一.  慣性寫作，文體走樣

由于長(zhǎng)期寫作記敘文或形式更為靈活自由的散文或隨筆，部分學(xué)生在初寫議論文時(shí)，容易受寫作定勢(shì)思維的影響和干擾，把議論文寫成純粹的記敘文或帶有議論性的哲理散文；或前半部分重在敘事描寫，后半部分側(cè)重議論說理，把議論文寫成了既非完全說理又非完全敘事的內(nèi)容雜糅之文。還有不少學(xué)生不能正確區(qū)分夾敘夾議類記敘文與議論文之間的區(qū)別，把二者混為一談。要想把準(zhǔn)文體的脈，寫出一篇入格的議論文，除了加強(qiáng)審題能力的訓(xùn)練，明白＂文體自選＂并非淡化或不講文體外，還要清楚記敘文和議論文的顯著區(qū)別：記敘文追求的寫作效果為以情動(dòng)人，主要運(yùn)用敘述、描寫的表達(dá)方式（至少占２／３），而議論文寫作的目的則為以理服人，主要采用議論為主的表達(dá)方式（至少占２／３），否則便有文體特征模糊，體裁失真之嫌。同時(shí)，通過多讀規(guī)范議論文和一般記敘文，在對(duì)比閱讀中來研究掌握兩種文體的不同特點(diǎn)也不失為一種有效方法。

二．?dāng)M題不當(dāng)，題意虛空

文章標(biāo)題猶如屋之窗，人之眼。常言道：題好一半文。好的文題不但能統(tǒng)攝全篇思想內(nèi)容，達(dá)到題文合一的效果，而且還能潤(rùn)物無聲地潛意識(shí)激發(fā)讀者的閱讀興趣和欲望，為后續(xù)閱讀奠定良好的首映效應(yīng)。令人遺憾的是，很多初寫議論文的學(xué)生還不具備這種可貴的擬題能力。他們要么文體錯(cuò)位，記敘議論不分，如＜＜母親討債＞＞、＜＜滴血的鈔票＞＞即為典型的記敘文標(biāo)題；要么表意不明，文題含混，如＜＜社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)的平衡＞＞，＜＜打抱不平＞＞；要么大而無當(dāng)，抽象寬泛，如＜＜文化選擇＞＞，＜＜議素質(zhì)教育＞＞。由此觀之，老師講清議論文標(biāo)題的相關(guān)知識(shí)尤為必要。常見議論文標(biāo)題不外乎兩種類型：一類為論點(diǎn)型標(biāo)題，即題目本身就是文章論點(diǎn)，如＜＜開卷有益＞＞；一類為論題型標(biāo)題，即標(biāo)題就已經(jīng)指出了論述的對(duì)象、話題或范圍，如＜＜說寬容＞＞。但不管采用哪種類型的標(biāo)題，簡(jiǎn)明而不失深意，新巧而不乏韻味應(yīng)當(dāng)成為擬題的基本原則和追求。此外，傳授給學(xué)生一定的命題方法和技巧，或由學(xué)生自己在寫作實(shí)踐中總結(jié)、歸納擬題的經(jīng)驗(yàn)，如修辭法，引用法，嫁接法，求異法等，加強(qiáng)擬題能力的專項(xiàng)訓(xùn)練，也應(yīng)當(dāng)成為寫作中的一門必修課。

