孫思邈六字訣

預(yù)備式

成立正姿勢(shì)站立，頭正身直，雙目微閉，下頦微微內(nèi)收，沉肩垂肘，含胸拔背，將身體重心轉(zhuǎn)至右腿，左足跟先慢慢抬起，接著，整個(gè)左腿抬起，向左邁出一步，腳尖先落地，然后整個(gè)腳掌落地，兩腳相距與肩同寬，膝蓋微屈，松靜站立。

1、噓(xu)字訣

松靜站立，雙目微閉，調(diào)整呼吸一次。吸氣時(shí)，兩手重疊，左手在里，右手在外，內(nèi)外勞宮穴相對(duì)，左手魚際壓住肚臍，勞宮對(duì)準(zhǔn)丹田。呼氣調(diào)整好，站立姿勢(shì)，身心放松安靜，再自然用鼻吸氣，同時(shí)兩腿伸直，腳趾抓地，意想有氣從雙足大趾趾甲后內(nèi)側(cè)，沿足厥陰肝經(jīng)上行入肝，再?gòu)母畏祷氐ぬ铩：魵鈺r(shí)用口吐氣，同時(shí)默念噓字，雙目圓睜，雙膝微屈，腳趾放松，身體微微下蹲。如此，鼻吸氣，意想有氣沿肝經(jīng)入肝返回丹田，同時(shí)閉目抓地，兩腿伸直，口吐氣，默念噓字，雙目圓睜，屈膝下蹲，腳趾放松。一呼一吸為一次，共做六次。

2、呵(he)字訣

如上站立，雙手放于體側(cè)，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手側(cè)平舉，手心向上并逐漸上舉，手指相對(duì)，至于前頂。同時(shí)，意想有氣從雙手小指末端內(nèi)側(cè)沿手少陰心經(jīng)上行入心，從心返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，同時(shí)默念呵字，雙膝微屈，身體下蹲，雙手沿著正中線下行至丹田，略停，放回體側(cè)。如此，吸氣，兩腿伸直，手置前頂，氣行入心，返回丹田。呼氣默念呵字，屈膝下蹲，雙手放回體側(cè)。一吸一呼為一次，共做六次。

3、呼(hu)字訣

如上站立，雙手放于體側(cè)，雙目微閉，屈膝下蹲，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手前抱，手指相對(duì)，手心向上，逐漸提掌至臍上腹部。接著，右掌外旋至肩，手指向后，左掌翻掌向下，放于左胯旁。整個(gè)吸氣和動(dòng)作過(guò)程中，意想有氣從雙足大趾內(nèi)側(cè)端沿足太陰脾經(jīng)上行進(jìn)入脾臟，返回丹田。吸氣盡，口撮攏吐氣，同時(shí)默念呼，右掌上托，身體右斜，再用鼻吸氣，身體逐漸站正。右掌旋前，對(duì)著前頂，而后降至胸部，并逐漸變成掌心向上，左掌逐漸提至胸部，十指相對(duì)，雙手手心向上。接著用鼻呼氣，屈膝下蹲，雙手下至丹田，稍停，放回體側(cè)。左式呼氣相同，動(dòng)作相反。右式左式交替，共做六次。

4、呬（si）字訣

松靜站立，雙手放于體側(cè)，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手向前托抱，手指相對(duì)，手心向上，并逐漸提至胸部，手指向胸并逐漸旋前向外。吸氣時(shí)意想有氣從雙手拇指橈側(cè)端進(jìn)入，沿手太陰肺經(jīng)入肺，返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，同時(shí)默念呬字，雙膝微屈，身體下蹲，雙手左右開弓，指?jìng)?cè)向外，并逐漸放回體側(cè)。如此，用鼻吸氣，同時(shí)提手至胸，意想有氣入肺，返回丹田。用口吐氣，默念呬字，雙手左右開弓，放回體側(cè)。一吸一呼為一次，共做六次。

