜間作戰(zhàn)，要多處點火，頻頻擊鼓；白天打仗要多處設(shè)置旌旗。這些是用來擾亂敵方的視聽的。

　　5.對于敵方三軍，可以挫傷其銳氣，可使喪失其士氣，對于敵方的將帥，可以動搖他的決心，可使其喪失斗志。所以，敵人早朝初至，其氣必盛；陳兵至中午，則人力困倦而氣亦怠惰；待至日暮，人心思歸，其氣益衰。善于用兵的人，敵之氣銳則避之，趁其士氣衰竭時才發(fā)起猛攻。這就是正確運用士氣的原則。用治理嚴整的我軍來對付軍政混亂的敵軍，用我鎮(zhèn)定平穩(wěn)的軍心來對付軍心躁動的敵人。這是掌握并運用軍心的方法。以我就近進入戰(zhàn)場而待長途奔襲之敵；以我從容穩(wěn)定對倉促疲勞之敵；以我飽食之師對饑餓之敵。這是懂得并利用治己之力以困敵人之力。不要去迎擊旗幟整齊、部伍統(tǒng)一的軍隊，不要去攻擊陣容整肅、士氣飽滿的軍隊，這是懂得戰(zhàn)場上的隨機應(yīng)變。

　　6.所以，用兵的原則是：對占據(jù)高地、背倚丘陵之敵，不要作正面仰攻；對于假裝敗逃之敵，不要跟蹤追擊；敵人的精銳部隊不要強攻；敵人的誘餌之兵，不要貪食；對正在向本土撤退的部隊不要去阻截；對被包圍的敵軍，要預(yù)留缺口；對于陷入絕境的敵人，不要過分逼迫，這些都是用兵的基本原則。

九變第八

　　原文：【九變第八】
　　1.孫子曰： 凡用兵之法，將受命于君，合軍聚合，圮地?zé)o舍，衢地合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

　　2.故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。

　　3.是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

　　4.故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

　　5.故將有五危，必死可殺，必生可虜，忿速可侮，廉潔可辱，愛民可煩。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

　　譯文：【九變第八】
　　1.孫子說：用兵的原則，將接受國君的命令，召集人馬組建軍隊， 在難于通行之地不要駐扎，在四通八達的交通要道要與四鄰結(jié)交，在難以生存的地區(qū)不要停留，要趕快通過，在四周有險阻容易被包圍的地區(qū)要精于謀劃，誤入死地則須堅決作戰(zhàn)。有的道路不要走，有些敵軍不要攻，有些城池不要占，有些地域不要爭，君主的某些命令也可以不接受。

　　2.所以將帥精通“九變”的具體運用，就是真懂得用兵了；將帥

不精通“九變”的具體運用，就算熟悉地形，也不能得到地利。指揮作戰(zhàn)如果不懂“九變”的方法，即使知道“五利”，也不能充分發(fā)揮部隊的戰(zhàn)斗力。

　　3.智慧明達的將帥考慮問題，必然把利與害一起權(quán)衡。在考慮不利條件時，同時考慮有利條件，大事就能順利進行；在看到有利因素時同時考慮到不利因素，禍患就可以排除。因此，用最另人頭痛的事去使敵國屈服，用復(fù)雜的事變?nèi)ナ箶硣F于應(yīng)付，以利益為釣餌引誘敵國疲于奔命。

　　4.所以用兵的原則是：不抱敵人不會來的僥幸心理，而要依靠我方有充分準備，嚴陣以待；不抱敵人不會攻擊的僥幸心理，而要依靠我方堅不可摧的防御，不會被戰(zhàn)勝。

　　5.所以，將領(lǐng)有五種致命的弱點：堅持死拼硬打，可能招致殺身之禍；臨陣畏縮，貪生怕死，則可能被俘；性情暴躁易怒，可能受敵輕侮而失去理智；過分潔身自好，珍惜聲名，可能會被羞辱引發(fā)沖動；由于愛護民眾，受不了敵方的擾民行動而不能采取相應(yīng)的對敵行動。所有這五種情況，都是將領(lǐng)最容易有的過失，是用兵的災(zāi)難。軍隊覆沒，將領(lǐng)犧牲，必定是因為這五種危害，因此一定要認識到這五種危害的嚴重性。

行軍第九

　　原文：【行軍第九】
　　1.孫子曰： 凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之于水內(nèi)，令半渡而擊之利，欲戰(zhàn)者，無附于水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，唯亟去無留，若交軍于斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，右背高，前死后生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。

　　2.凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養(yǎng)生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽而右背之，此兵之利，地之助也。上雨水流至，欲涉者，待其定也。

　　3.凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、翳薈者，必謹覆索之，此伏奸之所處也。

　　4.敵近而靜者，恃其險也； 遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也； 其所居易者，利也； 眾樹動者，來也； 眾草多障者，疑也； 鳥起者，伏也； 獸駭者，覆也； 塵高而銳者，車來也； 卑而廣者，徒來也； 散而條達者，樵采也； 少而往來者，營軍也；

　　5.辭卑而益?zhèn)湔?，進也； 辭強而進驅(qū)者，退也； 輕車先出居其側(cè)者，陳也； 無約而請和者，謀也； 奔走而陳兵者，期也； 半進半退者，誘也；

