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書寫對聯(lián)時，題款非常重要。這些題款，在用語上有一些習(xí)慣性的說法。這里擇其大要，介紹如下。
標聯(lián)語 標聯(lián)語，題標對聯(lián)(亦可題標詩詞)性質(zhì)與用途的詞語。不同類的對聯(lián)，有不同的標聯(lián)語。 (一)題贈聯(lián)其標聯(lián)語可分為三類。 意在請人指教的，可寫正之、政之(政與正同)、指正、教正、賜正、雅正(雅，敬辭。有高尚、文明等義)、清正(“清”有雅潔、高明等義，遂用為敬辭)、雅教等。如“△△方家正之”。 意在請人觀覽的，可寫清玩、清賞、清鑒、雅玩、雅賞、雅鑒等。如“△△先生清鑒”。 意在表明應(yīng)命而作者，可寫屬(通囑)、屬書、雅屬等。如“△△仁兄雅屬”。 (二)喜 聯(lián)其標聯(lián)語有若干類。 賀婚。若為男家，可寫大喜、燕喜(《詩·谷風(fēng)》有“燕爾新婚”之語，后通作賀婚之辭)、燕爾、新婚、結(jié)伉(伉儷一詞古時多指嫡妻、正妻，后作夫婦通稱)、結(jié)儷等。若對女家，可寫于歸(《詩·桃夭》有“之子于歸，宜其室家”句，后相承以“于歸”為女子出嫁之辭)、出閣(本指公主出嫁，后為女子出嫁通稱)等。若為續(xù)婚，可寫續(xù)弦(古以琴瑟比夫婦?！锻ㄋ拙帯D女》：“俗謂喪妻曰斷弦，再娶曰續(xù)弦?！?、弦續(xù)(同續(xù)弦)、鸞膠再續(xù)(猶續(xù)弦)、膠續(xù)(猶續(xù)弦)等。 賀新居。奠基時，可寫奠基(奠，定也)、奠居、權(quán)輿(本指草木萌芽狀態(tài)，引申為起始義，故用為賀奠基語)等。落成時，可寫落成、大廈落成、華居落成(華，美也)、秩秩、斯干(《詩·斯干》乃為賀宮殿落成之詩，首句為“秩秩斯干”，后省作“秩秩”或“斯干”，為賀新居語)等。遷居時，可寫喬遷(《詩·伐木》有“出自幽谷，遷于喬木”句)、更塏(塏，高燥?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸俺酰肮套又?，曰：‘子之宅近市，秋隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。’”后即以“更塏”為賀遷居之辭)等。 賀其他。如門面開張，可寫開張、新張、開幕等。生孩子：若生男，可寫弄璋(《詩·斯干》：“乃生男子，……載弄之璋。”璋，圭璋，寶玉也，為侯王所執(zhí)。詩祝男孩成長后成為侯王，后因稱生男曰弄璋)、麟喜(古代以“麒麟兒”頌人幼子聰穎，又以“麟子鳳雛”喻人子孫高貴，后遂稱生男為“麟喜”)等；若生女，可寫掌珠(掌上明珠)等；若雙生，可寫孿喜等。書籍出版，可寫大著名世等。 喜聯(lián)的標聯(lián)語，上文所錄凡未含“喜”字的，其后宜加“之喜”或“志喜”二字。如：“△△與△△結(jié)伉之喜”，“△△喬遷志喜”。 (三)壽 聯(lián)其標聯(lián)語也有分別。 男女壽均可寫華誕、壽誕、壽辰、晉祝(晉，進也)、晉壽、初度(《離騷》有“皇覽揆余初度兮”之語，后即以“初度”指生日)、×旬華誕(或壽誕，壽辰)等。男壽還可以寫稱觴(本指舉杯祝酒。漢崔寔《四民月令》有“舉觴稱壽”一語，后即以指生日)、×秩稱觴(一秩為十年)、×秩榮慶等。女壽還可以寫帨誕(帨，女子佩貼，此明女性)、帨辰等。 有一種情形比較特別，即賀整壽時，若用開慶一詞，則須加十歲標聯(lián)。如賀六十壽者，便寫“七旬開慶”；賀七十歲者，便寫“八旬開慶”。其所以這樣寫，在于“開慶”即開始慶祝，含預(yù)祝之意。 (四)挽 聯(lián)其標聯(lián)語若為一般頌辭，可寫千古、不朽之類；若意在對死者表示客氣，則可寫靈座(座，位也。稱“△座”，含尊意)、靈右(古以右為尊，故以“右”稱所見重者)、陰鑒(陰，地府)、冥鑒(猶陰鑒)等。 (五)春 聯(lián)春聯(lián)一般不寫標聯(lián)語。如果為了突出題送的性質(zhì)，亦可寫春禧(禧，幸福，吉祥)、年禧、歲禧、新禧、春福、年福、歲福等。 不論哪一類對聯(lián)，如果對聯(lián)直接送給某人，則只寫某人即可，如“△△六十華誕”。如果寫給某人的長輩、晚輩或其他人，而又是因某人的關(guān)系才寫的，則二者均要稱及，如“△△鄉(xiāng)兄令媛(△△)出閣志喜”。 應(yīng)當注意的是，如果受聯(lián)之人是長者而又有字或號，題寫時就應(yīng)稱其字或號而不能直書其名，否則將被視為失禮。無字號者不在此限。 凡寫標聯(lián)語的對聯(lián)，下款均要署名，有印者還要鈐印。題贈聯(lián)尤其如此。 署名時一般應(yīng)直書已名。若意在隱去自己的名姓時，亦可用筆名、別號之類。自己名前，還可加上一些自謙性詞語，如在長者面前自署“愚晚(輩、生)△△”等。 送聯(lián)若以兩人名義，則依次上下排列或并行排列均可；以三人名義，例與兩人同，唯并排時應(yīng)以為主者居中；以四人或多人名義者，不論上下還是并行排列，均可既按主次，也依姓氏筆劃進行。