5、吹（chui）字訣

松靜站立，雙手放于體側(cè)，雙目微閉，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手旋前后伸，手背貼著身體，沿著臀部、腰部、背部上提，從腋下向前，抱于胸部。意想有氣從雙足小趾下沿著足少陰腎經(jīng)從足底下上行入腎，從腎返回丹田。吸氣盡即用口吐氣，用口吐氣的同時(shí)默念吹字。屈膝下蹲，雙手隨著下蹲抱于膝蓋前，稍停放回體側(cè)。如此，用鼻吸氣，雙手貼于身后，上提抱胸，意向有氣入腎，返回丹田。用口吐氣，默念吹字，屈膝下蹲，雙手抱膝，放回體側(cè)。一吸一呼為一次，共做六次。

6、嘻(xi)字訣

松靜站立，雙手放于體側(cè)，雙目微閉，屈膝下蹲，用鼻吸氣的同時(shí)兩腿逐漸伸直，雙手前抱，手指相對(duì)，手心向上，并逐漸提掌至胸部。接著托掌外旋至肩，手指向后。吸氣時(shí)，意想有氣從雙手無(wú)名趾末端沿手少陽(yáng)三焦經(jīng)進(jìn)入丹田。吸氣盡用口吐氣，同時(shí)默念嘻字，雙手上托至頭頂，手指相對(duì)，仰頭注視兩手虎口之間。再用鼻吸氣，同時(shí)雙目微閉，雙手及前臂后旋，手掌心相對(duì)并逐漸變成掌心向下，指尖相對(duì)，隨著吸氣下降至胸部。用鼻呼氣，雙手下按至丹田，稍停放回體側(cè)。如此，用鼻吸氣，托掌至肩，用口吐氣，默念嘻字。托掌至頂，再吸氣、翻掌，按至胸部。呼氣，雙掌按至丹田。放回體側(cè)為一次，共做六次。

7、坐式靜煉法

空閑時(shí)找一清凈地方，寬衣解帶，面向東方，盤腿靜坐，頭正身直，雙目微閉，放松身心，雙手自然放在膝蓋上，等到呼吸平和后，按照噓字訣、呵字訣、呼字訣、呬字訣、吹字訣、嘻字訣的順序，每訣各練習(xí)六次，合計(jì)三十六次，稱為六字小周天。各訣練法除沒(méi)有動(dòng)作外，意念及呼吸同站式動(dòng)練法，練噓字訣時(shí)吐氣默念噓字時(shí)仍要圓睜雙眼。

8、站式靜煉法

站式靜煉法，各訣除沒(méi)有動(dòng)作外，意念及呼吸同站式動(dòng)練法，練噓字訣時(shí)吐氣默念噓字時(shí)仍要圓睜雙眼。平時(shí)身體條件允許，應(yīng)按站式動(dòng)練法練習(xí)，以加強(qiáng)六字長(zhǎng)壽術(shù)的鍛煉效果。

9、孫思邈衛(wèi)生歌

孫思邈（541～682），西魏時(shí)代出生，活了141歲，為唐代著名道士、醫(yī)藥學(xué)家。他的著作《千金方》在醫(yī)藥養(yǎng)生方面為人類做出了巨大貢獻(xiàn)，后人尊稱他為“藥王”，他作的《孫氏衛(wèi)生歌》經(jīng)后人挖掘整理出版后，引起空前轟動(dòng)。這是一首言語(yǔ)簡(jiǎn)練，切實(shí)可行，瑯瑯上口，易誦易記的健康寶典：

