冷熱病諸候（凡七論）

一、病熱候

夫患熱者，皆由血?dú)庥刑搶?shí)。邪在脾胃，陽(yáng)氣有余，陰氣不足，則風(fēng)邪不得宣散，因而生熱，熱搏于腑臟，故為病熱也。

診其脈，關(guān)上浮而數(shù)，胃中有熱；滑而疾者，亦為有熱；弱者無(wú)胃氣，是為虛熱。跗陽(yáng)脈數(shù)者，胃中有熱，熱則消谷引食。跗陽(yáng)脈粗而浮者，其病難治。若病者苦發(fā)熱，身體疼痛，此為表有病，其脈自當(dāng)浮，今脈反沉而遲，故知難瘥；其人不即得愈，必當(dāng)死，以其病與脈相反故也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶偃臥，合兩膝，布兩足而伸腰，口納氣，振腹自極七息。除壯熱疼痛，通兩脛不隨。

又云∶覆臥去枕，立兩足，以鼻納氣四十所，復(fù)以鼻出之。極令微氣入鼻中，勿令鼻知。除身中熱、背痛。

又云∶兩手卻據(jù)，仰頭向日，以口納氣，因而咽之?dāng)?shù)十。除熱、身中傷、死肌。

二、客熱候

客熱者，由人腑臟不調(diào)，生于虛熱。客于上焦，則胸膈生痰實(shí)，口苦舌干；客于中焦，則煩心悶滿，不能下食；客于下焦，則大便難，小便赤澀。

三、病冷候

夫虛邪在于內(nèi)，與衛(wèi)氣相搏，陰勝者則為寒。真氣去，去則虛，虛則內(nèi)生寒。

視其五官，色白為有寒。診其脈，遲則為寒；緊則為寒；澀遲為寒；微者為寒；遲而緩為寒；微而緊為寒；寸口虛為寒。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一足向下踏地，一足長(zhǎng)舒向前，極勢(shì)，手掌四方取勢(shì)，左右換易四七。去腸冷、腰脊急悶、骨疼，令使血?dú)馍舷虏紳?rùn)。

又云∶兩足相合，兩手仰捉兩腳，向上急挽，頭向后振，極勢(shì)三七。欲得努足，手兩向舒張，身手足極勢(shì)二七。去竅中生百病、下部虛冷。

又云∶叉跌，兩手反向拓席，漸漸向后，努齊腹向前散氣，待大急還放，來(lái)去二七。去齊下冷、腳疼、五臟六腑不和。

又云∶兩手向后拓腰，蹙膊極勢(shì)，左右轉(zhuǎn)身來(lái)去三七。去腹肚齊冷，兩膊急，胸掖不和。

又云∶互跪，兩手向后，手掌合地，出氣向下。始漸漸向下，覺(jué)腰脊大悶還上，來(lái)去二七．身正，左右散氣，轉(zhuǎn)腰三七。去齊下冷悶、解溪內(nèi)疼痛。

四、寒熱候

夫陽(yáng)虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱。陽(yáng)盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。陽(yáng)者受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上焦不通，不通則寒獨(dú)留于外，故寒栗也。陰虛內(nèi)生熱者，有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通，胃氣熱，熏胸中，故內(nèi)熱也。陽(yáng)盛而外熱者，上焦不通利，皮膚致密，腠理閉塞不通，衛(wèi)氣不得泄越，故外熱也。陰盛而內(nèi)寒者，厥氣上逆，寒氣積于胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨(dú)留，則血凝泣，血凝泣則脈不通，其脈不通，脈則盛大以澀，故中寒。陰陽(yáng)之要，陰密陽(yáng)固，若兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度。故陽(yáng)強(qiáng)不能密陰氣乃絕。

因于露風(fēng)，乃生寒熱。凡小骨弱肉者，善病寒熱。

骨寒熱，病無(wú)所安，汗注不休。齒本槁，取其少陰于陰股之絡(luò)；齒爪槁，死不治。診其脈，沉細(xì)數(shù)散也。

五、寒熱往來(lái)候

夫寒氣并于陰則發(fā)寒，陽(yáng)氣并于陽(yáng)則發(fā)熱，陰陽(yáng)二氣虛實(shí)不調(diào)，故邪氣更作，寒熱往來(lái)也。

脈緊而數(shù)，寒熱俱發(fā)，必當(dāng)下乃愈。脈急如弦者，邪入陽(yáng)明，寒熱。脾脈小甚為寒熱。

《養(yǎng)生方》云∶已醉飽食，發(fā)寒熱也。

六、冷熱不調(diào)候

夫人榮衛(wèi)不調(diào)，致令陰陽(yáng)痞塞，陽(yáng)并于上則上熱，陰并于下則下冷。上焦有熱，或喉口生瘡，胸膈煩滿；下焦有冷，則腹脹腸鳴，絞痛泄痢。

七、寒熱厥候

夫厥者，逆也。謂陰陽(yáng)二氣卒有衰絕，逆于常度。若陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥；陰氣衰于下，則為熱厥。

熱厥之為熱也，必起于足下者。陽(yáng)氣起于足五指之表，陰脈者，集于足下而聚于足心故也。故陽(yáng)氣勝則足下熱。熱厥者，酒入于胃，是絡(luò)脈滿而經(jīng)脈虛。脾主為胃行其津液，陰氣虛則陽(yáng)氣入，陽(yáng)氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營(yíng)其四肢。此人必?cái)?shù)醉若飽已入房，氣聚于脾中未得散，酒氣與谷氣相并，熱起于內(nèi)，故遍于身，內(nèi)熱則尿赤。夫酒氣盛而悍，腎氣有衰，陽(yáng)氣獨(dú)勝，故手腳為之熱。

寒厥之為寒，必從五指始，上于膝下。陰氣起于五指之里，集于膝下，聚于膝上，故陰氣勝則五指至膝上寒。其寒也，不從外，皆從內(nèi)寒。寒厥何失而然？前陰者，宗筋之所聚，太陰陽(yáng)明之所合也，春夏則陽(yáng)氣多而陰氣衰，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。此人者，質(zhì)壯，以秋冬奪其所用，下氣上爭(zhēng)，未能復(fù)，精氣溢下，邪氣因從之而上，氣因于中，陽(yáng)氣衰，不能滲榮其經(jīng)絡(luò)，故陽(yáng)氣日損，陰氣獨(dú)在，故手足為之寒。

夫厥者，或令人腹?jié)M，或令人暴不知人，或半日遠(yuǎn)至一日乃知人者，此由陰氣盛于上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽(yáng)氣亂，亂則不知人。

太陽(yáng)之厥，踵首頭重，足不能行，發(fā)為 仆。陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹?jié)M不能臥，臥則面赤而熱，妄見(jiàn)妄言。少陽(yáng)之厥，則暴聾頰腫，胸?zé)崦{痛， 不可以運(yùn)。太陰之厥，腹?jié)M 脹，后不利，不欲食，食之則嘔，不得臥也。少陰之厥者，則舌干尿赤，腹?jié)M心痛。厥陰之厥者，少腹腫痛， 脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，脛內(nèi)熱。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。

《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶正偃臥，展兩足，鼻納氣，自極七息，搖足三十過(guò)止。除足寒厥逆也。