稱謂 除了一般親戚稱謂而外，還有一些習(xí)慣性稱謂，應(yīng)當了解。 對一般人包括有身份的人，男的可稱先生、閣下等；女的可稱女士、小姐等，亦可稱“先生”。 對長者，可稱老、先生、前輩、老前輩、老先生、年伯(本指與父同年登科的長輩，明以后便用以泛指一般長者)、老年伯等。 對有頭銜或者職稱的人，可稱其頭銜或者職稱，如局座(長)、教授等。 對飽學(xué)之士或者專家，可稱方家、大家、法家等。 對平輩的朋友，可稱君、兄、仁兄、賢兄(賢，敬辭)、足下等。 對平輩或晚輩的夫婦，可稱賢伉儷等。 對同學(xué)，可稱同學(xué)、同窗、學(xué)兄、年兄(唐宋以來，科舉考試同榜登科者稱同年，互相尊稱為年兄。后來亦以“年兄”泛稱同學(xué))、世兄(稱“世”者，謂兩家為世交)、學(xué)長等。 對同鄉(xiāng)，可稱鄉(xiāng)兄、邑兄、梓兄(梓，桑梓，故鄉(xiāng)之謂)、賢鄉(xiāng)兄、賢邑兄、賢梓兄等。 對學(xué)生，可稱弟、賢弟、賢棣(棣，弟也)、仁棣、君、賢契(契，合也。謂意氣相合)等。 對老師，可稱師、尊師、恩師、夫子等。或在這些稱謂后再加函丈(教席)二字，如“△△尊師函丈”。 對朋友的父親，可稱令尊(令，敬辭)、令尊大人、尊翁、伯、世伯等。 對朋友的母親，可稱令堂(堂，“萱堂”之省。萱，亦作諼，一種草?！对姟げ狻罚骸把傻幂娌荩詷渲??！北常碧靡?。句謂北堂樹萱也。古言萱草可令人忘憂，后因以“萱堂”指母親居室，亦指母親)、伯母、世伯母等。 對朋友的妻子，可稱尊夫人、嫂夫人、令攸(猶言賢妻)、令閣(閣，內(nèi)室)、令閫(閫，讀kǔn，或?qū)懽鳁y，婦女居室，即內(nèi)室)等。 對朋友的兒子，可稱公子、令公子、令子、令嗣(嗣，繼承人)、令似(同令嗣，似與嗣音同)、哲嗣(猶令嗣，哲含“聰明”意)、令郎(由古詩“直說太守家，有此令郎君”句而來)等。 對朋友的女兒，可稱令愛、令媛(媛，本指美女)、千金(意喻其尊貴)、令千金、女公子等。 對朋友的女婿，可稱令坦、東床(《世說新語·雅量》言太傅郗鑒派門生向丞相王導(dǎo)求婿。門生回報說“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎坦腹臥如不聞?！臂唬骸罢撕?！”訪為王羲之，遂以女妻之。后遂稱人婿為“令坦”或“東床”)等。 對朋友的岳父，可稱令岳、尊岳、令泰山(唐明皇封泰山，張說為封禪使，張說七婿鄭鎰本九品官，因張說而驟升五品，明皇怪而問之，鎰無辭以對。黃旛綽曰：“此泰山之力也。”后人因謂妻父為“泰山”)等。 對朋友的親戚，可統(tǒng)稱令親、令至親等。
紀年 可用干支，亦可用生肖。 干支，即天干和地支。天干十： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支十二： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 天干和地支依次組合為六十個單位，稱六十甲子： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 落款時，某年屬何甲子，只要知道上一年的干支，即可推出。比如已知某年的上一年為甲寅，甲過了是乙，寅過了是卯，某年即為乙卯年。已知某年的上一年為丁酉，丁過了是戊，酉過了是戌，某年即為戊戌年。即使不知道，歷書上有載，可以查閱。如1990年，歷書上寫明是庚午年，l991年，歷書上寫明是辛未年。 生肖，即十二生肖，又稱十二屬相。是術(shù)數(shù)家拿十二種動物配十二地支而產(chǎn)生的。它們是： 子鼠 丑?！∫ⅰ∶谩〕烬垺∷壬摺∥珩R 未羊 申猴 酉雞 戌狗 亥豬 用十二生肖紀年，以甲子中所含地支為準。1990年是庚午年，午屬馬，故為馬年。1991年是辛未年，未屬羊，故為羊年。 干支紀年，每六十年為一個循環(huán)。生肖紀年，每十二年一個循環(huán)。
