中國傳統(tǒng)文化與心理咨詢理論的關(guān)聯(lián)與淵源

    大家都知道心理咨詢是從西方傳入中國，主流的心理咨詢理論，如精神分析、認(rèn)知、行為、人本、催眠等也是由國外心理學(xué)家所發(fā)明，但是我認(rèn)為，有一個重要的事實(shí)大家可能沒有注意，那就是心理學(xué)、心理咨詢理論的鼻祖在中國，而不是西方！這句話聽起來有些新鮮，甚至有一些顛覆的味道，但我這樣說是有理由的，下面我從四個角度來說明一下我這個觀點(diǎn)的理由：

1、從心理咨詢目標(biāo)來看：

    心理咨詢的目標(biāo)最終都要落實(shí)到來訪者人格的成長完善和升華上，達(dá)到個人內(nèi)心的和諧和與周圍人事務(wù)的和諧，個人的和諧帶來家庭的和諧，家庭的和諧帶來社會的和諧，進(jìn)而促進(jìn)人與自然的和諧。所以心理咨詢的目的是通過促成個人內(nèi)心的成長和諧，最終實(shí)現(xiàn)社會和人與自然的和諧。這個目標(biāo)和中國傳統(tǒng)文化中儒家、佛家、道家理論的目標(biāo)---用來安邦定國，使百姓安居樂業(yè)，人民幸福和諧的理念是相同的。

所以從心理咨詢目標(biāo)這個角度講，現(xiàn)代心理咨詢理論實(shí)在是一個太年輕的理論，好比中國五千年傳統(tǒng)文化沃土中長出的一顆新苗。他的土壤和種子都是中國傳統(tǒng)文化。

2、從中國文化核心理念來講，

    儒家思想提倡人要講仁義禮智信，應(yīng)該從仁義禮智信幾方面來修身，身修則家齊，每個家庭成員修為、修養(yǎng)提高了，那么家庭就幸福了；家齊則國治，每個家庭幸福了，整個國家也就和諧了，就安定了；國治則天下平，每個國家安定和諧了，人民安居樂業(yè)了，天下也就太平了。所謂修身、齊家、治國、平天下。這里清晰的說明，天下太平的關(guān)鍵是每個人內(nèi)心的修為，是每個個體的內(nèi)心和諧，如何才能做到每個人內(nèi)心的和諧，儒家有一套嚴(yán)格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶岣邆€人修養(yǎng)的理論，已被流傳幾千年，甚至在今天，還有多少仁人志士，在振臂高呼，他們強(qiáng)烈推薦提倡學(xué)習(xí)國學(xué)。

儒家思想可以獨(dú)到的解釋所有心理問題與社會問題的根源；也有如何化解內(nèi)心問題、社會問題的方法，也就是做人做事之道。所以是一套完整的心理學(xué)理論和心理咨詢理念以及技巧。

    再看道家的理念，道家追求人與自然的平等，人與自然的和諧，所謂天人合一，道家提倡尊重自然，順其自然。

   其中道家有句名言是這樣的說的“天地不仁，不以萬物為騶狗，圣人不仁，不以百姓為騶狗”，騶狗的意思是用紙做的類似狗一類的祭奠用品，好比現(xiàn)在給去世的人燒的別墅、汽車，彩電，MP4，3G手機(jī)、寬帶電話等等。這句話的意思是說，天地對待萬事萬物都是公平的，不會因?yàn)槲覀兪侨祟惥蛯ξ覀兲貏e的仁慈和偏愛，就不會給我們降臨疾病和災(zāi)難，就可以讓我們長生不老；也不會因?yàn)閯游镏参锉拔?，或山川河流沒有感知覺，就不理會和不關(guān)注他們，就特別的懲罰和冷落他們。

圣人不仁，不以百姓為騶狗，真正的圣人，在他們眼里對于人也不會有高低貴賤之分，不會因?yàn)槭菣?quán)貴就攀附，也不會因?yàn)槭抢习傩站洼p視，他們提倡，接受每個人的存在，尊重每個人的權(quán)利，不把自己的快樂和需求建立在剝奪別人的權(quán)利上，也不把自己的需求、生命依附于別人，在彼此尊重、彼此接受的基礎(chǔ)上，尋求人與人之間，人與自然之間的和諧共處。這個原則和理念豈不就是我們心理咨詢追求的最高目標(biāo)，同時他也道出了所有心理問題產(chǎn)生的根源。

    很多的心理困惑源于對現(xiàn)實(shí)的不接受和抗拒，以及對外在人事物的依賴。不接受現(xiàn)實(shí)就會對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生指責(zé)、憤怒、抱怨；習(xí)慣于依賴外在，就會產(chǎn)生無奈（因?yàn)橥庠诳傆幸蕾嚥坏降臅r候）。不尊重別人，不尊重別人的權(quán)利，侵犯了別人的界限就會招來反抗與報(bào)復(fù)，人如此，自然界何嘗不是如此，地震、水災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、溫室效應(yīng)等等就是對這個道理最好的說明。所以道家思想在解釋萬物相處之道的同時，也包含了心理問題的診斷之道和解決之道。萬物相處之道當(dāng)然包括了人與人相處，自己與自己相處，自己的每個器官之間相處等道理。

    我們再來看佛家的思想和理念。佛家思想的最高境界就是覺悟、開悟，那么什么是覺悟的境界呢？就是悟透一切，悟透萬事萬物的實(shí)質(zhì)與規(guī)律，萬事萬物都悟透了，當(dāng)然包括悟透困擾我們每個人的名利聲色的實(shí)質(zhì)，那么這些實(shí)質(zhì)到底是什么呢？

