人有窮通，世有否泰。自嗟薄命，適當(dāng)離亂之秋；每嘆窮途，聊演變通之易。因錄已驗(yàn)之卦爻，為決當(dāng)今之倭寇。
（承平日久，莫識(shí)亂離之苦，不幸海倭竊發(fā)，橫行吳越之間，剽掠村落，縱肆淫殺，不忍見聞，數(shù)年以來人情洶涌，避亂不暇，有在家而遭焚燒劫者，有在途而被其擄掠者?；蛩婪敲?，或致傷殘，或夫妻之不顧，或父子而相離。割恩舍愛，惟命是逃。然則伯道之棄兒，豈虛語乎！予賴卜筮，未嘗遭遇，此因不幸中之萬幸也。因以平日所驗(yàn)者，錄述此篇，以為十倭張本。而凡以患難之欲避者，亦仿其占，云須憑五類，勿論六神。世之占者，皆以玄武為倭賊。予則以官論玄武倘臨福德，亦作倭斷耶，故憑五類勿論六神。）
鬼位興隆，賊勢必然猖獗；官爻墓絕，人心始得安康。
（以鬼為倭者，鬼能興災(zāi)致禍，倭亦傷人害物故也。旺相發(fā)動(dòng)勢必猖獗，縱橫出入莫能御止；若得休囚安靜，日辰動(dòng)爻，又不刑并，則安枕而臥，必?zé)o驚恐。）
路上若逢，休出外；宅中如遇，勿歸家。
（凡占以卦中二爻為宅，五爻為路。鬼在路上動(dòng)，出外必遇不如父子家中；在宅上動(dòng)，必然在家撞見，不如出外避之。）
動(dòng)來刑害，從教智慧也難逃；變?nèi)肟胀?，縱被拘留猶可脫。
（卦中鬼動(dòng)，若不傷世，任彼猖獗不遭其禍；如被刑沖克害，必難逃避。若變?nèi)胨滥箍战^，則是虎頭蛇尾，雖兇無咎之兆，虛驚則不免焉。若變生旺妻財(cái)?shù)蓉常瑒t為可畏。）
日辰制伏，何妨卦里刑傷；月建臨持，勿謂爻中隱伏。
（官鬼動(dòng)來刑克世爻，固是兇兆，若得動(dòng)爻月辰克制之，或沖散合住之，皆謂有救，雖見兇惡必不為害。惟怕月建日辰帶鬼，刑克世多，則雖卦中無鬼，亦必遭其毒手，月建為甚，日辰次之，出現(xiàn)則不可當(dāng)也。）
所惡者提起之神，所賴者死亡之地。
（鬼爻伏藏固是吉兆，若被動(dòng)爻日辰?jīng)_開，飛神提起伏神，仍被其害，必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之亦不能起，方無事也。且如甲申日卜得渙卦，六爻安靜又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮己亥，鬼伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申提起，且又沖克世爻，所謂變吉為兇，果被婦人引禍及己，蓋申金乃離宮妻財(cái)故也。）
自持鬼墓填中，不可潛藏；或值水神舟內(nèi)，猶當(dāng)仔細(xì)。
（官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動(dòng)是也；凡遇此象，不可避墳?zāi)怪型凉?，皆然，雖宇宙之內(nèi)亦不宜也。木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水不可避在夾內(nèi)，乾宮鬼化父不可避在樓閣中，否則必然遇見，余當(dāng)仿此推。）
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
（官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之，如臨午爻勿往南方，類子孫所臨寺，倭寇不到之處，宜往之，如臨子爻宜往北方類，余仿此。）
鬼逢沖散，何須克制之鄉(xiāng)；福遇空亡，莫若生扶之地。
（取子孫之地為吉者，以其克制官爻也。若發(fā)動(dòng)則取之，若福靜官動(dòng)，而卦有沖散合住官爻者，即以沖合之方為吉。以其為得用之神故也。若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無沖散合住之類者，則取生合世爻之方為吉，但不宜在鬼爻刑沖害之地耳。）
旺興內(nèi)卦，終來本境橫行；
（凡占倭夷到此地否，若官在本宮內(nèi)卦發(fā)動(dòng)，必到此地；在他宮外卦則不入我境。內(nèi)卦持世，值到宅邊；內(nèi)卦應(yīng)臨，雖來不入我室，卦身臨之，彼此俱遭其禍。）
動(dòng)化退神，必往他鄉(xiāng)剽掠。
（官鬼發(fā)動(dòng)，其勢必來。若化退神，乃是往他處劫掠也；如化進(jìn)神，倭必速到，宜早避之。）
官連旺福合生身，反兇為吉；