紀月 一月。又稱正月、征月(秦始皇諱“政”，讀“正”如“征”，故亦寫作“征”)、端月(《史記》司馬貞“索引”，言秦避始皇贏政諱，故云正月為端月)、初月(王羲之父名正，因避諱，故以“初月”代“正月”)、泰月(《易·泰》：“天地交，泰。”正月由冬交春，故稱泰月)、陬月(《爾雅·釋天》：“正月為陬，二月為如，三月為寎(bǐng)，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄。十月為陽，十一月為辜，十二月為涂。”郝疏：陬，陬訾，星名，即營室東壁。正月日在營室，日月會于陬訾，故稱正月為陬月，且以“孟陬”為名)、三微月(古歷周以十一月、殷以十二月、夏以正月為年始，稱三正。此時萬物微而未著，故又稱三微)、十三月(《春秋六命芭》有“夏人以十三月為正”之語，故《后漢書·陳寵傳》注云：“十三月，今正月也?！?、寅月(古人以十二地支配十二個月，并以通常冬至所在之十一月配子，十二月配丑，夏歷正月正好配寅，故正月為寅月。以此類推，則二月為卯，三月為辰，四月為巳，五月為午，六月為未，七月為申，八月為酉，九月為戌，十月為亥)、三之日(《詩經(jīng)·七月》周夏兩歷并用，夏歷正月，為周歷三月，《七月》稱“三之日”，又將夏歷十二月稱“二之日”，十一月稱“一之日”，還將二月稱“四之日”)、孟春(孟有始義，仲有中義，季有末義，古人以孟、仲、季配每季中的三個月，則一年十二個月依次為：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬)、首春(梁元帝《纂要》[下稱《纂要》]：“孟春曰首春?！迸c首春相配有中春[二月]、末春[三月]，首夏[四月]、中夏[五月]、末夏 [六月]，首秋[七月]、中秋[八月]、末秋[九月]，首冬[十月]、中冬[十一月]、末冬[十二月])、肇春(肇有始義、正義，故正月稱肇春，亦稱肇歲)、端春(端，始也。春始即正月)、早春(《纂要》：“孟春曰早春?！?、上春(《纂要》：“正月孟春，……亦曰上春?！?、春王(《春秋》體例，魯十二公之元年，均應(yīng)書“春王正月公即位”，有些地方因故不書“正月”，后遂以“春王”代之)、春孟(猶孟春)、春正(語出《春秋·桓公三年》“春正月”一語)、孟陽(《纂要》：“正月孟春，亦曰孟陽?！?、初陽(猶孟陽)、首陽(猶孟陽)、新正(謂新年之正月。唐時已有此稱。亦指元旦)、開歲(即歲首，故用稱正月)、獻歲(進入新年，故用稱正月)、首歲(《漢書·蕭望之傳》注：“首歲，歲之初首，謂正月也?！?、正歲(《周禮·是官·小宰》“正歲”注：“謂夏之正月?！?、肇歲(見“肇春”)、孟陬(見“陬月”)、太簇(本樂管名，古人以十二律與十二個月相配紀年，謂“孟春之月，律中太簇；仲春之月，律中夾鐘”等等。于是又以十二律名稱十二個月。依次為：太簇[一月]，夾鐘[二月]，姑洗[三月]，中呂[四月]，蕤賓[五月]，林鐘[六月]，夷則[七月]，南呂[八月]，無射[九月]，應(yīng)鐘[十月]，黃鐘[十一月]，大呂[十二月]等)、王春(即“春王”)。 二月。又稱如月(見一月“陬月”。郝疏：“如者隨從之義。萬物相隨而出，如如然也?！?、麗月(《昭明太子集》“夾鐘二月”條有“花明麗月”之語，故以麗月稱二月)、桃月(《漢語大詞典》：“農(nóng)歷二月的別名?！?、桃李月(因二月桃李花開而來。李白《宮中行樂詞》：“昭陽桃花月，羅綺自相親?！?、建卯(見一月“建寅”)、中春(見一月“首春”，中讀zhòng)、半春(二月為春之半。戴復(fù)古《謝王使君送旅費》：“如何殘臘月，已似半春天?！?、兔月(二月建卯，卯屬兔，故稱。黃庭堅《和答梅子明王揚休點密云龍》詩：“兔月葵花不足論?！?、酣春(猶盛春。李賀《河南府試十月樂詞·二月》：“勞勞鶯雁怨三春?！?、杏月(因二月杏花開放而來。清黃清原《婚姻·祝壽·慶賀·喪祭范典》：“杏月正芳辰?！?、卯月(見一月“寅月”)、仲春(見一月“孟春”)、仲陽(《纂要》：“二月仲春，一曰仲陽?！?、河魁、天魁(見一月“登明”)、竹秋(明彭大翼《山堂肆考·時令》：“二月為竹秋?！?、四之日(見一月“三之日”)、夾鐘(見一月“太簇”)等。 三月。又稱寎月(見一月“陬月”。寎，又作窉，丙也?！稄V韻》：“三月陽氣盛，物皆炳然也?！?