一、單選題（每題2分，共60分）
1、“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題?！边@句話表明，哲學(xué)（     ）
A是人生觀和方法論的統(tǒng)一                  B能引導(dǎo)人們正確地看待自然、社會(huì)的變化 
C是一門智慧的學(xué)問(wèn)，是人們美好生活的向?qū)?nbsp; D產(chǎn)生于人類實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)
2、對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說(shuō)法表述正確的是（  ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)     ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同   ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)`
A①④          B①②③         C①③        D②③④
3、牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論：說(shuō)明（    ）
A哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)         B科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展
C哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)                   D沒(méi)有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒(méi)有具體科學(xué)的產(chǎn)生
4、哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是
A依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答            B依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答
C依據(jù)對(duì)思維和存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答
D依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答
5、下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問(wèn)題內(nèi)容的是（      ）
①思維和存在何者為第一性    ②思維能否產(chǎn)生理論    ③思維和存在是否有同一性   ④思維能否正確地反映存在
A①②③        B①②④        C①③④       D②③④
6、“世界是一團(tuán)燃燒的‘活火’，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。 ”下列與這句話所蘊(yùn)含的哲理相一致的是（     ）
A天地之變，陰陽(yáng)之化                   B物是觀念的集合
C存在即被感知                         D理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜
7、2005年4月20日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，目前，中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)的占70%，教師占50%。從哲學(xué)上看相信星座和命運(yùn)有關(guān)的思想屬于（    ）
A樸素唯物主義  B機(jī)械唯物主義  C主觀唯心主義  D客觀唯心主義
8、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問(wèn)題上展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮的局面（     ）
①真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華   ②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的        ③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密聯(lián)系  ④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
A①②          B③④          C ①③       D②④
9、被推翻的法國(guó)路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出（   ）   
A哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革
B哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
C啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路
D哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
10、馬克思主義哲學(xué)之所以實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一是因?yàn)椋?nbsp;    ）
A馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)    B馬克思主義哲學(xué)吸取了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的合理內(nèi)核                 C馬克思主義哲學(xué)是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的
D馬克思主義是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的強(qiáng)大思想武器
11、哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指（  ）
A具體的物質(zhì)形態(tài)                   B無(wú)法被人感知的客觀存在
C人們能看得見(jiàn)，摸得著的東西       D在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀存在
由諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)叨≌刂兄鞒郑绹?guó)、中國(guó)、俄羅斯等多國(guó)科學(xué)家共同參與研制的新阿爾法磁譜儀將于2008年升空繼續(xù)尋找反物質(zhì)。據(jù)此回答13—14題
12、從辯證唯物主義的角度看，反物質(zhì) 
A不屬于物質(zhì)范疇     B是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式
C屬于意識(shí)的范疇     D是意識(shí)的具體表現(xiàn)形式
13、人們利用阿爾法磁譜儀深入探究世界，表明（    ）
A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力    B實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿  D 實(shí)踐是獲取認(rèn)識(shí)的唯一途徑
14、在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理，是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識(shí)關(guān)系，下列說(shuō)法中正確的是
①認(rèn)識(shí)是不斷變化的，而真理是永恒不變的  ②真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對(duì)客觀事物的反映   ④真理屬于認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)不一定是真理
A①②           B③④        C②③       D②④
15、恩格斯說(shuō)：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠充分說(shuō)明這一論述的是（   ）
①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界     ②人類社會(huì)在本質(zhì)上是物質(zhì)的  
③意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映   ④意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的
A①②③     B①②③④      C①②④       D①③④
16、“任何一個(gè)有機(jī)體，在每一瞬間是它本身又不是它本身，始終處在不間斷的變化之中”。這句話是說(shuō)（     ）
①事物的變化是捉摸不定的       ②事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一   
③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性         ④事物是不斷變化發(fā)展的
A①②          B②③          C③④             D②④
17、下列選項(xiàng)中不能稱之為規(guī)律的是（  ）
A生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力     B日出東方      C新陳代謝       D萬(wàn)有引力
18、《列子．天瑞》記述了杞人憂天的故事。這個(gè)杞人的錯(cuò)誤在于（  ）
A否認(rèn)了世界是物質(zhì)的              B否認(rèn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)的
C否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的    D否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
19、“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解?！笔掳牍Ρ?。這兩則寓言故事說(shuō)明了（   ）