天地之間人為貴，頭像天兮足像地。

父母遺體宜保之，萁裘五福壽為最。

衛(wèi)生切要知三戒，大怒大欲并大醉。

三者若還有一焉，須防損其真元?dú)狻?/span>

欲求長(zhǎng)生須戒性，火不出兮神自定。

木還去火不成灰，人能戒性延性命。

貪欲無(wú)窮亡卻精，用心不以失元神。

勞行散盡中和氣，要杖何能保此身。

心若太費(fèi)費(fèi)則竭，形若太勞勞則怯。

神若太傷傷則虛，氣若太損損則絕。

世人欲識(shí)衛(wèi)生道，喜樂(lè)有常嗔怒少。

心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱。

春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。

四季常呼肺化食，三焦嘻卻熱難停。

發(fā)宣常梳氣宣煉，齒宣數(shù)叩津宣咽。

子欲不死修昆侖，雙手揩摩常在面。

春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。

夏日增辛減卻苦，秋辛可省但教酸。

季月少咸甘略戒，自然五臟保平安。

若能全減身健康，滋味偏多五病難。

春寒莫放棉衣薄，夏月多汗須換著。

秋冬衣冷漸加添，莫待病生始服藥。

惟有夏月難條例，伏陰在內(nèi)忌冰水。

瓜桃生冷宜少食，免致秋冬成痢疾。

心旺腎衰宜切忌，君子之人能節(jié)制。

常令充實(shí)勿空虛，日食須當(dāng)去油膩。

大飽傷神饑傷胃，大渴傷血并傷氣。

饑食渴飲勿太過(guò)，免致膨脝傷心肺。

醉后強(qiáng)飲飽強(qiáng)食，末有引身不生疾。

人資飲食以養(yǎng)生，去其甚者將安適。

食后徐行百步多，手搓臍腹食消磨。

夜半靈根灌清水，丹田濁氣切須呵。

飲酒可以陶性情，大飲過(guò)多防有病。

肺為華蓋倘受傷，咳嗽勞神能損命。

慎勿將鹽去點(diǎn)茶，分明引賊入腎家。

下焦虛冷令人瘦，傷腎傷脾防病加。

坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內(nèi)如風(fēng)人不壽。

更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)寒者體成災(zāi)咎。

雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。

人無(wú)禮義反食之，天地神明終不喜。

養(yǎng)體須當(dāng)節(jié)五辛，五辛不節(jié)反傷身。

莫教引動(dòng)虛陽(yáng)發(fā)，精竭容枯疾病侵。

不問(wèn)在家并在外，若遇訊雷風(fēng)雨大。

急須端肅畏天威，靜室收心宜謹(jǐn)戒。

恩愛牽纏不自由，利明縈絆幾時(shí)休。

放寬些子自家福，面致中年早白頭。

頂天立地非容易，飽食暖衣寧不愧。

思量無(wú)以報(bào)洪恩，晨夕焚香頻仟悔。

身安壽永福如何，胸次平夷積善多。

惜命惜身兼惜氣，請(qǐng)君熟玩衛(wèi)生歌。

歌中提到的“噓”、“呵”、“呬”、“吹”、“呼”、“嘻”，即為吐納六字訣，也就是孫思邈常用的服氣功法。此法備受道家重視。經(jīng)歷代發(fā)展演變，其口訣為：

肝若噓時(shí)目睜晴，心呵頂上連叉手。

肺知呬氣雙開弓，腎吹抱取膝頭平。

脾呼單托須撮口，三焦客熱手雙擎。

這正是孫思邈六字訣動(dòng)練法的精辟概括。

10、注意事項(xiàng)

（1）吐氣默念各字，不能氣粗出聲，否則易傷臟腑正氣。

（2）口吐鼻息，緩慢柔和，做到吐為細(xì)細(xì)，吶為綿綿。

（3）四季常練噓，八節(jié)不易吹。這是因?yàn)槿酥位鹨讋?dòng)，故四季長(zhǎng)煉噓字訣以瀉肝火；人之腎精易虧，宜補(bǔ)不宜泄。故立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至八個(gè)節(jié)氣不宜練吹字訣。

（4）四季練法

平日練法，遇季加訣。即每日各練六字訣六次，每逢春季加練噓字訣三十六次，逢夏季加練呵字訣三十六次，逢秋季加練呬字訣三十六次，逢冬季季加練吹字訣三十六次。

也可每季只練一訣，每逢春季只練噓字訣三十六次，逢夏季只練呵字訣三十六次，逢秋季只練呬字訣三十六次，逢冬季季只練吹字訣三十六次，不再加練他訣。

孫思邈《四季行功養(yǎng)生歌》的歌訣

春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑。

秋呬定收金肺潤(rùn)，冬吹腎水得平安。

三焦嘻卻除煩熱，四季長(zhǎng)呼脾化餐。

切忌出聲聞口耳，其功尤勝保身丹。

唐代醫(yī)家孫思邈精通道、佛之學(xué)，廣集醫(yī)、道、儒、佛諸家養(yǎng)生之說(shuō)，結(jié)合自己多年豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著成養(yǎng)生專論。不僅在《千金要方》中有大量養(yǎng)生論述，還著有《攝養(yǎng)枕中方》，內(nèi)容豐富，功法眾多，在我國(guó)養(yǎng)生發(fā)展史上，具有承前啟后的作用。其在養(yǎng)生學(xué)方面的貢獻(xiàn)，大致有五個(gè)方面：