、蠶月(《詩集傳》：三月為“治蠶之月”，故稱蠶月)、秧月(三月為插秧季節(jié)，故稱)、契月(契，通禊，古人三月有禊飲之事，故稱)、辰月(見一月“寅月”)、建辰(見一月“建寅”)、季春(見一月“孟春”)、晚春、暮春、末春(見一月“首春”)、杪春(猶末春。杪即末義，故以“杪春”稱三月，“杪夏”稱六月，“杪秋”稱九月，“杪冬”稱十二月)、小清明(清周亮工《閩小記》：“三月為小清明，八月為大清明?！?、花見月(因三月百花盛開而來)、櫻序、櫻筍時(《能改齋漫錄·方物》韓致光《湖南食含桃》詩注：“秦中謂三月為櫻筍時?！逼鋾r櫻桃、春筍上市)、雩風(fēng)(《論語·先進》有暮春時節(jié)“風(fēng)乎舞雩”之說，稱三月為“雩風(fēng)”本此)、桃浪(《韓詩外傳》即稱三月為“桃花水之時”。杜甫《春水》詩有“三月桃花浪”句，“桃浪”，乃“桃花浪”省語)、姑洗(見一月“太簇”)等。 四月。又稱梅月(因初夏江南梅子黃熟且多梅雨而得名)、陰月(《西京雜俎》五：“四月陽雖用事，而陽不獨存，此月純陽疑于無陰，故亦謂之陰月?！?、乏月(《四時纂要》：“四月也，是謂乏月，冬谷既盡，宿麥未登，宜振乏絕，救肌窮?！币庥汕帱S不接而來)、麥月(四月為麥收季節(jié)，故又稱麥月、麥秋、麥候)、乾月(見一月“泰月”)、余月(見一月“陬月”?！对姟ば∶鳌氛x引李巡曰：“四月萬物皆生枝葉，故曰余。余，舒也?！?、清和(本指暮春初夏天氣，后多作四月的別稱)、巳月(見一月 “寅月”)、孟夏(見一月“孟春”)、首夏(見一月“首春”)、初夏(來源與“初春”同)、早夏(猶初夏)、梅夏(同“梅月”)、槐夏(因四月槐花開放而得名)、惟夏(傅玄《述夏賦》云：又稱“正陽”)、正陽(見“惟夏”)、麥秋(見“麥月”?！抖Y記·月令》：“孟夏麥秋至?！?、麥候(見“麥月”)、仲侶(見一月 “太簇”)等。 五月。又稱皋月(見一月“陬月”。皋，同高。謂五月陰生，欲自下而上，故稱皋月)、蒲月(舊俗于端午懸菖蒲于門，并用以浸酒，謂可辟邪，故稱蒲月，又稱蒲節(jié))、榴月(因五月榴花盛開而來。韓愈《題張十一旅舍三詠》詩云：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成?！?、惡月(古代迷信對五月之稱?！短接[》二二東漢董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月?！?、午月(見一月“寅月”)、建午(見一月“建寅”)、仲夏(見一月“孟春”)、中夏(即仲夏。中，讀如仲。再見一月“首春”)、蒲節(jié)(見 “蒲月”)、小刑(《淮南子·天文訓(xùn)》：“陰生于午，故五月為小刑?！蔽?，通五)、鳴蜩(《詩·七月》有“五月鳴啁”之語)、蕤賓(見一月“太簇”)等。 六月。又稱荷月(六月二十四為荷花生日)、伏月(夏至后第三個庚日起為初伏，第四個庚日起為中伏，立秋后第一個庚日起為末伏。三伏的時間主要在六月，故稱六月為伏月。因伏天氣候非常炎熱，故又稱六月為暑月)、暑月(見“伏月”)、且月(見一月“陬月”。郝疏：且，行不進也?！傲玛帩u起，欲遂上，畏陽，猶行不進也?！惫史Q且月)、焦月(《爾雅》：“且月”一作“焦月”，因六月盛熱，故曰焦)、建未(見一月“建寅”)、小吉(見一月“登明”)、荔紅(因六月荔枝紅熟而得名)、未月(見一月“寅月”)、季夏(見一月“孟春”)、晚夏(六月在夏之末，故稱)、暮夏(猶晚夏)、末夏(見一月“首春”)、杪夏(猶末夏。再見三月“杪春”)、溽暑(《禮記·月令》謂為季夏的氣候，后即以稱六月)、林鐘(見一月“太簇”)等。 七月。又稱相月(見一月“陬月”。郝疏：“相者，導(dǎo)也。三陰勢已成，遂導(dǎo)引而上也?！?、涼月(《纂要》：“七月曰首秋、初秋、上秋、肇秋、蘭秋、涼月”)、否月(見一月“泰月”)、巧月、巧秋(因七月七日晚有乞巧故事而來)、蘭月(《事物異名錄》：“七月為蘭月?！?、瓜月、瓜時(《詩·七月》有“七月食瓜”句，故稱七月為“瓜月”、“瓜時”)、申月(見一月“寅月”)、建申(見一月“建寅”)、孟秋(見一月“孟春”)、新秋(七月為秋之始，故為新秋)、初秋(見“涼月”)、上秋(見 “涼月”)、肇秋(見“涼月”)、首秋(見“涼月”，再見一月 “首春”)、首旻(猶首秋。旻，秋也)、早秋(猶“初秋”)、蘭秋(見“涼月”)、火逝(本指七月火退，亦用指七月)、河鼓宵明(河鼓，牽牛星。宵明時乃七月也)、初商(商，五音之一，屬秋。故七月又稱初商，八月又稱仲商，九月又稱暮商、杪商、季商)、夷則(見一月“太簇”)等。 