　　6.杖而立者，饑也； 汲而先飲者，渴也； 見利而不進者，勞也； 鳥集者，虛也； 夜呼者，恐也； 軍擾者，將不重也； 旌旗動者，亂也； 吏怒者，倦也； 殺馬肉食者，軍無糧也； 懸缸不返其舍者，窮寇也； 諄諄翕翕，徐與人言者，失眾也； 數(shù)賞者，窘也； 數(shù)罰者，困也； 先暴而后畏其眾者，不精之至也； 來委謝者，欲休息也。 兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。

　　7.兵非貴益多也，惟無武進，足以并力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒于人。卒未親而罰之，則不服，不服則難用。卒已親附而罰不行，則不可用。故合之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。

　　譯文：【行軍第九】
　　1、孫子說：在各種不同地形上處置軍隊和觀察判斷敵情時，應(yīng)該注意：通過山地，必須依靠有水草的山谷，駐扎在居高向陽的地方，敵人占領(lǐng)高地，不要仰攻，這是在山地上對軍隊的處置原則。橫渡江河，應(yīng)遠離水流駐扎，敵人渡水來戰(zhàn)，不要在江河中迎擊，而要等它渡過一半時再攻擊，這樣較為有利。如果要同敵人決戰(zhàn)，不要緊靠水邊列陣；在江河地帶扎營，也要居高向陽，不要面迎水流，這是在江河地帶上對軍隊處置的原則。通過鹽堿沼澤地帶，要迅速離開，不要逗留；如果同敵軍相遇于鹽堿沼澤地帶，那就必須靠近水草而背靠樹林，這是在鹽堿沼澤地帶上對軍隊處置的原則。在平原上應(yīng)占領(lǐng)開闊地域，而側(cè)翼要依托高地，前低后高。這是在平原地帶上對軍隊處置的原則。以上四中“處軍”原則的好處，就是黃帝之所以能戰(zhàn)勝其他四帝的原因。 　

　　2、大凡駐軍總是喜歡干燥的高地，避開潮濕的洼地；重視向陽之處，避開陰暗之地；靠近水草地區(qū)，軍需供應(yīng)充足，將士百病不生，這樣就有了勝利的保證。在丘陵堤防行軍，必須占領(lǐng)它向陽的一面，并把主要側(cè)翼背靠著它。這些對于用兵有利的措施，是利用地形作為輔助條件的。上游下雨，洪水突至，禁止徒涉，應(yīng)等待水流稍平緩以后。

　　3、凡遇到或通過“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”這幾種地形，必須迅速離開，不要接近。我們應(yīng)該遠離這些地形，而讓敵人去靠近它；我們應(yīng)面向這些地形，而讓敵人去背靠它。軍隊兩旁遇到有險峻的隘路、湖沼、水網(wǎng)、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹慎地反復(fù)搜索，這些都是敵人可能埋設(shè)伏兵和隱伏奸細的地方。 　

　　4、敵人離我很近而安靜的，是依仗它占領(lǐng)險要地形；敵人離我很遠但挑戰(zhàn)不休，是想誘我前進；敵人之所以駐扎在平坦地方，是因為對它有某種好處。許多樹木搖動，是敵人隱蔽前來；草叢中有許多遮障物，是敵人布下的疑陣；群鳥驚飛，是下面有伏兵；野獸駭奔，是敵人大舉突襲；塵土高而尖，是敵人戰(zhàn)車駛來；塵土低而寬廣，是敵人的步兵開來；塵土疏散飛揚，是敵人正在拽柴而走；塵土少而時起時落；是敵人正在扎營。

　　5、敵人使者措辭謙卑卻又在加緊戰(zhàn)備的，是準備進攻；措辭強硬而軍隊又做出前進姿態(tài)的，是準備撤退；輕車先出動，部署在兩翼的，是在布列陣勢；敵人尚未受挫而來講和的，是另有陰謀；敵人急速奔跑并排并列陣的，是企圖約期同我決戰(zhàn)；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。 　

　　6、抵兵倚著兵器而站立的，是饑餓的表現(xiàn)；供水兵打水自己先飲的，是干渴的表現(xiàn)；敵人見利而不進兵爭奪的，是疲勞的表現(xiàn)；敵人營寨上聚集鳥雀的，下面是空營；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現(xiàn)；敵營驚擾紛亂的，是敵將沒有威嚴的表現(xiàn)；旌旗搖動不整齊的，是敵人隊伍已經(jīng)混亂。敵人軍官易怒的，是全軍疲倦的表現(xiàn)；用糧食喂馬，殺馬吃肉，收拾起汲水器具，部隊不返營房的，是要拼死的窮寇；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；不斷犒賞士卒的，是敵軍沒有辦法；不斷懲罰部屬的，是敵人處境困難；先粗暴然后又害怕部下的，是最不精明的將領(lǐng)；派來使者送禮言好的，是敵人想休兵息戰(zhàn)；敵人逞怒同我對陣，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。

　　7、打仗不在于兵力越多越好，只要不輕敵冒進，并集中兵力、判明敵情，取得部下的信任和支持，也就足夠了。那種既無深謀遠慮而又輕敵的人，必定會被敵人俘虜。士卒還沒有親近依附就執(zhí)行懲罰，那么他們會不服，不服就很難使用。士卒已經(jīng)親近依附，如果不執(zhí)行軍紀軍法，也不能用來作戰(zhàn)。所以，要用懷柔寬仁使他們思想統(tǒng)一，用軍紀軍法使他們行動一致，這樣就必能取得部下的敬畏和擁戴。平素嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就能養(yǎng)成服從的習(xí)慣；平素從來不嚴格貫徹命令，管教士卒，士卒就會養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。平時命令能貫徹執(zhí)行的，表明將帥同士卒之間相處融洽。