    第一，繼承和發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”的思想。進(jìn)而以此為養(yǎng)生原則，提出了“養(yǎng)性”之說(shuō)，在《千金要方養(yǎng)性序》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“善養(yǎng)性者，則治未病之病，是其義也”，“是以圣人消未起之患，治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前，不追于既逝之后”。

    第二，奠定了我國(guó)食養(yǎng)學(xué)的基礎(chǔ)。他說(shuō)；“安身之本，必資于食”，“不知食宜者，不足以存生也”。孫氏認(rèn)為飲食是養(yǎng)生防病的重要手段，他在《千金要方》中，列食養(yǎng)、食療食物154種，分谷米、蔬菜、果實(shí)、鳥獸四類，多為日常食品，并論述其性味、功效，以供人們酌情選用。此外，他還提出了老人飲食的具體要求。孫思邈的食養(yǎng)、食療學(xué)術(shù)思想，對(duì)后世產(chǎn)生了重大影響。

    第三，強(qiáng)調(diào)房中補(bǔ)益。在《千金要方·房中補(bǔ)益》中指出：“凡覺陽(yáng)事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意，以自賊也”，強(qiáng)調(diào)不可縱欲。為防止性生活不當(dāng)而誘發(fā)某些疾病，在《千金要方養(yǎng)性禁忌》中指出：“男女熱病未差，女子月血，新產(chǎn)者，皆不可合陰陽(yáng)”。這些觀點(diǎn)，都是很科學(xué)的性保健內(nèi)容。

    第四，重視婦幼保健。在《千金要方》一書中，他破歷代醫(yī)書之慣例，首例婦科三卷，次列兒科二卷，除疾病治療外，對(duì)婦幼保健的論述甚詳。

    第五，融道、佛、儒、醫(yī)于一體，收集、整理、推廣養(yǎng)生功法。由于孫思邈懂道、佛之學(xué)，對(duì)其養(yǎng)生之理論及養(yǎng)生之術(shù)皆有精研，故在他的《千金要方》中，既有“道林養(yǎng)性”“房中補(bǔ)益”“食養(yǎng)”等道家養(yǎng)生之說(shuō)，也有“天竺國(guó)按摩法”等佛家養(yǎng)生功法。不僅豐富了養(yǎng)生內(nèi)容，也使得諸家傳統(tǒng)養(yǎng)生法得以流傳于世，是我國(guó)養(yǎng)生發(fā)展史上有價(jià)值的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。

孫思邈曾說(shuō)：此穴無(wú)所不治！3個(gè)動(dòng)作拉開它，大病惡疾都遠(yuǎn)離！

這個(gè)穴位到底是什么呢？

大家都聽過(guò)，但是都沒(méi)用過(guò)！

藥王孫思邈后來(lái)評(píng)論時(shí)說(shuō)：“時(shí)人拙，不能求得此穴，所以宿疾難譴，若能用心方便，求得灸之，無(wú)疾不愈矣?！?/span>

孫思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。藥王孫思邈的意思是：這些人醫(yī)術(shù)低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都會(huì)好！

這個(gè)穴位真的那么神奇嗎？一起來(lái)看看。

養(yǎng)生長(zhǎng)壽簡(jiǎn)單六字訣

近年來(lái)中醫(yī)養(yǎng)生熱度持續(xù)升溫，人們跟著電視、書籍熱情地學(xué)習(xí)如何飲食、鍛煉、防病，可養(yǎng)生的要領(lǐng)到底是什么，很少有人能說(shuō)清楚。其實(shí)，中醫(yī)養(yǎng)生不是幾個(gè)方子、幾味中藥、幾個(gè)穴位那么簡(jiǎn)單，其博大精深的內(nèi)涵可歸結(jié)為六個(gè)字，“順、靜、修、調(diào)、補(bǔ)、固”，真正領(lǐng)會(huì)并做到這幾點(diǎn)，長(zhǎng)壽就離你不遠(yuǎn)了。