八月。又稱桂月、桂秋(因八月桂花開放而得名)、壯月(見一月“陬月”。郝疏：“壯，太也。八月陰大盛?！惫史Q壯月)、獲月(《詩·七月》有“八月其獲”句，由此而來)、酉月(見一月“寅月”)、建酉(見一月“建寅”)、仲秋(見一月 “孟春”)、中秋(猶“仲秋”。中，讀如仲)、正秋(《易·說》孔疏：“斗柄指西，是正秋八月?！?、秋半(半月居秋之半)、大清明(見三月“小清明”)、仲商(見七月“初商”)、南侶(見一月“太簇”)等。 九月。又稱菊月、菊秋(《禮記·月令·季秋之月》：“菊有黃花?！惫史Q九月為菊月、菊秋)、玄月(見一月“陬月”。郝疏引李巡等云：九月萬物畢盡，陰氣侵寒，其色皆黑。故稱玄月)、朽月(四川夔州一帶九月多雨，物易朽壞，故名。宋黃仁杰《夔州苦雨》有“九月不虛為朽月”句)、戌月(見一月“寅月”)、建戌(見一月“建寅”)、剝月(見一月“泰月”)、季秋(見一月“孟春”)、晚秋(猶季秋，與“早秋”對)、暮秋(猶晚秋)、末秋(猶暮秋，再見一月“首被”)、杪秋(見三月“杪春”)、窮秋(鮑照《白纻歌》有“容秋九月荷葉黃”句。窮秋，秋盡之時也，故為九月之稱)、杪商(見七月“初商”)、暮商(亦作商暮，見七月“初商”)、霜月、霜辰(因九月下霜而來)、太沖(見一月“登明”)、授衣(由《詩·七月》“九月授衣”句而來)、季商(見七月“初商”)、無射(見一月“太簇”)等。 十月。又稱小春、小春月、小陽春(謂十月不寒，有如初春。亦有說八月為小春者)、良月(《左傳·莊公十六年》：“公父定叔出奔衛(wèi)，(鄭伯)三年而復(fù)之，……使以十月入，曰：‘良月也，就盈數(shù)焉?！焙笏旆Q十月為良月)、陽月(見一月 “陬月”?！对姟粪嵐{謂十月為“坤用事，嫌于無陽，故以名此月為陽”)、坤月(見一月“泰月”)、亥月(見一月“寅月”)、建亥(見一月“建寅”)、孟冬(見一月“孟春”)、初冬(猶孟冬)、上冬(猶孟冬。謝靈運《游嶺門山》詩有“協(xié)以上冬月”句)、開冬(猶初冬。南朝顏延之《應(yīng)詔觀北湖田收》詩有“開冬眷徂物”句，開冬即指初冬)、寒孟(猶“孟冬”)、應(yīng)鐘(見一月“太簇”)等。 十一月。又稱冬月(古有“十冬臘月”之說，是冬月乃十一月也。今四川等地仍稱十一月為冬月，十二月為臘月)、暢月(見《禮記·月令·仲冬之月》。注訓(xùn)暢為充。疏謂十一月為充實之月，故稱暢月。清俞樾謂暢當為畼，十一月太陰用事，萬物未生，是即畼義)、辜月(見一月“陬月”。郝疏：“辜者，故也。十一月陽生，欲革故取新也?！?、子月(見一月“寅月”)、復(fù)月(見一月“泰月”)、龍潛月(《抱樸子》：“十一月為龍潛之月?！?、仲冬(見一月“孟春”)、中冬(即仲冬。中，讀如仲。再見一月“首春”)、一之日(見一月“三之日”)、黃鐘(見一月“太簇”)等。 十二月。又稱臘月、臘冬、冬臘、歲臘(臘，亦作臈，歲終祭眾神之名，故稱十二月為臘月，臘冬。再見十一月“冬月”)、除月(《纂要》：“十二月季冬，亦日暮冬，杪冬，除月，暮節(jié)，暮歲，窮稔，窮紀?！?、涂月(猶除月。涂，音除。再見一月“寅月”)、嚴月(《事物異名錄·歲時》“嚴月，季冬之月也?！?、荼月(猶除月。除，亦作荼)、嘉平(本殷代對十二月的稱呼。秦始皇三十一年十二月，又“更名臘曰嘉平”)、丑月(見一月“寅月”)、季冬(見一月“孟春”)、暮歲、暮節(jié)、暮冬(見“除月”)、末冬(猶暮冬。再見一月“首春”)、杪冬(見三月“杪春”，再見“除月”)、臘冬(見“臘月”)、星回(星宿回復(fù)原位，一年將終?！抖Y記·月令》謂為季冬之象，故用稱十二月)、神后(見一月“登明”)、窮稔(見“除月”。窮，盡也。稔，年也。窮稔，即年盡之意)、窮紀(見“除月”。古以一年為一紀，十二月為年終之月，故曰窮紀)、清祀(本臘祭名，亦指臘月)、二之日(見一月“三之日”)、大呂(見一月 “太簇”)等。 上述月令，在書聯(lián)時，如未含“月”字者，其后可加“之月”一字。如“端春之月”、“鳴啁之月”。
