上香的方法：

   上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直
豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。
上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、
第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)
一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。
殿堂儀規(guī)
『殿』者王所居：佛謂之大醫(yī)王，能醫(yī)眾生之煩惱生死大病，又中國(guó)最初佛教初
傳入東土為王等貴人所信仰尊奉。殿堂之辭，乃武則天所立，如眾臣五更早朝必
上殿稟事。俗云：『無(wú)事不登三寶殿』。
進(jìn)入大殿應(yīng)有的禮儀：
1.緣左右兩側(cè)而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側(cè)行，則先以左腳入，
右側(cè)行則右腳先入。
2.除佛經(jīng)、佛像及供物之外，其余不可帶入。
3.唯有誦經(jīng)、禮佛、打掃、添油香時(shí)方可進(jìn)入，不可：以佛殿為信道，，任意穿
梭游走。
4.進(jìn)殿之前當(dāng)先凈身心，洗凈雙手，進(jìn)入時(shí)不可東張西望、到處觀覽，禮拜后方
能瞻仰圣容，默念偈云：「若得見(jiàn)佛，當(dāng)愿眾生，得無(wú)礙眼，見(jiàn)一切佛。」
5.于佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時(shí)，注意
轉(zhuǎn)角處，不須住腳問(wèn)訊，只要向上齊眉即可。
6.于殿內(nèi)不可談世俗言語(yǔ)，更不可大聲喧嘩，除聽(tīng)經(jīng)聞法，全體禪坐外，不可坐
于殿內(nèi)，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.于佛殿內(nèi)，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污
穢等，坐時(shí)不可箕坐。站立時(shí)應(yīng)放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內(nèi)勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時(shí)，應(yīng)退出殿外。打呵欠時(shí)應(yīng)
以袖掩口，吐唾液時(shí)用衛(wèi)生紙包好放于口袋內(nèi)，勿進(jìn)進(jìn)出出影響大眾。
如何尊敬佛像：
1.不可批評(píng)佛像之莊嚴(yán)與否，凡佛像不得安于臥室內(nèi)。
2.凡經(jīng)過(guò)有佛像處，應(yīng)當(dāng)整衣禮拜或合掌問(wèn)訊：如在經(jīng)堂、佛殿應(yīng)當(dāng)禮拜，如因
時(shí)間、空間不便，可合掌或問(wèn)訊。
3.見(jiàn)有佛像損壞，應(yīng)予妥當(dāng)進(jìn)程，切不可任意堆置：
（1）佛像若有損壞或不潔，應(yīng)盡量修復(fù)，如重新裱褙等，并使其潔凈。
（2）如無(wú)法修復(fù)，紙制者應(yīng)以恭敬之心火化，并將余灰持往凈處掩埋。石雕木
刻者，以恭敬之心火化或分解后，灑散于河川大海，勿使人踐踏到。
4.上香的方法：上香時(shí)，用大拇指、食指將香夾住，余三指合攏，雙手將香平舉
至眉齊，觀想佛菩薩顯現(xiàn)在我們的眼前，接受香供養(yǎng)。如果人很多時(shí)，將香直
豎向上，以免燒到他人，然后走到距佛像三步遠(yuǎn)的距離，舉香觀想拜佛。
上香時(shí)以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、
第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌（供養(yǎng)
一切眾生，愿此香華云，遍滿十方界，供養(yǎng)一切佛，尊法諸賢圣）。
5.點(diǎn)香時(shí)不可用口吹火熄。將香插好后，退半步問(wèn)訊即可、不用一直點(diǎn)頭。
6.如看見(jiàn)佛像或經(jīng)書(shū)置于不潔之處，應(yīng)當(dāng)捧持移置凈處。若見(jiàn)有人對(duì)佛像不恭敬
時(shí)，宜私下善言相勸。
參拜寺廟小貼士：
一般人還不太懂得怎樣禮佛燒香。禮佛燒香以三支小香為宜，第一柱香供養(yǎng)佛——覺(jué)而不迷；第二柱香供養(yǎng)法——正而不邪；第三柱香供養(yǎng)僧——凈而不染；就是燒一柱香也可以；只要我們有真誠(chéng)心，哪怕頂一下禮，我們都會(huì)增長(zhǎng)無(wú)量富慧。世人要求燒大香大燭求大財(cái)，這些就不必要了，因?yàn)榉鹌兴_沒(méi)有富貴貧賤之分的。
下面的禮佛方式可供大家參考——
一、兩手合掌（十指并攏）當(dāng)胸（斜向上），站于拜墊之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸。
二、右掌向下，接于拜墊之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)，跪于拜墊上。
三、左掌按拜墊之前左邊。
四、以右掌從中心移于拜墊之前右邊，兩掌相離六寸許。
五、以頭按于兩掌中間之拜墊上。
六、以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)（手心向上，意在以兩手承佛足，故曰頭面接足禮）。
七、以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于拜墊之原處。
八、頭離拜墊由伏而起。
九、以右掌移于拜墊之中心，
十、以左掌離拜墊，置于胸前如合掌之狀。
十一、以右掌用力撐起（兩膝同時(shí)離拜墊），合于左掌放當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)遞加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之兩掌微側(cè)向下（是時(shí)鞠躬），放至近腹處，后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊（是時(shí)已直其躬），再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手疊置左手之上，兩大拇指相接，此即大三昧印也（彌陀印即左手疊置右手之上馀與三味印同）此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便散開(kāi)而退。
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