　　“順”：養(yǎng)生跟著季節(jié)走

　　古人認(rèn)為，身體的變化與四季輪回是一致的，因此飲食起居、衣食住行必須與季節(jié)相適宜。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“順天時(shí)地利。”這里的“時(shí)”，指的是四時(shí)陰陽(yáng)，具體說(shuō)就是春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰。四季的養(yǎng)生要符合生、長(zhǎng)、收、藏的特點(diǎn)。春天萬(wàn)物生發(fā)，要養(yǎng)肝、養(yǎng)陽(yáng)；夏天是生長(zhǎng)時(shí)節(jié)、主養(yǎng)心，晚睡早起，少發(fā)怒，該出汗就得出汗；仲夏季節(jié)又熱又濕，要注意養(yǎng)脾、化濕；秋天是收獲的季節(jié)，要養(yǎng)肺、養(yǎng)陰，早臥早起，情緒須安寧，否則會(huì)傷肺；冬天講究養(yǎng)藏、養(yǎng)腎、養(yǎng)陰，要多曬太陽(yáng)，早睡晚起。

　　“靜”：讓心安靜下來(lái)

　　現(xiàn)代人喜歡生活得熱熱鬧鬧，每天時(shí)間都安排得滿滿的，生怕孤獨(dú)和寂寞。其實(shí)，這種浮躁的生活對(duì)健康極為不利。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！比税察o下來(lái)，可以減少很多不必要的消耗，特別是“氣”的消耗，做到身體“節(jié)能”，這樣才能預(yù)防疾病、益壽延年。大家不妨把生活節(jié)奏放慢，采取靜坐、閉目養(yǎng)神的方式來(lái)靜養(yǎng)身、慢養(yǎng)心。

　　“修”：修身行善煩惱少

　　《易經(jīng)》里說(shuō)：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”其實(shí)就是平時(shí)積德行善、豁達(dá)大度的人，往往能和這個(gè)世界和諧相處，能減少很多煩惱，心情愉悅?？梢?，修身養(yǎng)性，寬以待人，淡泊名利，對(duì)別人好，自己收獲的將是健康、快樂(lè)和長(zhǎng)壽。

　　“調(diào)”：多做深長(zhǎng)呼吸

　　人難免會(huì)遭遇營(yíng)養(yǎng)失衡、過(guò)度勞累、病邪襲來(lái)等諸多不良因素，這時(shí)候就要用到“調(diào)”字了?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，應(yīng)該根據(jù)四季的變化調(diào)養(yǎng)精神意志，調(diào)養(yǎng)七情六欲。其中還強(qiáng)調(diào)了呼吸的調(diào)節(jié)，即“調(diào)息”，練習(xí)呼吸吐納。建議大家平時(shí)多做深長(zhǎng)、緩慢、均勻的呼吸。可以練習(xí)“丹田息”，鼻子吸氣后，通過(guò)意念把氣送到下丹田氣海的位置，即在肚臍下1.5寸。然后再把氣慢慢呼出來(lái)。練習(xí)“丹田吸”的同時(shí)，吞咽唾沫，配合調(diào)津，保健效果更好。

　　“補(bǔ)”：有補(bǔ)有瀉最健康

　　古人推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽(yáng)、臟腑、氣血。原則有三，一是先辨證，二是食補(bǔ)為先，三是補(bǔ)、瀉結(jié)合。 

　　中醫(yī)講藥食同源，所有食物都有調(diào)理身體的作用。從味道說(shuō)，酸味補(bǔ)肝，苦味補(bǔ)心，甜味補(bǔ)脾，辛味補(bǔ)肺，咸味補(bǔ)腎。從顏色論，紅色補(bǔ)心，黑色補(bǔ)腎，黃色補(bǔ)脾，綠色補(bǔ)肝，白色補(bǔ)肺。 

　　滋補(bǔ)要因人而異，根據(jù)體質(zhì)進(jìn)行合適的食補(bǔ)。氣虛的人要吃主食，還可喝雞湯、吃雞鴨魚肉。補(bǔ)血可用大棗、豬肝、各種紅肉。補(bǔ)陰氣，多吃水里生的，如鴨肉、海參、甲魚等。養(yǎng)陽(yáng)要吃牛羊肉、雞肉、驢肉、韭菜等。春天要養(yǎng)肝，多豆芽、豆苗、草莓、菠蘿等。但要少吃香椿、香菜，以防過(guò)敏。夏天吃點(diǎn)苦能去心火，要多吃夏天成熟的瓜和豆。秋天應(yīng)多吃應(yīng)季水果和栗子、松子等堅(jiān)果，還要吃潤(rùn)肺的百合、藕、杏仁、白果。冬天要養(yǎng)藏，多吃根莖類食物，如山藥、土豆、紅薯、蘿卜、白菜。 