紀日 正月初一。又稱元旦(南朝蕭子云《介推》詩有“四氣新元旦”句?！秹袅讳洝の逶隆罚骸罢滤啡?，謂之元旦，俗呼為新年?！?、元日(張衡《東京賦》：“于是孟春元日，群侯旁戾”。 “元日”本為吉日，自《東京賦》始，相沿以稱正月初一)、元辰(本指吉日。晉庾闡《揚都賦》有“歲惟元辰，陰陽代紀”句，后即指正月初一)、元正(漢崔瑗《三子玟銘》有元正上日，百?？嘴`”句，后即以“元正”指正月初一)、元朔(唐李適《元日退朝觀軍仗歸營》有“獻歲觀元朔”句，“獻歲”為正月別稱，后即以“元朔”指正月初一)、元春(北齊《元會太享歌皇夏辭》有“展禮肆樂，協(xié)此元春”句，后即以“元春”指正月初一)、正朔(一年的第一天)、三朝(朝，讀zhao。正月初一，為歲、月、日之始，故稱“三朝”)、三元(隋杜臺卿《玉燭寶典》：“正月為端月，其一日為元日，……亦云三元?！痹?，首也。三元，指歲之元，時之元，月之元)、春元(見《宋史·樂志十四》)、正旦(出自《列子·說符》“正旦放生”句)、春旦(出自庾信《奉和趙王西京路春旦》詩)、開正(出自丁仙芝《京中守歲》詩“開正獻歲酒”句)、月吉(本指每月初一，亦指正月初一)、履端(出自《左傳·文公元年》“先王之正時也，履端于始”句)、端日(韓鄂《歲華紀麗》卷一，謂正月初一為“八節(jié)之端”，胡震亨注“端日”)等。 正月初二。又稱履端二日(見正月初一“履端”)等。 正月初三。又稱天慶節(jié)(宋大中祥符元年，“詔以正月三日為天慶節(jié))、小年朝(《歲時佳節(jié)記趣》：“正月初三又叫‘小年朝’?！? 正月初七。又稱靈辰(唐李嶠詩有“七日最靈辰”句。故后以“靈辰”指正月初七)等。 正月初八。又稱谷日、答誕(俗以正月初八為谷日，并據(jù)該日天氣占卜當年的豐歉，亦作谷誕)。 正月十五。又稱上元(《五雜俎》謂《道經(jīng)》以正月十五為上元，七月十五為中元，十月十五為下元)、元宵(本指正月十五日晚上，后亦用稱正月十五)、元夕(同“元宵”)、燈節(jié)(因正月十五日夜必放燈而來)等。 二月初一。又稱中和節(jié)(唐德宗貞元五年，下詔廢止正月晦日之節(jié)，以二月初一為“中和節(jié)”)等。 二月十二。又稱花朝(王力《古代漢語》又謂“花朝”是二月十五)、百花生日等。 二月十五。又稱春中(春季三個月，此日正好一半)、中春(猶“春中”)等。 二月十六。又稱長春節(jié)(因宋太祖生于此日。為建隆元年所定)等。 三月初三。又稱重三(月為三，日亦為三)、元巳(張衡《南都賦》：“于是暮春之禊，元巳之辰?！痹瘸踔溉碌谝粋€上巳日，后專指三月三日)、上巳(本指三月上旬之巳日。古人于此日有修禊——臨水以祓除不祥的習(xí)俗，自魏以后，此舉定在三月三日，而仍沿用“上巳”的名稱)、三巳(本指三月之上巳日，魏以后專指三月初三。晉王廙《洛都賦》：“若乃暮春嘉，三巳之辰?！?、上除(因上巳日臨水祓除不祥之俗，故三月初三又稱“上除”)、禊日(見“上巳”)、修禊日(即禊日)等。 四月初三。又稱展上巳(展，延伸)等。 四月初八。又稱浴佛節(jié)(《荊楚歲時記》：“荊楚以四月八日，諸寺香湯浴佛，共作龍華會，以為彌勒下生之征也?！蔽覈詾樗脑掳巳帐欠鹬?等。 四月十九。又稱浣花日(因蜀人于每年四月十九日游宴于成都浣花而來)、浣花天(同“浣花日”)等。 五月初一。又稱端一(元陳元靚《歲時廣記》：“京師市廛人，以五月初一日為端一，初二日為端二，數(shù)以至五日謂之端五。”等。 五月初二。又稱端二(見五月初一“端一”)等。 五月初三。又稱端三(見五月初一“端一”)等。 五月初四。又稱端四(見五月初一“端一”)等。 五月初五。又稱端五(見五月初一“端一”)、端午(猶 “端五”。午、五二字古通。又唐玄宗八月五日生，以其日為千秋節(jié)，張說上《太衍歷事》稱為“端午”，宋璟《請以八月五日為千秋節(jié)表》也有“月惟仲秋，日在端午”句，后每月初五皆可稱端午?！稓q時雜記》：端午指五月初五日，又稱“端陽”、 “重五”和“重午”)、端陽(《月令廣義》：“五月初五日端陽?！?、重五(月為五，日也為五)、重午(即“重五”)、蒲節(jié)(因端午有掛菖蒲避邪的習(xí)俗而得名)、天中節(jié)(唐宋以來，以五月初五為“天中節(jié)”，亦稱“浴蘭令節(jié)”。《夢梁錄》卷三“五月”條有載?！稓q時廣記》云：“五月五日，乃符天數(shù)也，午時為天中節(jié)?！焙笠蛞宰鞫宋绻?jié)的別稱)、浴蘭令節(jié)(《楚辭·九歌·東皇太一》有“浴蘭湯兮沐芳”句。《大戴禮·夏小正》云：“五月，……蓄蘭為沐浴也?！碧祈n鄂《歲華紀麗》注：“午日以蘭湯沐浴?！惫侍扑我詠恚惴Q端午為“浴蘭令節(jié)”)、艾節(jié)(因五月初五家門懸掛艾葉以辟邪而來)、詩人節(jié)(為紀念屈原，于佑任曾請定五月初五為詩人節(jié)，并題有一詩，遂有此稱)等。 六月初六。又稱天貺節(jié)(貺，讀如況，賜也。