（官爻發(fā)動(dòng)克世，必遭毒手，若得化出子孫或化子財(cái)，反來生合世身者，必然因禍致福，或得財(cái)物，或得子女。）
陽化陰財(cái)刑克世，弄假成真。
（官爻發(fā)動(dòng)不傷世爻而化妻財(cái)反傷世爻者，必因貪得財(cái)物而惹禍也。若陽鬼化陰財(cái)，陰鬼化陽財(cái)，須防倭賊假裝婦人，哄誘鄉(xiāng)民，因而遇之不能避也。得世在空避之庶幾可脫。）
賊與三合，爻中必投陷餅；
（卦有三合爻動(dòng)，最怕鬼動(dòng)其中，或會(huì)成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭后遇，左沖右撞，不能脫離，卦有兩鬼俱動(dòng)克世亦然。三合兄局，身雖無事，財(cái)物失散。三合父局，小兒仔細(xì)。三合財(cái)局，生合世爻，反主得財(cái)。刑克世爻則主父母失散。三合子局則傷鬼最吉也。）
身在六旬，空處終脫樊籠。
（身世空亡，雖見刑克不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助，官鬼動(dòng)克世爻，并無救制，豈非兇兆？然而世坐空亡，果應(yīng)無事。）
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
（官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去而占，亦不能脫彼而回。）
子孫持世，縱然對(duì)面不相逢。
（子孫持世不動(dòng)亦吉，發(fā)動(dòng)尤妙，若臨月建，或帶日辰，或在旁爻旺動(dòng)，皆吉。卦中雖有鬼動(dòng)，亦不足畏，大怕空亡，則不干事。）
兄變官爻，切恐鄉(xiāng)人劫掠；
（卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動(dòng)變出者，須防鄰人乘機(jī)劫盜財(cái)物，非真倭賊也，兄在內(nèi)卦，近鄰人，在外卦，遠(yuǎn)方人也。）
財(cái)連鬼殺，須防藏獲私藏。
（卦中無鬼，財(cái)變官爻者，恐是家中奴婢假妝倭子，劫掠財(cái)物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰里婦人。）
日辰?jīng)_克財(cái)爻，妻奴失散，動(dòng)象刑傷福德，兒女拋離。
（官鬼動(dòng)，必有驚險(xiǎn)。不拘日辰動(dòng)爻，被其傷處即不太平。如沖克財(cái)爻，主妻奴失散。沖克子孫，主兒女拋離之象。）
火動(dòng)克身，恐有燎毛之苦，水興傷世，必成滅首之兇。
（卦中火加兇殺，動(dòng)來克世，主有火燒之禍?；饚ж?cái)爻，或化妻財(cái)，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加兇殺克世，主有溺水之患，更遇世衰無救，必至溺水死。帶父母動(dòng)于外卦，則受風(fēng)雨淋漓之苦。）
父若空亡，包里須防失脫；妻如落陷，財(cái)物當(dāng)慮遺亡。
（父爻空亡，包里必然亡失，不然則父母有不測之禍，財(cái)空，財(cái)物恐有失散，不然則妻妾有不測之禍。子孫空亡憂小口，兄弟空亡憂手足。以上避空則勿斷，惟官鬼空亡為大吉。）
五位重交，兩處身家無下落；
（凡遇五世爻游魂卦，世爻發(fā)動(dòng)脫身在外，東奔西走，避亂不暇。身宅兩處，不顧財(cái)業(yè)。更遇日辰動(dòng)爻沖散世爻，必?zé)o安身下落之處，空動(dòng)尤甚。）
六沖亂動(dòng)，一家骨肉各東西。
（八純六沖卦，六爻亂動(dòng)者，主父子夫妻兄弟骨肉，各自逃命，不能聚于一處。六合卦，雖離一家骨肉，必不分散，以上五條，必須卦有官動(dòng)，方有此象，不動(dòng)不可亂言。）
福臨鬼位刑沖帶殺，則官兵不道；
（子動(dòng)固吉兆，若帶刑害虎蛇等殺沖克世爻，而又變出官鬼者，乃是官兵乘亂擄掠，非關(guān)倭賊事也。子孫雖不傷世，化鬼卻來刑克者，亦然。且如五月戊寅日有卜倭，得明夷之謙卦，二鬼俱靜，子孫獨(dú)發(fā)，皆欣喜予獨(dú)戒其慎之，蓋子孫雖動(dòng)，被日辰扶起克世，則非吉兆，況變官爻系是世墓世臨病爻，謂之帶病入墓，其兇可知，但官從子化出，必非倭夷之禍，乃官兵之禍也，已而果然。）
官變兄爻克合傷財(cái)，則妻妾遭淫。