三．霧里看花，觀點(diǎn)隱晦

議論文在認(rèn)識(shí)某一個(gè)問題，分析某一類現(xiàn)象時(shí)，必須有一個(gè)關(guān)于該論述問題或?qū)ο蟮挠^點(diǎn)和主張，而且觀點(diǎn)和主張應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出正確、鮮明、深刻、新穎且具有強(qiáng)烈針對(duì)性的總體特點(diǎn)。但不少同學(xué)作文或者缺乏對(duì)事物、問題的明確看法和見解，或者觀點(diǎn)零零碎碎散見于全文，不夠集中，或者觀點(diǎn)表述閃爍其辭，琵琶遮面。認(rèn)識(shí)＂義理＂、＂考據(jù)＂和＂辭章＂三者之間的辯證關(guān)系，領(lǐng)會(huì)＂義理＂（議論文中即論點(diǎn)）在全文中的核心地位和靈魂作用，培養(yǎng)議論文寫作必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，切不可含含糊糊、模棱兩可的基本素養(yǎng)，是解決作文無觀點(diǎn)、觀點(diǎn)散、觀點(diǎn)晦的不二法門。同時(shí)，掌握開門見山立論，行文中間立論，卒章收束立論的＂三立論＂寫作技巧，并養(yǎng)成初寫議論文篇首提出問題部分就亮出觀點(diǎn)的良好寫作習(xí)慣，也可有效化解論點(diǎn)模糊零散之弊。

四．＂骨＂＂肉＂分離，事例乏力

議論文中，論據(jù)必須要緊緊扣合論點(diǎn)，方能為論點(diǎn)服務(wù)，達(dá)到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；同時(shí)論據(jù)的使用還要力爭(zhēng)準(zhǔn)確、典型、新鮮，才能讓說理更充分，論證更有力。不少學(xué)生在使用事例或事理論據(jù)分析論證時(shí)，沒有全面把握、深入解讀論據(jù)內(nèi)涵和意義的豐富性，沒有精心選擇和巧妙剪裁材料，沒有找到觀點(diǎn)和論據(jù)之間的契合點(diǎn)和聯(lián)結(jié)處，以致于＂骨＂（論據(jù)）＂肉＂（論點(diǎn)）表面貌合，實(shí)則神離。論據(jù)材料既不能有力地佐證支撐觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也不能水乳交融地統(tǒng)率包容論據(jù)材料。不僅如此，一些學(xué)生用事例論據(jù)來證明論點(diǎn)時(shí)，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，老生常談，缺乏具有歷史厚重感和濃烈生活氣息、鮮明時(shí)代色彩的個(gè)性特征?；蛘咚e事實(shí)瑣碎膚淺，或者常以部分取代整體，以個(gè)別現(xiàn)象代替一般規(guī)律，

使事例缺乏廣泛的代表性和深刻的典型性。深入挖掘課本和語文讀本素材，積極放眼課外報(bào)刊和各種媒體，廣泛涉獵，加強(qiáng)積累；走出書本和課堂，融入社會(huì)和生活，勤于觀察，善于思考，方可根治材料匱乏平庸、面目可憎，毫無生氣與活力的痼疾。探究材料內(nèi)核的廣義性，捕捉論點(diǎn)和論據(jù)之間的相關(guān)性，＂骨＂＂肉＂不和，油水分離之憾亦將去矣。

五．事實(shí)論據(jù)，敘述冗長(zhǎng)

議論文中的事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中的表達(dá)方法有別。記敘文里敘事必須完整、具體，甚至可用細(xì)描手法，而議論文中的事實(shí)論據(jù)則應(yīng)簡(jiǎn)明扼要，點(diǎn)到為止，多用概述法和截取法。初學(xué)議論文時(shí)，有的同學(xué)把握不好分寸，把作論據(jù)的事實(shí)敘述得過于具體、詳細(xì)，乃至刻意敘寫，過分細(xì)描，以致于文章敘多議少，喧賓奪主，使得文體不論不類。如一位學(xué)生寫作＜＜要學(xué)會(huì)欣賞他人＞＞一文，當(dāng)論述到＂如何欣賞他人＂這一部分時(shí)，不是用簡(jiǎn)明、概述的筆法根據(jù)寫作需要交代清楚欣賞的大致過程和結(jié)果，而是不厭其煩、濃墨重彩地?cái)懶蕾p的主要經(jīng)過和細(xì)節(jié)。明確敘述手法在兩類文體中的不同特點(diǎn)和功能，對(duì)比揣摩各自不同的處理和使用技巧，是正確區(qū)分和掌握兩種不同敘述風(fēng)格的關(guān)鍵。