宋大中祥符四年，以六月六日天書再降，定為天貺節(jié))等。 六月二十四。又稱荷花生日(見沈朝初《憶江南》注)。 夏至。又稱長至(《禮記·月令·仲夏之月》：“是月也，日長至?！笔瑁骸伴L至者，謂此月之時，日長之至極。太史漏刻，夏至?xí)兟┝蹇?，夜漏三十五刻，是日長至也。”是以稱夏至為 “長至”，夏至為一年中白天最長之日，冬至為最短之日，與夏至相比，冬至則稱“短至”。但因冬至日過后，白天日漸加長。故亦有稱冬至為長至者，謂長日子開始來到)等。 七月初七。又稱巧日、乞巧節(jié)(《荊楚歲時記》說，七月七日，牽?？椗畷旌?，人家婦女結(jié)采縷穿七孔針以乞巧。遂稱七月初七為巧日、乞巧節(jié))、雙星節(jié)(七月七日，牛郎與織女相會)等。 七月十四。又稱秋禊(每年七月十四日在水邊舉行的修禊活動。劉楨《魯都賦》：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國于水游?！笨梢姖h末已經(jīng)流行。參見三月初三“上巳”)等。 七月十五。又稱中元(見正月十五“上元”)、盂蘭盆節(jié)、鬼節(jié)(佛教傳說，目連之母墮入餓鬼道中，食物入口，即化為烈火。目連求救于佛，佛為他說盂蘭盆經(jīng)，叫他在七月十五作盂蘭盆會以救其母。于是七月十五有“盂蘭盆節(jié)”之稱。因此日有施餓鬼等迷信活動，民間又把此日稱為“鬼節(jié)”)等。 八月初五。又稱千秋節(jié)(因唐玄宗生日而來。參見五月初五“端午”)、天長節(jié)(《明皇實錄》：“開元十七年，百官上表請以八月初五日為千秋節(jié)。天寶七年改為“天長節(jié)”)等。 八月十五。又稱中秋節(jié)(以八月十五居秋季三個月之中也)、秋節(jié)(即中秋節(jié))、團圓節(jié)(《帝京景物略》：“八月十五日，女歸寧，是日返其夫家，曰團賀節(jié)?！苯袼兹杂写嗣?等。 九月初九。又稱重陽(古以九為陽數(shù)，九月而又九日，故稱重陽)、重九(源同重陽)、九日(即重九，《藝文類聚》四引《續(xù)晉陽秋》：“世人每至九日，登山飲菊酒?！绷詠碓婎}以 “九日”者，皆指重九節(jié))、菊節(jié)(因古人于重九登山飲菊花酒之習(xí)俗而得名)、黃花節(jié)(黃花，菊之別名)、暮節(jié)(南朝時即有此稱。謝靈運《九日從宋公戲馬臺集送孔令》詩有“云旗興暮節(jié)”句，暮節(jié)即指重九。唐司空圖《重陽》詩之“亦應(yīng)知暮節(jié)”，義亦同)、登高節(jié)(《全國風(fēng)俗志》：“重陽節(jié)，又名登高節(jié)，因桓溫舉家于是日登高避劫而來)等。 十月十五。又稱下元(見正月十五“上元”)等。 冬至。又稱短至(見夏至“長至”)、亞歲(漢末即有此稱。曹植《冬至獻履襪頌表》：“亞歲迎祥，履長納慶。”)等。 十二月二十四。又稱送灶日、灶日、小年(是日民間送灶王上天)、交年(《東京夢華錄》：“二十四日交年?！?。 十二月二十八。又稱小除、小除夕(時在除夕前一日)、小年夜等。 十二月三十。又稱歲除(舊俗于臘歲前一日擊鼓驅(qū)疫，謂之逐儺，逐除，故后以年終之日為歲除)、除夕(本指歲除之夜，后亦用指年三十這一天)等。 春節(jié)。又稱華節(jié)、良節(jié)、芳節(jié)、嘉節(jié)、詔節(jié)、淑節(jié)。(皆見《纂要》。“華”、“良”，“芳”、“嘉”、“詔”、“淑”諸字，皆含美好之意。) 董勛《問禮俗》云：“正月一日為雞，二日為狗，三日為羊，四日為豬，五日為牛，六日為馬，七日為人?！惫收鲁跻环Q“雞日”，初二稱“狗日”，初三稱“羊日”，初四稱“豬日”，初五稱“牛日”，初六稱“馬日”，初七稱“人日”。 立春后第五個戊日，稱“春社日”。 清明前一日，稱“寒食節(jié)”(不用火)?！肚G楚歲時記》說，寒食節(jié)在冬至后一百五日(有時是一百六日)，故又稱“一百五”(溫庭筠《寒食節(jié)日寄楚望》詩：“時當一百五。”“一百五”就指寒食節(jié))。 立秋后第五個戊日，稱“秋社日”。 冬至前一日，稱“小至”。 每月初一，又稱“朔”、“月朔”、“月旦”(魏晉時即有此稱。《世說新語·雅量》：“顧和始為揚州從事，月旦當朝，未入頃，停車州門外?！?、“月額”(南北朝時候即有此稱。梁元帝《金樓子》六自序：“孟秋之月，陽亢日久，月旦雖雨，俄而便晴。有人云：諺曰‘雨月額，千里赤?！