一区二区三区日韩精品-日韩经典一区二区三区-五月激情综合丁香婷婷-欧美精品中文字幕专区

分享

關于道教與妖道

 老沈閱覽 2010-08-21

關于道教與妖道

                                   劉仰 (2010-08-20) 

    李一道長最近說是閉關了,不知道出關以后會怎樣。社會各界對李一有各種評價,有說他好的,有說他不好的,李一道長的幾種法術是焦點之一。對此,我也沒多少資格評論。司馬南先生已經發(fā)表了他的看法,還向李一發(fā)出了邀請。以我對司馬南二十年的了解、十來年的交往,我相信司馬南的判斷。寫這篇文章不是為了替司馬南助陣,而是想換一個角度。如果李一道長沒有那些靠不住的東西,而只是道教,應在社會上怎樣立足?

    嚴格說來,任何宗教都不創(chuàng)造真實財富,宗教在社會上的生存,都要靠社會供養(yǎng)。因此,宗教與社會的供養(yǎng)關系是一個大問題。西方宗教的供養(yǎng)關系以前就是世俗社會的一般方式,教會擁有大量土地,租給農民種,農民給教會交租。與地主差不多,與政府收稅差不多。那是西方教會在政教合一時期的常規(guī)方式?,F如今,沒有政教合一了,這種方式多少也有了改變。

    中國比較重要的宗教是佛教和道教,但中國從來都不是一個政教合一的國家。現代社會的這一點,是跟中國學的。佛教最初與社會的供養(yǎng)關系就是施舍、化緣,這也可以看出佛教的生存基礎?;壋3V皇且煌腼垼虼?,佛教主要以社會底層為依托,佛教不殺生、輪回轉世等理論,對于底層民眾來說,也比較容易接受。有一段時期,佛教也像歐洲宗教歷史上一樣,轉向靠莊園或房產收入來維持。因為這種方式與世俗權利有沖突,因而收斂不少。后來,一部分佛教甚至發(fā)展出自給自足的方式。一般來說,佛教大多靠底層民眾,與社會高層的交往也有,但不如道教多。

    佛教講究未來,因此,在現實生活中不如意的人容易接受佛教,希望自己未來能改變。道教注重今生,道教不講輪回,只講今生今世如何過得更好,比方說長壽、健康、羽化升仙。比較來說,社會上的失敗者容易接受佛教,成功者容易接受道教。像皇帝這樣的人,什么都有,什么都不缺,道教說有房中術,還有長生不老的訣竅,對于皇帝的吸引力就很大?;实鄄粫ハ雭硎?,只會想如何讓今世永遠延續(xù)下去。因此,道教與權勢者的關系就比較復雜。

    唐朝前后,道教的外丹術比較發(fā)達,就是用一些金屬或礦物煉丹服用。中國歷史上,死于或疑似死于丹藥的皇帝不少。練丹藥的某些成分很有意思,就是金、銀。煉丹理論認為,金銀不易腐蝕,有永恒的特征,用它連成的丹藥,服用之后,人也可以像黃金一樣不朽。理論是這么說,也許煉丹也真的用金銀,但是,誰知道這是否是一個借口?有錢人給的金銀,號稱是煉丹的材料,誰知道是否都用了?所以,從有錢人那里直接拿金銀,比佛教要一碗飯當然要強多了。宋代以后,道教的內丹術開始超過外丹術。所謂內丹術,就是把人的精氣神當成材料,把人自己的身體當成爐子,在自己的體內煉丹。由此還發(fā)展出性命雙修,包括男女同煉。這種方式有錢人也會喜歡。

    道教在歷史上總有少數人經常依托有錢人而生存,這在李一道長那里已經表現得很清楚。但是,我們不得不說,這些東西在歷史上也常常屬于妖道。真正的道教也不齒于干這種事。比方說,在外丹術流行的時候,道教發(fā)展出了最早的黑火藥,比方說孫思邈成為真正有利于大眾的醫(yī)學家。只有那些用邪門歪道試圖發(fā)財的道士,才會想方設法地攀附權貴。