（官爻發(fā)動(dòng)刑克世爻，合住財(cái)爻，則身被擒獲，妻遭淫污；如不傷世，而但合住財(cái)爻者，身雖無事，妻必被辱也。更化兄爻，既奸而又不放回也；若鬼雖不合妻財(cái)，而化兄帶合克制者，亦然。子化官合財(cái)，恐受官兵之辱也。財(cái)化子必不順從。）
妻去生扶，只為貪財(cái)翻作禍；
（鬼爻發(fā)動(dòng)，最喜休囚死絕，決無深傷，若有財(cái)動(dòng)生扶，必為貪彼財(cái)物而惹成禍患也，世以己言，應(yīng)以人言。若在旁爻及日辰帶財(cái)者，又是婦人引惹禍來，非為財(cái)物也，在內(nèi)卦自家妻妾，在外卦是他家婦人。）
子來沖動(dòng)，皆因兒哭惹成災(zāi)。
（官鬼安靜，幸也，若被子孫沖動(dòng)，必有小兒啼哭，因而知覺，乃被其害。世爻沖動(dòng)，自身惹災(zāi)，應(yīng)爻沖動(dòng)，他人惹禍，兄爻沖動(dòng)，同伴惹禍，日辰?jīng)_動(dòng)亦然。）
得值六親生旺，雖陰何妨？如臨四絕刑傷，逢屯即死。
（凡動(dòng)爻日辰傷克，必有災(zāi)咎，若受務(wù)之爻，生旺而有氣縱有驚險(xiǎn)不致傷命。惟怕臨于四絕之地，或在月令衰弱之爻，一克即倒，必然喪命。如五月庚寅日上得大壯之小過卦，日辰妻財(cái)，生扶動(dòng)鬼，刑沖子孫，又克兄弟，果被獲去一弟一子，然子坐絕地，而夏月庚金正弱，兄臨土爻正旺，所以子死菲命，而弟得回來也。世爻亦被動(dòng)爻沖克，而無事者，世得避空故也。）
世遇亂離，既已逐爻而決矣；時(shí)遭患難，亦當(dāng)隨象以推之。
（平居無事，何暇占？卜倘或刑戮所加，戶役所累，或官府擒拿，仇家報(bào)復(fù)，或禍起于無辜，殃生于不測，茍不避之，終為所害。是以不能無避之占也，然大概與避亂相似，故并附于此。）
最怕官爻克世，則必難回避；
（不拘脫役避禍，若遇官鬼動(dòng)來，刑沖克世，皆不可避，持世亦難。必須鬼爻空亡，或不上卦，或衰絕不動(dòng)，然后為吉。若鬼雖空絕安靜，卻遇本宮官鬼伏于世下者，目下無事，日后必然舉發(fā)。）
大宜福德臨身，則終可逃生。
（子為解神，若臨身世，或在旁爻發(fā)動(dòng)，值月建日辰，則雖遇官鬼亦不妨事。大怕空亡墓絕，或被父動(dòng)克制，則為無用。）
官化父沖，必有文書挨捕；
（父母旺動(dòng)，名字已入憲冊(cè)，必有官批，在外鬼爻亦動(dòng)，事體正急，宜速避之。父化官、官化父，刑克世爻者，必著公差挨捕，宜慎防之，世爻空亡雖捕不獲。）
日沖官散，定多親友維持。
（卦中官動(dòng)，固難逃避，若得日辰動(dòng)爻沖散之，或克制合住之，必有心腹親友與我周旋干事，或解釋、或阻擋，不使之累我也。要知何人，以沖合制鬼之爻定之，鬼帶月建，雖阻無益。）
鬼伏而兄弟沖提，禍由骨肉；
（鬼爻動(dòng)，要見沖合，鬼爻靜，怕見沖合，如兄弟沖動(dòng)，鬼來刑克世爻，是自家骨肉，搜蹤捕跡，恐難逃避。若鬼伏藏而遇動(dòng)爻，日辰?jīng)_開提起者，亦以六親定其害我之人。世爻自去提起者，必是自不小心，撞見之也。）
官靜而旁爻刑克，事出吏書。
（鬼動(dòng)，其事必由官府；鬼靜而卦中動(dòng)爻日辰刑克世爻者，乃是下司。本局自作主張，或是仇家陷害也。若化兄爻，或卦中兄兼動(dòng)者，是欲索詐財(cái)物也。）
應(yīng)若遭傷當(dāng)累眾；
（官鬼傷克應(yīng)爻，必然累及親友，日辰刑克應(yīng)爻亦然。）
妻如受克定傷財(cái)。
（妻財(cái)如遇兄弟動(dòng)，必主破費(fèi)財(cái)物，財(cái)用合住官爻，或沖散官鬼，或化子克制官鬼，皆宜交財(cái)買求，方得無事。）
偏喜六爻安靜，
（六爻不動(dòng)，鬼爻無沖并者，患難可避戶役可脫，大吉之兆。）
又宜一卦無官。
（無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。）
或身世之逢空，
（世爻空亡，百事消散，縱有鬼動(dòng)，亦不妨事。）
或用神之得地。
（卦中得用之神旺相有氣，不逢刑克沖害，不化死墓空絕，皆為得地，必得此人之力，如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發(fā)動(dòng)，得父爻合住，則父爻為用神也，余仿此。）
天來大事也無防，海洋深仇何足慮。
（此二句總結(jié)上四條，卦中有一象。決然無事也。）
事有百端，理無二致。潛心玩索，若能融會(huì)貫通，據(jù)理推占，自得圓神不滯