　　養(yǎng)生不能一味地補(bǔ)，要補(bǔ)瀉結(jié)合。夏天要利濕，可多吃冬瓜、絲瓜、西瓜、薏仁，火氣重的可吃苦瓜、苦菜，吃綠豆排火毒。秋天燥氣盛，便秘、口干的人多，應(yīng)多吃潤(rùn)燥的梨、蘿卜等食物。冬天寒氣重，可多吃點(diǎn)姜、肉桂，以驅(qū)寒氣。

　　“固”：固精、固氣、固神

　　養(yǎng)生很重要的一點(diǎn)是“固”，包括固精、固氣、固神三個(gè)方面。 

　　固精，就是要保護(hù)腎氣，最重要的是節(jié)欲。此外還可吃養(yǎng)腎精的食物，包括各種肉類，以牛肉最好，還可吃山藥、黃精、枸杞。 

　　固氣，一要減少耗氣，少說(shuō)話；二要多曬太陽(yáng)，補(bǔ)充陽(yáng)氣；三要多做有氧運(yùn)動(dòng)，增加氧氣；四要通過(guò)飲食帶來(lái)水谷之氣。另外，睡眠能養(yǎng)五臟之氣，絕對(duì)不能熬夜。 

　　固神，就要調(diào)養(yǎng)七情，不過(guò)喜、過(guò)怒、過(guò)思、過(guò)悲、過(guò)恐，情緒控制好了，身體才會(huì)少受傷害。

辟谷養(yǎng)生不是忍饑挨餓

命誠(chéng)可貴 七法養(yǎng)七氣

我們每一個(gè)人的生命為什么在最公平中又最不公平？所謂最公平，在于每一個(gè)人此生都只有一次；所謂最不公平，在于每一個(gè)人的生命的長(zhǎng)度和質(zhì)量都有天壤之別。公平的是我們每個(gè)人都是攥著拳頭而來(lái)，也都是撒手而歸；不公平的是有的人是哭著來(lái)，笑著走，有的人是哭著來(lái)，哭著走。

    老子說(shuō)“虛其心，實(shí)其腹”，人們不要被無(wú)休止的不合理欲望所控制；莊子告訴我們“鼴鼠飲河”不過(guò)果腹，每個(gè)生命最本質(zhì)的需求或許并不巨大，不必放任自己的欲望；孟子說(shuō)養(yǎng)浩然之氣時(shí)要“持其志，無(wú)暴其氣”，不要任意浪費(fèi)體力與精神，要善用精力、氣力。對(duì)生命的珍視，節(jié)省生命能量與資源是養(yǎng)生的基本態(tài)度，而省氣、蓄氣是養(yǎng)生的第一步，于此，我們可以仿效宋代養(yǎng)生大家陳直提出的養(yǎng)氣七法。

    陳直在《壽親養(yǎng)老書》書中說(shuō)：“一者，少語(yǔ)言，養(yǎng)真氣。二者，戒色欲，養(yǎng)精氣。三者，薄滋味，養(yǎng)血?dú)狻Ｋ恼撸式蛞?，養(yǎng)臟氣。五者，莫嗔怒，養(yǎng)肝氣。六者，節(jié)飲食，養(yǎng)胃氣。七者，少思慮，養(yǎng)心氣。”七種方法養(yǎng)七種氣，每一條都是通過(guò)節(jié)省、積蓄來(lái)完成。

    一是不要多說(shuō)話。說(shuō)話太多會(huì)耗氣，古人說(shuō)“行走勿語(yǔ)，傷氣”，意思是說(shuō)走路的時(shí)候不要說(shuō)話，邊走邊說(shuō)也是傷氣的，而且多說(shuō)話損耗的是“元?dú)狻?，也就是損耗“真氣”，所以平時(shí)注意少說(shuō)話則可以養(yǎng)真氣。