①規(guī)律具有不可抗拒性 ②人們?cè)谝?guī)律面前無(wú)能為力 ③必須按客觀規(guī)律辦事   ④規(guī)律在任何條件下都會(huì)發(fā)生不同的作用
A①②        B③④     C①③       D②④
20、根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，國(guó)務(wù)院做出自2007年8月15日起，對(duì)儲(chǔ)蓄存款利息所得稅個(gè)人所得稅的適用稅率由20%調(diào)整為5%的決定。從哲學(xué)角度，這一材料說(shuō)明（    ）
A意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物     B意識(shí)是人腦特有的機(jī)能      
C意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和主觀能動(dòng)性   D物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映
21、恩格斯說(shuō)：一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維（    ）
A意識(shí)可以改造客觀事物   B意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展
C只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物  D正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起積極作用
22、以下各種屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（    ）
①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)   ②中國(guó)為加入WTO進(jìn)行艱苦的貿(mào)易談判  ③全國(guó)大學(xué)生辯論賽   ④大猩猩用樹枝鉤食白蟻   ⑤實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)屢    ⑥《2010年遠(yuǎn)景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》    ⑦學(xué)生在教室里聽(tīng)課 ⑧美、英、法、日、德、和中國(guó)科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖   ⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)    ⑩小行星撞擊地球
A①②⑤⑧⑨     B①②③④⑤⑥⑦     C①④⑥⑧⑩     D⑤⑥⑦⑧⑨⑩
北京時(shí)間2005年10月12日9時(shí)許，我國(guó)自主研制的神舟六號(hào)載人飛船，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道。這是我國(guó)第二次進(jìn)行載人航天飛行，也是第一次將我國(guó)兩名航天員送上太空。據(jù)此回答22、23題
23、神舟六號(hào)成功發(fā)射并安全返回這一“活動(dòng)”屬于（     ）
A生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)   B處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)   C科學(xué)實(shí)驗(yàn)   D物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)
24、通過(guò)上題我們可以看出，實(shí)踐具有明顯的（    ）特征。
A客觀性       B能動(dòng)性          C社會(huì)性        D任意性
25、 “不入虎穴，焉得虎子”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是           (          ) 
A、認(rèn)識(shí)只能在實(shí)踐中產(chǎn)生         B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源         D、實(shí)踐不斷給認(rèn)識(shí)提出新課題   
26、“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)所獲。”這一論斷是在強(qiáng)調(diào)（     ）
A實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力              B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
C認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源              D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用
27、“追求真理比占有真理更寶貴?！边@句詩(shī)包含的哲理詩(shī)
A、認(rèn)識(shí)經(jīng)歷著從感性到理性的過(guò)程         B、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)
C、認(rèn)識(shí)不能停滯，而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化   D、改造世界比認(rèn)識(shí)世界更重要
28、毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。”這句話表明（      ）
A對(duì)同一事物，人們的認(rèn)識(shí)都是相同的  B真理是客觀的，真理面前人人平等
C真理就是科學(xué)理論                  D只要參加實(shí)踐，就能獲得真理
29、美國(guó)“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)失事，一天后，俄羅斯成功發(fā)射了貨運(yùn)飛船，10月15日，我國(guó)“神舟”五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。這說(shuō)明（       ）
①人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的    ②事物的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一   ③事物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系  ④人類探索宇宙的腳步永遠(yuǎn)不會(huì)停止
A①②③        B②③④         C①②④            D①③④
30、據(jù)說(shuō)，蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開(kāi)窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽(tīng)到一聲“啪”響，只見(jiàn)一粒石子飛入湖中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說(shuō)道：“投石沖開(kāi)水底天”這個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是（       ）
A事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的                 B意識(shí)是對(duì)物質(zhì)具有反作用
C外因是事物變化發(fā)展的必要條件         D物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
二、簡(jiǎn)答題（20分）
33、現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面，國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性措施：保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，保障低收入者的基本生活。這一措施得到絕大多數(shù)人的支持和理解。
運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明“國(guó)家區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性解決問(wèn)題的辦法”的正確性。

三、辨析題（20分）
32、真理只有一個(gè)，因此，真理一旦形成，就會(huì)亙古不變。

1 ---15
C C A C C A D D A C D B A B A
 16 ----30
D B C C D D A C B A B C B C D
31、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，使客觀符合主觀，發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。國(guó)家根據(jù)收入分配在客觀上存在的不合理現(xiàn)象，區(qū)分不同情況，采取正對(duì)措施，保護(hù)合法收入，取締非法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入者的生活水平等措施，就是從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果。這有利于完善我國(guó)的分配制度，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
32、（1）真理是標(biāo)志著主觀和客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最本質(zhì)的屬性是客觀性。對(duì)同一個(gè)確定對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即只能有一個(gè)真理。（2）真理是由條件的，超出真理的適用條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；真理都是具體的，都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀和客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，不顧歷史的推移或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件中，真理就會(huì)轉(zhuǎn)化成謬誤.(3) 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，真理是不斷地向前發(fā)展的。世界上存在亙古不變的真理。