在佛學(xué)里講，就是“變”和“空”，變的觀點(diǎn)告說我們，一切都只是暫時的，留不住的，因?yàn)樗麄兌际亲兓?。所以勸人放下?zhí)直，放下對外在名利等一切利益的追逐。放下外在的追求，那要去那里追求呢？一切向內(nèi)求！求什么呢？這就是空的觀點(diǎn)，求遠(yuǎn)離痛苦，求遠(yuǎn)離痛苦后的內(nèi)在的快樂，那么快樂的極致是什么？快樂的極致是平靜，平靜的極致又是什么呢？平靜的不知道什么是平靜，不知道自己在平靜中，甚至不知道自己是什么，只有平靜，沒有了自己，就是空的境界。

佛學(xué)還講究佛渡有緣人，只有緣份到了才渡你，所謂有緣就是有一個時機(jī)，這個時機(jī)是什么時機(jī)呢？就是當(dāng)你立足于向內(nèi)求時，機(jī)緣就會出現(xiàn)。這也就是我們心理咨詢說的當(dāng)你自己想改變時，才是咨詢的時機(jī)。來訪者雖然痛苦，但如果自己不想改變，再高明的咨詢師也沒用。這個原理在兩千多年前我們的祖先，早已論述的精辟而又精辟。

    如何才能放下執(zhí)值？如何才能達(dá)到離苦得樂的境界？在佛學(xué)理論里還有非常非常具體的方法和步驟。有人以為佛學(xué)只是一種讓人消極被動的回避現(xiàn)實(shí)的學(xué)問，它的境界也是虛幻可望不可即的。其實(shí)佛學(xué)是讓我們認(rèn)識事物自然規(guī)律，立足自己，提升自己的最好理論。

這里解釋一下，佛學(xué)和佛教有關(guān)聯(lián)，但不是一回事，佛學(xué)是從科學(xué)的角度來解釋萬事萬物的真相，但佛教就是將這種科學(xué)奉為神明，視為真理，加以頂禮膜拜，一種近乎教條的崇拜，一種是學(xué)術(shù)，一種是信仰。你可以不是佛教徒，但你可以了解佛學(xué)。學(xué)習(xí)佛學(xué)。

    佛學(xué)雖然最早源于古印度，但他種植于當(dāng)時中國儒家和道家的沃土中，經(jīng)過幾千年的演變，早已成為了中國文化不可分割的一部分。

    以上是從儒釋道核心理念的角度來解讀其中包含的心理學(xué)理論，這三門學(xué)問每一門的內(nèi)涵都是可以講幾百年幾千年的，我們剛才談到的不及九牛之一毛，不及滄海之一粟。這三種文化，表面看明起來是三家，但本質(zhì)是相同的。就是都立足于個人成長，都提倡尊重每個人事物的獨(dú)立和平等，都追求彼此之間的和諧，從這個角度上說，儒釋道三家文化實(shí)際上是一種文化，就是中國文化。每一種文化無不體現(xiàn)現(xiàn)代心理學(xué)的理論和方法。

3、從現(xiàn)代心理學(xué)研究的范疇來講

    佛洛伊德是第一個進(jìn)行精神分析的人，精神分析理論涉及人性的利比多內(nèi)驅(qū)力，但人性是依附于人的肉體的，精神分析理論并沒有涉及人性中所有的內(nèi)容。

馮特是第一個創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的人，但在實(shí)驗(yàn)室發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律之前，并不代表這些規(guī)律就不存在或沒有被人描述。早在兩千多年前的佛學(xué)經(jīng)文中，就將身心對應(yīng)關(guān)系，意識、思維、行為等相互影響、相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系，描述的極其詳盡極其細(xì)微極其精妙。

因此，從對心理學(xué)理論所涉及涵蓋的內(nèi)容的廣泛性上來講，心理學(xué)理論的鼻祖也在中國文化中。

4、從現(xiàn)代心理學(xué)的來源上講

    現(xiàn)代心理學(xué)普遍認(rèn)為心理學(xué)最早源于哲學(xué)，其實(shí)哲學(xué)這個名詞，是一個翻譯過來的名詞，比較準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該叫智慧學(xué)，談到智慧學(xué)，大家首先想到的是中國儒家、道家文化，博大精深的佛學(xué)文化。以及《易經(jīng)》，《孫子兵法》等中國瑰寶，而《易經(jīng)》，《孫子兵法》正是道家思想的精華。

這兩天在太原舉辦的家庭系統(tǒng)排列，其創(chuàng)始人德國的海林格先生也坦誠其核心理念源于中國的老子思想。

綜上所說，我認(rèn)為，中國五千年文化是心理學(xué)極其心理咨詢理論的發(fā)源地和沃土。了解這一點(diǎn)，我們從事心理工作的同仁，在學(xué)習(xí)已有各心理學(xué)流派理論的同時，可以好好學(xué)習(xí)研究自己的古老文化，從中可以汲取到更多更好的營養(yǎng)，對于提升我們自己及其更好的幫助他人，會起到積極的促進(jìn)作用。

    我在百度輸入“心理學(xué)理論鼻祖”，“心理咨詢理論鼻祖”收到近五十萬條信息，但沒有一條認(rèn)為心理學(xué)及心理咨詢理論的鼻祖是中國及中國文化，這是一件比較遺憾的事。但這個提法不是我發(fā)明創(chuàng)造的，是他本來就存在的，只是沒有被人們注意罷了。在此提出，以圖拋磚引玉。