論命運(yùn)
命運(yùn)兩字，非易言也。人生吉兇順逆，從比較而來，無一定之標(biāo)準(zhǔn)。語云有病方知健是也。當(dāng)其無病之時(shí)，焉知康健之為福，此其難言者一。格局有高低，地位有上下，小小之功名富貴，在上等格局，或不必于順運(yùn)中，方能得之，前程遠(yuǎn)大，區(qū)區(qū)者卑無足道。而在下等格局，或已視為畢生莫大之幸運(yùn)，貧人視數(shù)十百元為大財(cái)，富人不足一餐之費(fèi)，此其難言者二。得馬安知非禍，失馬安知非福。逆運(yùn)之中，非無意外之獲，順運(yùn)之中，亦有挫跌之虞。一時(shí)休咎，不足為吉兇之定論，試舉例證之。
 乙丑
官辛巳
 甲午
傷丁卯
24戊寅
34丁丑
甲木生四月，官傷并透，必以丑宮濕土，化傷生官為用，夏木忌燥，丑中有癸水正印，潤土生金，辛金以丑為庫，喜用有情，更得巳丑一合，引而近之，其用財(cái)化傷生官，當(dāng)無可疑，此為吳漁川君命造。庚子拳亂，乘輿酉狩，在懷來縣接駕者也。戊運(yùn)晦火存金，獲意外知遇，以知縣分發(fā)河南，寅運(yùn)非吉，丁運(yùn)更劣，然懷來接駕，正在丁運(yùn)中，適逢流年庚子，乙庚相合，生助官星，所謂甲以乙妹妻庚，兇為吉兆是也。子沖午，以喜神沖去忌神，因流年之吉，風(fēng)云際會(huì)，由一知縣特賞觀察，其時(shí)岑春煊以督撫資格護(hù)駕，總理糧臺，而吳奉特旨為之副，其煊赫開知縣階級之新紀(jì)錄也。吳之知遇，固由接駕，而吳之妻曾，出自湘鄉(xiāng)，嫻習(xí)宮儀，太后之青睞，深得妻力，然子午沖在妻宮，即于是年克妻，其為福為禍，已難言之矣，從此之后，為在朝親貴所忌，以其簡在帝心，回鑾之后，特簡之為廣東某處道，有意遠(yuǎn)之，使其名不上聞，積久漸忘，從此浮沉宦海，無聲無息，郁郁十余年。（丑運(yùn)約在山東巡道任上）。直至民國初年，依然故我。以命運(yùn)論，固無驗(yàn)而有驗(yàn)也。然丁運(yùn)而劣，何以有此際遇，即事后言之，猶不信也。此命運(yùn)之難言者三。
人生原來之福命有厚薄，交入佳運(yùn)，能否享受，為一問題，更舉例證之。
壬午
丁未
丁未
庚戌
10戊申
20己酉
30庚戌
40辛亥
丙火怕弱，丁火怕旺，丁火生六月，火旺土燥，必以壬水為用，壬水六月無氣，必以庚金發(fā)水之源，財(cái)生官旺，此一定之法。壬水在年上，承租蔭，庚金在時(shí)，四十之后，漸轉(zhuǎn)佳運(yùn)，無如庚壬皆無根，一生最盛之運(yùn)，在亥壬十年，至辛運(yùn)中，流年乙丑，突中暑逝世。則是原命福澤欠缺，不足以當(dāng)之也。所以有命無運(yùn)，不能發(fā)達(dá)，有運(yùn)無命，亦難發(fā)達(dá)，甚矣命運(yùn)之難言也，此其四。
上造為有運(yùn)無命，故將交好命，遂而不祿，至于有命無運(yùn)者，更數(shù)見不鮮。庸庸碌碌，一事無成，雖然，勿輕視此無運(yùn)之命也，有此人在，雖無作為，而安富尊榮，一家之人，均在蔭庇之下，一旦不祿，立見蕭條，其繼承人雖才勝運(yùn)佳，而無其命，即不足以支持門庭，世之破家敗業(yè)者，豈盡是荒唐無識之人哉