六．事理事例，過分堆砌

擺事實(shí)，講道理，是議論文常用的兩種論證方式。無事實(shí)的鋪墊和依托，所講之理則猶如空中樓閣，根基不牢；反之，若無理性的分析和升化，所敘之事則如無睛之龍，有形無魂。一般而言，一篇議論文應(yīng)事實(shí)和事理有機(jī)結(jié)合，相得益彰，不可顧此失彼，厚薄一方?？墒聦?shí)上，不少學(xué)生初寫議論文要么從頭至尾喋喋不休地空發(fā)議論（且說理瑣碎淺薄，不能抓住問題的要害和實(shí)質(zhì)）卻不舉出一件生動(dòng)而有說服力的事件，要么甲乙丙丁、開中藥鋪式的羅列一大堆內(nèi)在毫無關(guān)聯(lián)的事例材料，而絲毫不從理性闡述的角度對(duì)事例的意義和價(jià)值予以深入剖析與評(píng)價(jià)，從而淪為觀點(diǎn)加材料的簡(jiǎn)單論證模式。如此為文，只能是以理嚇人，以事壓人。須知，理不在長(zhǎng)，深刻即行；事不在多，精當(dāng)則力。理若太泛，泛則失之空洞；事若太濫，濫會(huì)雜亂無章。合理權(quán)衡和正確處理好二者在文中的比重和關(guān)系，方可收到以理服人，以事明人之論證效果。

七．轉(zhuǎn)移論題，節(jié)外生枝

一事一小議，一議一話題，一話題一中心，是議論文寫作的基本要求?？捎胁簧偻瑢W(xué)由于疏于審題，不是開篇下筆就轉(zhuǎn)移了話題，偏離了標(biāo)題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，背道而馳，就是寫至中途，興之所至，信馬由韁，漸行漸遠(yuǎn)地游離甚至拋開了原來的話題或論題，等到一氣呵成，回頭自賞時(shí)，已如＂兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天＂般下筆千言，離題萬里了。作文時(shí)，既要看清題干，讀懂題意，明確要求，務(wù)必使標(biāo)題與話題暗合，內(nèi)容與標(biāo)題緊貼外，還要注意行文中思維的收與放，張與弛。既要發(fā)散思考，適當(dāng)拓展，又要聚合思維，收束一點(diǎn)，切不可天馬行空，題外生題。同時(shí)寫作過程中，養(yǎng)成統(tǒng)觀全局，瞻前顧后的寫作習(xí)慣也可防止偏題、跑題。

八．認(rèn)識(shí)偏頗，思辨缺失

議論文需要多角度、全方位地看待問題，辯證而全面地分析問題，因此語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有邏輯性的特點(diǎn)，切不要只說一點(diǎn)不及其余，只見彩虹不見陰霾。而這一點(diǎn)，恰恰是許多議論文初寫者容易忽略的。他們要么僅憑一己之主觀好惡，帶著感情親疏的有色眼光來評(píng)頭論足，從而在表達(dá)上或隨意夸大其詞或肆意貶損他人；要么孤立、靜止和片面地認(rèn)識(shí)和分析問題，以致于文中經(jīng)常說出一些過頭話，推論、歸納出一些有懈可擊的脆弱的觀點(diǎn)或結(jié)論，有時(shí)甚至前后矛盾，難以圓說。表達(dá)寬嚴(yán)失度，語意疏漏有隙，表面看來是一個(gè)外在形式的小問題，實(shí)則為內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)的大問題。因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是思想的物質(zhì)外殼和顯性表現(xiàn)。語言表述的粗糙，實(shí)際為思考不夠縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。因此，懂得一定的唯物辯證法的相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)在日常生活和學(xué)習(xí)中審視、評(píng)價(jià)一切事物和問題，從而熏陶與積淀良好的思考素養(yǎng)和思維品質(zhì)，而這對(duì)議論文寫作而言無疑會(huì)善莫大焉。