    到了今天,在一切以賺錢為主的風氣下,宗教內部也受此影響,少林寺的釋永信是一個例子,李一道長應該也算一個。社會上的賺錢風氣實際上有助于道教歷史上攀附權貴的不正之風再次復活。李一道長培訓班,收費比大學還高,堪比EMBA之類,瞄準的正是當今社會的有錢人。當今美國宗教也五花八門,各有各的生存之道,其中,“成功學”、“精神安慰”之類,也是美國宗教的謀生方式之一。我們在李一道長那里也能看到,他的三大領域,一是養(yǎng)生學二是成功學三是管理學,與當今西方社會的流行方式結合得頗為緊密。李一曾經說,做好各人自己的事情,就是道。他還特地舉例說,你的公司賺錢了,就說明你符合了道(大意)。從這樣一個解釋我們就能看出,李一道長基本上是為富人服務的。他不管公司賺錢的手段如何,只問是否賺到錢,并以“道”的名義安慰有錢人,那些心中有愧的有錢人,當然會趨之若鶩。的確,李一在有錢人那里比較有市場,與當今有錢人的精神普遍比較空虛有關。從李一的回答我們能夠看出,他的確具有為有錢人做心靈導師的傾向。而這個傾向的背后,其實就是錢。

    不管李一的道術真假如何,有一件事情我們應該要引起注意,即不要把李一混同于真正的道教。雖然李一也掛了幾個“會長”之類的頭銜,但是,在特殊歷史時期出現的動向,并不等于道教的發(fā)展方向。中國歷史上真正的道教代表人物是葛洪、陶弘景、孫思邈等。史書記載葛洪“棄絕世務”,對于達官貴人的邀請“固辭不就”,陶弘景“不與世交”,“屢請不出”。唐朝皇帝姓李,非常推崇道教,以期同老子拉上關系,即便如此,孫思邈對于皇帝的重聘,也是“稱疾不就”,“固辭不受”。但他們都關心百姓疾苦。孫思邈死后,因其對百姓求醫(yī)問藥的巨大貢獻,人們稱其為“藥王”,他曾經隱居的五臺山也被稱為“藥王山”,還為他舉辦廟會。所以,真正的道教,不是那種在紅塵中上躥下跳“宗教”人物。雖說在現代條件下,宗教應以何種方式與世俗掛鉤也的確是一個問題,但是,金錢掛帥的,一定不是真正的宗教。

    本站是提供個人知識管理的網絡存儲空間,所有內容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點。請注意甄別內容中的聯系方式、誘導購買等信息,謹防詐騙。如發(fā)現有害或侵權內容,請點擊一鍵舉報。
    轉藏 分享 獻花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多

    激情中文字幕在线观看| 国产免费一区二区三区av大片| 日本精品中文字幕在线视频 | 亚洲超碰成人天堂涩涩| 懂色一区二区三区四区| 日本人妻中出在线观看| 国产一二三区不卡视频| 精品一区二区三区中文字幕| 色狠狠一区二区三区香蕉蜜桃| 国产传媒中文字幕东京热| 好骚国产99在线中文| 国产一区二区精品高清免费| 成人精品网一区二区三区| 欧美国产精品区一区二区三区| 欧美精品女同一区二区| 免费性欧美重口味黄色| 日本不卡在线视频你懂的| 伊人久久五月天综合网| 色一情一伦一区二区三| 国产精品熟女在线视频| 精品人妻av区波多野结依| 日韩欧美一区二区不卡视频| 日韩美成人免费在线视频| 成人你懂的在线免费视频| 亚洲欧美黑人一区二区| 午夜视频在线观看日韩| 精品al亚洲麻豆一区| 欧美三级大黄片免费看| 亚洲av专区在线观看| 美国女大兵激情豪放视频播放| 国产又粗又猛又长又黄视频| 欧美日韩人妻中文一区二区| 青青操在线视频精品视频| 国产欧美日产中文一区| 国产精品久久精品毛片| 人人妻人人澡人人夜夜| 国产精品一区二区视频大全| 日韩一区欧美二区国产| 日韩一区二区三区嘿嘿| 国产成人人人97超碰熟女| 欧美又黑又粗大又硬又爽|