詩詞中的對偶叫做對仗。古代的儀仗隊是兩兩相對的，這就是“對仗”這個術語的來歷。

古人把律詩的第一二兩句叫做首聯(lián)，第三四兩句叫做頷聯(lián)，第五六兩句叫做頸聯(lián)，第七八兩句叫做尾聯(lián)。律詩對仗不能少于兩聯(lián)，一般規(guī)定在頷聯(lián)和頸聯(lián)，也就是說，就是首聯(lián)或尾聯(lián)都用了對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)也還是要用對仗的。

律詩中的對仗有它的規(guī)則，一般是(1)出句和對句的平仄是相對立的(規(guī)則中可平可仄的字除外)；(2)出句的字和對句的字不能重復。當然，規(guī)則是死的，人是活的，規(guī)則要遵守，但不應因此受束縛。遇到一些確實專用的詞，改動了反而影響對偶的意境，使對偶失去精彩的，側大可不必死摳規(guī)則，更何況對仗的形式多樣，只要大規(guī)則符合，又何必吹毛求疵呢。

下面就簡單介紹幾種對仗的形式。

1、工對

凡同類的詞相對，就叫做工對。工對也有幾種形式，詞性相同的自然是工對；有一些不同類的，但在語言中又經(jīng)常平列的，如：天與地、詩與酒(茶)、花與鳥等也算工對；反義詞也算工對。如李白《塞下曲》的“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”就是工對。句中自對而又兩句相對，算是工對。如杜甫詩中“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，于是地理對植物也算工整了。

其實，在一個聯(lián)中，只要多數(shù)字對得工整，就是工對。例如毛主席詩詞中的“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖?！?/span>

2、寬對

形式服從于內容，寫詩時不必為了追求工對而影響了詩的意境和要表達的內容。在律詩中用什么對仗的形式，應該由詩所要表達的內容而定。所謂寬對，自然就是寬松一點的對仗，如：地理對宮室，顏色對方位，同義詞對連綿字，等等。這類情況很多的，例如王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”；陳子昂《春夜別友人》：“離堂思琴瑟，別路繞山川”。

3、流水對

對仗一般是平行的兩句話，它們各自有獨立性。但是也有一種對仗是一句話分成兩句說，就是十個字(五律)或十四個字(七律)是一個整體，出句或對句獨立起來沒有意義或意義不全，這就是流水對。如：杜甫《聞官軍收河南河北》中的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！卑拙右住尔W鵡》中的“人憐巧語情雖重，鳥憶高飛意不同?！标懹巍稌鴳崱分械摹叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/span>

4、借對

借對又稱為假對，有以假亂真的意思。借對有兩種，分別為“借音對”和“借義對”。

(1)借音對

甲乙兩字讀音相同，詩中用的是甲字，卻借作同音的乙字來跟另一個字相對，這就是借音對。如杜甫詩“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！苯琛扒濉弊鳌扒唷?，跟“白”相對。孟浩然詩“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！苯琛皸睢弊鳌把颉?，跟“雞”相對。韓愈詩“眼穿長訝雙魚斷，耳熱何辭數(shù)爵頻?！苯琛熬簟弊鳌叭浮?，跟“魚”相對。張喬詩“根非生下土，葉不墜秋風?！苯琛跋隆弊鳌跋摹保扒铩毕鄬?。

張子容詩“樽開柏葉酒，燈發(fā)九枝花?！苯琛鞍亍弊鳌鞍佟?，跟“九”相對。以上例子，既有顏色對、動物對，也有時令對和數(shù)目對，這幾類是較常見的。

(2)借義對

借義對是借用字詞中的某種意義相對。例如：杜甫詩“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！薄皩こ！庇卸x：一作平常解，二是古長度單位(八尺為尋，兩尋為常)。這里用的是前一義，同時借用后一義跟“七十”相對。李商隱詩“曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅?！笔裰笆苯枳魍潦笆?，跟“金”相對。劉禹錫詩“千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭?！薄笆^城”即金陵，這里用假“石頭”跟真“江底”相對。

    以上例子，在字義上并不相對，而在字面上卻不失工整，妙手天成。

    5、隔句對

    在近體詩中，一般的對仗，都是以一聯(lián)為單位，即這一聯(lián)的出句要跟落句相對。比如一首詩，它的第三句要跟第四句相對，第五句要跟第六句相對，這是通常的情況。隔句對卻不是這樣，隔句對是上一聯(lián)的出句跟下一聯(lián)的出句相對，上一聯(lián)的落句跟下一聯(lián)的落句相對。這種隔句對要做到兩聯(lián)之間思緒相連而又珠聯(lián)璧合，很不容易，前人的詩作中也不多見。以下舉兩例說明。

    杜甫在長安時有兩個要好的朋友，常在一起飲酒論文，一個是鄭虔，一個是蘇源明。后來鄭蘇兩人相繼死去，杜甫在成都聽到消息，便寫了一首詩悼念他們，里面有這樣四句：“得罪臺州去，時危棄碩儒；移官蓬閣后，谷貴沒潛夫?！边@里用的就是“隔句對”，前兩句指鄭虔，后兩句指蘇源明。

白居易在一天夜里聽人彈箏(彈的是《瀟湘送神曲》)有感，寫了一首詩，詩中有“縹緲巫山女，歸來七八年；殷勤湘水曲，留在十三弦?！庇玫囊彩恰案艟鋵Α薄?/span>

6、當句對

“當句對”是一種很特殊的對仗形式(又叫四柱對)。跟“隔句對”不同的是，“當句對”是古詩人較為常用的一種對仗形式，而且類型較多。舉例如下：

五言一字相對：“江流天地外，山色有無中?！背鼍洹疤臁睂Α暗亍?，落句“有”對“無”。

七言一字相對：“草木盡能酬雨露，榮枯安敢問乾坤?！背鼍洹安荨睂Α澳尽保弧坝辍睂Α奥丁?，落句“榮”對“枯”；“乾”對“坤”。

五言兩字相對：“四年三月半，新筍晚花時。”出句“四年”對“三月”，落句“新筍”對“晚花”。

七言兩字相對：“孤云獨鳥川光暮，萬井千山海氣秋?！背鼍洹肮略啤睂Α蔼汎B”，落句“萬井”對“千山”。

“當句對”有兩個便利之處。一是可以不避同字，如“桃花細逐揚花落，黃鳥時兼白鳥飛”，以“桃花”對“揚花”，以“黃鳥”對“白鳥”，“花”“鳥”二字都重了，這在通常情況下是決不容許的。二是可以不拘字數(shù)，如“山吐晴嵐水放光，辛夷花白柳梢黃”，以“山吐晴嵐”對“水放光”，以“辛夷花白”對“柳梢黃”，上四下三，雖然字數(shù)不等，在意義上卻算得上是工對。因為有了這種便利，自然使得對仗形式格外變化無窮，并且讀來別有一番情趣。