    二是節(jié)制色欲以養(yǎng)精。貪圖聲色刺激，自然耗精散氣，故節(jié)制為要。

    三是飲食不要貪口舌之欲。比如胡椒，清代的醫(yī)家王士雄說(shuō)“多食耗氣”，又比如檳榔，本草書記載“久服則損真氣”，再比如常見的山楂，味道不錯(cuò)，少量吃可以消食化積，但是吃太多了，就會(huì)傷胃氣。

    四是咽津液。就是要咽下口中產(chǎn)生的津液,不要吐口水，這是很多養(yǎng)生功法都用到的一個(gè)方法，津液被認(rèn)為是腎精上承而來(lái)，所以很寶貴，古代的養(yǎng)生家都強(qiáng)調(diào)津液不能浪費(fèi),不可吐出去而要咽下去，咽津液可以養(yǎng)臟氣，尤其可以養(yǎng)腎氣。

    五是節(jié)制怒氣。中醫(yī)認(rèn)為情志過(guò)激也是耗氣的，怒氣沖沖會(huì)使氣往上往外發(fā)泄，驚悚恐懼會(huì)使氣散亂不收,過(guò)度的心花怒放會(huì)使氣散發(fā)掉，過(guò)度的悲傷、思慮都能耗氣損氣，其中尤其以怒最耗氣，所以節(jié)制怒氣可以養(yǎng)肝氣。

    六是飲食有節(jié)。可以養(yǎng)胃氣，主要是做到少、雜、淡、慢、溫五個(gè)字。

    七是不要太鉆牛角尖。不要心事重重，少思慮才能減少心氣的損耗。

    養(yǎng)氣七法不是純粹指呼吸之氣，而是調(diào)神、調(diào)形、調(diào)氣的統(tǒng)一，包括了生活的各個(gè)方面。只有這樣，才是真正的養(yǎng)氣方法，得了養(yǎng)氣的真諦，才能達(dá)到祛病延年的目的。

中醫(yī)養(yǎng)生保健十法の晨起叩齒60次能長(zhǎng)壽

古語(yǔ)說(shuō)：“百物養(yǎng)生，莫先口齒。”可見養(yǎng)護(hù)牙齒在養(yǎng)生中的地位。傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生保健方法就有叩齒法。《修齒要旨》中說(shuō)：“每晨醒時(shí)，叩齒三十六遍，可使人長(zhǎng)壽?！?nbsp;

　　叩齒不是隨便咬咬牙就可以，正確的叩齒需要有時(shí)間、數(shù)量、力度上的控制，同時(shí)要注意口腔清潔，方法不當(dāng)反而損傷牙齒。具體的操作方法是：每天清晨，全身放松，嘴唇微閉，把牙齒上下扣合，先叩臼齒（即后槽牙）30次，再叩前齒30次，睡前也可再進(jìn)行一次。

　　叩齒可以使牙齒堅(jiān)固。明代醫(yī)家張介賓在《景岳全書》中記載了他的叩齒經(jīng)驗(yàn)，“余每因勞因酒，亦嘗覺齒有浮突之意，則輕輕咬實(shí)，務(wù)令漸咬漸齊，或日行一二次，或二三次，而根自固矣?！绷硗?，中醫(yī)認(rèn)為“腎主骨，齒為骨之余”，因此每天早晚叩齒，能夠強(qiáng)腎固精。

　　叩齒的力度要根據(jù)牙齒的健康狀況量力而行。老年人牙齒松動(dòng)，不可用力過(guò)猛、頻率過(guò)快。另外，口中有食物時(shí)不宜叩齒，以免加重牙齒磨損。

　　叩齒法簡(jiǎn)便易行，但見效比較緩慢，只要持之以恒，擁有一口健康堅(jiān)固的牙齒不是難事。

中醫(yī)養(yǎng)生保健十法の飯后摩腹補(bǔ)元?dú)?/span>

摩腹是一種古老、簡(jiǎn)便易行的自我保健方法，屬于中醫(yī)推拿手法中的摩法。南宋大詞人陸游就曾說(shuō)，“解衣摩腹西窗下，莫怪人嘲作飯囊”，可見其流傳之廣。

