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一、第一單元： 與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系 基本問題：思維與存在的關(guān)系問題 （劃分唯物主義唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)） 思維和存在有沒有同一性 （劃分可知論、不可知論） 基本派別 (含義見P11) 馬克思主義哲學(xué)：產(chǎn)生基礎(chǔ)、基本特征、中國化的理論成果 （三大基礎(chǔ)）（三個統(tǒng)一）（三大成果） 唯心主義：主觀唯心主義和客觀唯心主義 作用： 對社會：真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)P17、18 一般功能：P25 二、唯物論： 世界物質(zhì)性統(tǒng)一性原理：自然界的本質(zhì)、人類社會本質(zhì)都是物質(zhì)的。 根本屬性 與物質(zhì)的關(guān)系：運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者 物質(zhì) ——運動 與靜止的關(guān)系：統(tǒng)一的，運動是無條件的絕對的永恒的，靜止是相對的有條件的暫時的。靜止是運動的特殊狀態(tài)。 物質(zhì)運動的 規(guī)律是客觀的：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。不能被創(chuàng)造，被消滅，不可違抗。 規(guī)律 規(guī)律是普遍的：自然界、人類社會、思維都有規(guī)律。 按規(guī)律辦事：遵循規(guī)律而不能違背規(guī)律，在認(rèn)識把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 意識的本質(zhì) 是人腦的機能： 意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動 意識 實現(xiàn)的 是客觀存在的反映：意識的內(nèi)容是客觀存在，形式是主觀的 人能夠能動地認(rèn)識世界 （四個特點） 意識的作用 意識活動有主動創(chuàng)造性、自覺選擇性 改造世界 意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 一切從實際出發(fā)，實事求是（方法論）：是什么？為什么？怎樣？P41 三、認(rèn)識論 特點 主觀能動性：有目的有意識，創(chuàng)造出新的物質(zhì)生活資料、社會結(jié)構(gòu)和關(guān)系 實踐 社會歷史性：處在一定社會關(guān)系中的人的活動，是歷史發(fā)展著的 （第一個特點是堅持了唯物論，第二、三個特點是堅持了辯證法） 決定認(rèn)識 是認(rèn)識發(fā)展的動力：在實踐中遇到新問題，產(chǎn)生新要求；提供新的認(rèn)識工具，鍛煉和提高人的認(rèn)識能力 是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)：把主客觀聯(lián)系起來比較對照，用結(jié)果檢驗 是認(rèn)識的目的和歸宿 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用；認(rèn)識對實踐有反作用。實踐觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的基本的觀點。 真理最基本的屬性：客觀性。對同一確定對象，真理只能有一個，真理面前人人平等 真理是有條件的：有自己的適用范圍 真理是具體的：相對于特定過程，是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。 追求真理是 認(rèn)識具有無限性：原因，表現(xiàn)P49 一個過程 在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 綜合探究：解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進，就是我們的全部工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。 解放思想、實事求是、與時俱進的關(guān)系： 解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的目標(biāo)和歸宿。 聯(lián)系是客觀的：事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 看問題 部分的統(tǒng)一 聯(lián)系（關(guān)系原理內(nèi)容）P58 反對孤立觀點 方法論要求：全局觀念；重視局部的作用P58 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：著眼于事物的整體性，遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化的趨向，用綜合思維方法認(rèn)識事物 （當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和。） 聯(lián)系觀點和發(fā)展觀點是唯物辯證法的兩個總特征，矛盾（對立統(tǒng)一）觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。 辯證法和形而上學(xué)的分歧是聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立、發(fā)展觀點和靜止觀點的對立、全面觀點和片面觀點的對立，兩者對立的焦點和根本分歧是是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。 舊事物滅亡 用發(fā)展觀點看問題 做好量變準(zhǔn)備， 量變質(zhì)變關(guān)系原理：P66 （反對靜止觀點看問題）促進事物的質(zhì)變 方法論要求：做好量的積累，抓住時機，促成質(zhì)變 矛盾的屬性：同一性和斗爭性：含義、關(guān)系、作用（推動事物的運動、變化和發(fā)展 P68、69 矛盾是事物發(fā)展 矛盾的普遍性原理及方法論意義P69、70 的源泉和動力 矛盾特殊性含義、表現(xiàn)P70、方法論：具體問題具體分析 矛盾觀 矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理及方法論意義P71、72 重點論相統(tǒng)一 兩點論、重點論含義 P73 用對立統(tǒng)一觀點 兩點論重點論關(guān)系及反對的錯誤傾向P73 看問題 具體問題具體分析：含義P73、是馬克思主義的活的靈魂。 意義：是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，正確解決矛盾的關(guān)鍵。 樹立創(chuàng)新意識 方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實 怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神，做到不唯上不唯書、只唯實？P76、77 創(chuàng)新意識與 辯證法的本質(zhì)：批判的、革命的和創(chuàng)新的 創(chuàng)新是民族 創(chuàng)新的作用：推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制 進步的靈魂 度的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。是對真理的發(fā)展，對 實踐的推進，國家興旺發(fā)達的不竭動力，政黨永葆生機的源泉
五、歷史唯物主義 獨立性，對社會存在有反作用（注意兩重性） 社會存在和社會意識 社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 歷史 經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：決定、反作用 P90 唯物主義 社會基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合 經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 社會發(fā)展的總趨勢：前進的、上升的。發(fā)展過程是曲折的。 這一趨勢通過不斷解決人類社會基本矛盾解決。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力， 改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，是中國特色社會主義發(fā)展的動力。 原理；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。內(nèi)容：人民群眾是社會物質(zhì)財 社會歷史的 富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。 （人民群眾 堅持群眾觀點 群眾路線、群眾觀點的意義P95 我們一切工作的根本出發(fā)點P95 群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法 六、價值觀、人生觀 價值 人的價值：人的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任與貢獻 與價值觀 人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一 價值觀的導(dǎo)向作用 對人生道路和人生選擇有導(dǎo)向作用 堅持集體主義價值觀：P99 與價值選擇 自覺站在最廣大 需要、認(rèn)識事物的角度、立場的不同 （價值判斷與選 人民的立場上 怎樣正確處理個人、他人、社會集體利益 擇的最高標(biāo)準(zhǔn)） 關(guān)系？P102 在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，社會提供的客觀條件是實現(xiàn)價值的 價值的創(chuàng)造 基礎(chǔ)。人的價值只能在社會中實現(xiàn) 在砥礪自我中走向成功：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不 與實現(xiàn) 息的精神；發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；有堅定的理 （怎樣） 想信念，正確的價值觀的指引。 理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高理想是人生的精神支柱。 個人和社會是統(tǒng)一的，社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展離不開個人發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展個人才能的手段，才可能有個人自由。 |
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