边@里“月額”與“月旦”并用，月額，即月旦也，即指初一)、“吉”(《周禮·地官大司徒》注：“吉，朔日也?！?、“吉月”(《論語·鄉(xiāng)黨》注：“吉月，月朔也?！?、“月吉”(《周禮·地官·簇師》：“月吉，每月朔日也?！币嘀刚鲁跻?等。 每月初三，又稱“朏(朏，讀fěi。本指新月初見貌，引申為訓(xùn)明?！稌ふ僬a》：“三月，惟丙午朏”。傳：“朏，明也。月三日明生之名。”因以代稱每月初三?！稘h書·律歷志》下：“古文《月采篇》曰‘三日曰朏’。”)。 每月十五，又稱“月半”。 大月十六，小月十五，又稱“望”(《釋名·釋天》：“望，月滿之名也。月大十六日，小十五日，日在東，月在西，遙相望也?！惫室苑Q此兩日。但通常指十五日)、“月望”(猶“望”也?！顿Y治通鑒》一○三晉成安元年注：“至十五日，日月相望，謂之月望?！?、“望日”等。 每月最后一日，稱“晦”(晦，月盡也?！洞呵铩こ晒辍罚骸凹孜缁?，晉侯及楚子、鄭伯戰(zhàn)于鄢陵?！奔孜缁蓿^甲午這一天正是月末)。 每月前十日，稱“上澣”(澣，讀huǎn。唐制，官吏十日一休沐。沫謂澣。)、“上浣”(浣，同澣)；中十日，稱“中澣”、“中浣”；后十日，稱“下澣”、“下浣”。若落款作“季春中浣四日”，即三月十四日；若作“蒲月下澣七日”即五月二十七日。 春夏秋冬四季之孟月初一，又稱“吉日”(《周禮·地官·黨正》：“四時之孟月吉日?！弊ⅲ骸八拿现滤啡铡！?。 一年還有二十四個節(jié)氣，如果恰好碰上某個節(jié)氣，落款時表日期亦可寫節(jié)氣名。這些節(jié)氣是：立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。 還有以韻目代日者。如一日為東先董送屋，九日為佳青蟹泰屑，十六日為銑諫葉，二十一日為馬箇，等等。1927年5月，許克祥在長沙發(fā)動反革命政變，因時在二十一日，該日電報代日韻目為“馬”字，故稱“馬日事變”。以韻代日，用于公歷。而此前所述之年月日，均為陰歷。對聯(lián)落款，通常也只用陰歷紀時，故其日期不宜用代日韻目表示。
后記1985年，我在上海古籍出版社出版的《對聯(lián)縱橫談》，曾產(chǎn)生過比較大的影響，國內(nèi)十余家報刊對該書予以介紹，香港《大公報》亦將其推薦給海外讀者。在諸多評介中，該書被稱為 “一部承前啟后的著作。(《對聯(lián)》雜志)”“自清道光年間梁章鉅撰《楹聯(lián)叢話》及其子梁恭辰撰《楹聯(lián)四話》之后，許多聯(lián)書相繼問世，但就對聯(lián)研究的科學(xué)性，系統(tǒng)性、可讀性而論，當推此書為嚆矢?！敝钡蕉?，尚有讀者來信索購此書。但是，那畢竟是1985年時的作品，尚有諸多不足之處。從1990年起，我開始對該書進行修訂。第一次修訂后，定名為《對聯(lián)學(xué)》，打印給學(xué)生做教材。再次增補后，更名為《對聯(lián)通論》，納入湖南大學(xué)出版社《中華通藝叢書》之后，又作了一次較大的調(diào)整，將近40萬字的書稿，壓縮到20余萬字，最后以《對聯(lián)通》之名出版。 與《對聯(lián)縱橫談》相比，本書增寫了第三章、第八章和第九章，重寫了第二章和第六章，其他各章也作了許多改動。完稿之后，面目已有很大的不同，完全成了一部新的作品。 1997年，我在岳麓書社出版了《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》一書。該書專講對聯(lián)平仄運用的基本規(guī)則——馬蹄韻，并根據(jù)馬蹄韻編出了我國第一個對聯(lián)譜。本書與《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》不同，主要是全面講述對聯(lián)的基礎(chǔ)理論。學(xué)做對聯(lián)，若就這兩書而言，首先就要掌握本書的內(nèi)容。在掌握本書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進一步掌握《對聯(lián)格律·對聯(lián)譜》的知識，這樣，即使在創(chuàng)作上一下子還達不到上乘境界(因為還要看作者語言文學(xué)等方面的素養(yǎng)如何)，至少亦可成為對聯(lián)方面的一個門內(nèi)漢了。 余德泉 |
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