　　中醫(yī)認(rèn)為，腹部是氣血生化之所，所以摩腹法雖然作用于局部，但可以通過(guò)健脾助運(yùn)達(dá)到培補(bǔ)元?dú)獾淖饔?，從而有益于全身。摩腹法刺激輕柔緩和，具有和中理氣、消積導(dǎo)滯、調(diào)節(jié)胃腸蠕動(dòng)等作用，對(duì)胃痛、腹瀉、便秘、肥胖、失眠等疾病有一定的治療效果，健康人也可通過(guò)此方法強(qiáng)身健體，調(diào)理脾胃。

　　摩腹法建議于飯后一小時(shí)或臨睡、起床前進(jìn)行。操作方法為周身肌肉放松，全掌著力，意念置于掌心，以肚臍為中心，緩緩摩動(dòng)腹部。手法宜輕柔，不需要帶動(dòng)皮下組織，以撫摩后腹部有溫?zé)岣?，并層層向?nèi)透熱為佳。摩腹前可以先將手部搓熱后進(jìn)行。

　　摩腹法在操作時(shí)要注意施術(shù)的部位和方向。腹脹和消化不良，著重摩上腹；腹瀉，著重于臍周；便秘和小便不暢，著重于下腹部。日常保健多采用順時(shí)針?lè)较?，大便較稀溏者宜逆時(shí)針?lè)较虬茨?，便秘者順時(shí)針?lè)较虬茨ΑＰ枰獜?qiáng)調(diào)的是，摩腹適合大部分人，但也有禁忌癥，孕婦、過(guò)飽或過(guò)饑者以及腹內(nèi)有惡性腫瘤、急腹癥等患者禁止摩腹。

用這些中藥給身體加點(diǎn)氣

中醫(yī)的“氣”是生命活動(dòng)的原動(dòng)力，它對(duì)人體各器官運(yùn)行起推動(dòng)、防御、溫養(yǎng)、固攝等作用。呼吸短促、胸悶、消化不良、咳嗽、胃下垂甚至月經(jīng)不調(diào)等一系列問(wèn)題都跟氣虛有關(guān)。

常用的補(bǔ)氣中藥材有：

人參

　　補(bǔ)氣健脾、燥濕利水、止汗安胎，可用于脾氣虛弱的食少、便溏、倦怠少氣、自汗;水濕停滯的痰飲、水腫;妊娠脾虛氣弱、胎氣不安、足腫等癥。

藥王孫思邈艾灸養(yǎng)生高壽102歲。并在《千金方·雜病論》中說(shuō)，膏肓穴無(wú)所不治。

歷代醫(yī)家多認(rèn)為，膏肓穴有補(bǔ)益虛損、養(yǎng)肺調(diào)心的作用，臨床上多用于治療肺氣虛弱所致的咳嗽、氣喘、骨蒸盜汗、肺癆等病癥；心氣不足、心火上擾所致的癲狂、健忘、遺精等病癥；各種原因所致的羸瘦虛損。

膏肓這個(gè)穴位比較隱蔽，針不方便扎進(jìn)去，手也難以按到，想要活動(dòng)膏肓，最好的方法就是通過(guò)艾灸和自我鍛煉。（本文來(lái)自“7點(diǎn)養(yǎng)身”）

膏肓穴是人體膀胱經(jīng)上的一個(gè)大穴，在后背肩胛骨旁。取穴時(shí)，病人坐位，雙手交叉緊抱雙肩，肘關(guān)節(jié)貼近胸前，將肩胛骨打開，從大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁開三寸處。

艾灸膏肓穴，可以把最深層的風(fēng)寒濕毒瘀血灸出來(lái)。

當(dāng)然打開膏肓穴的方法不只有艾灸，平時(shí)的自我鍛煉很重要。

兩手自然下垂，中指貼住大腿兩側(cè)的“風(fēng)市穴”，以肩為軸，雙肩一起往前轉(zhuǎn)動(dòng)10次，這就是在“開膏肓”；然后，仍舊以肩為軸，兩肩往后轉(zhuǎn)動(dòng)10次，這就是在“合膏肓”。

兩腳平行站立，兩膝微曲，腰直，胸平，兩手握拳，兩臂緩緩抬起到胸前與肩平，然后用力向后拉至極限，使肩胛骨盡量向脊柱靠攏，擠壓兩側(cè)膏肓穴，略停1至2秒鐘，再恢復(fù)原姿態(tài)。