1故有幼年劣運(yùn)而家庭鼎盛，中年之后，運(yùn)雖順利，而不勝今昔之感，此命運(yùn)之難言者五。近年以來，交易所及投機(jī)事業(yè)之起落尤劇，初入場而失敗，小懲大誡，知難而退，其失敗也，實(shí)為福之基，初入場而小勝，膽壯志驕，一朝失足，噬臍莫及，破產(chǎn)不足以償，其初之勝利，實(shí)禍之胎，譬如父兄溺愛，養(yǎng)成子弟驕惰之習(xí)，父兄嚴(yán)厲，成就子弟有用之材，其理一也。然此可為知者道，難為一般人言也。

論命運(yùn)轉(zhuǎn)移
命運(yùn)非不可轉(zhuǎn)移，但絕對非禳解之謂。環(huán)境變更，命運(yùn)自轉(zhuǎn)移矣。命運(yùn)以五行為根據(jù)，五行者，四時(shí)之氣候也。春日陽和，秋日晴爽，溫度雖同，而春氣秋氣，截然有異，此人人所能體會(huì)而知也。桃李之華，經(jīng)春始發(fā)，若換其氣候，置之溫室之中，秋冬亦華，置之冷氣之室，春夏亦槁，人亦如是，環(huán)境改換，命自轉(zhuǎn)移，茲將予所經(jīng)歷者紀(jì)之于下。
友人某君介其友來評命。問有無子息。予觀其造，用神為月令才星，時(shí)上財(cái)星入墓而透梟印，子必艱難，然其友年已五十余，望子情殷，因告之曰，如能大破其財(cái)，一子終老，財(cái)庫不破，難望得子。事后友人告予，此君近年來地產(chǎn)損失至巨，幾破其家，甫于去年得一子，此命運(yùn)轉(zhuǎn)變之一道也。語云能與貧人共年轂，必有明月生蚌胎。某君之轉(zhuǎn)變環(huán)境，惜其造因?yàn)椴坏靡?，若能專心為之，或更進(jìn)一層，出于無心為之，則其所獲之果，當(dāng)非始愿所及也。
又友人某君，民國初年，曾為顯宦，擁資百萬，在海上置有地產(chǎn)甚巨，予觀其命，至去年歲運(yùn)并逆，命盡祿絕，又取其兩子之造觀之，是年皆見刑克，以為萬無幸免之理矣。無如近年地產(chǎn)落價(jià)，損失過半，壽命居然無恙。此又一命運(yùn)轉(zhuǎn)變也。
轉(zhuǎn)變之原因有二，必須認(rèn)清。（一）原命福源極厚，因外來不可抗力之打擊而致?lián)p失，并非自己過失，若投機(jī)揮霍致傾其家者，無轉(zhuǎn)變可能。（二）損失之程度，須改變環(huán)境，如向住洋房者，洋房住不起，向坐汽車者，汽車坐不起，至此程度，命運(yùn)乃有轉(zhuǎn)移之可能。莊子云，天之生物也，予之齒者奪其角，予之翼者兩其足。譬如蝗蝻之卵，在大水之年，悉化為魚蝦，外境變易，其福命所應(yīng)享受者亦變也。
以上為福命所固有，奪此易彼耳。若貧變?yōu)楦唬瑸楦Ｃ緹o，其事至難，據(jù)予所聞一事，確有轉(zhuǎn)變之道也。
南洋某巨商，昆仲二人，少年時(shí)遺產(chǎn)數(shù)十萬，揮霍殆盡，貧不能自存，其家固大族，多富有，憫其淪落，適有香港某招盤，因集資十萬，令經(jīng)營之，原所以安插之也。不兩年資又告罄，負(fù)債累累，時(shí)適大水災(zāi)，香港固海國，水來也至驟，其去也至速，不急救，人民盡為魚龞。某兄弟自念公司不能支持，遲早必出于倒閉，同一虧累，何不孤注一擲，雖破產(chǎn)猶留急公好義名，其時(shí)內(nèi)容未泄，牌面猶佳，金融活動(dòng)，爰盡雇港中各大小船只以救災(zāi)民，辦急賑，不數(shù)日水退，全活者無算，是時(shí)昆弟二人，固已靜候控訴，準(zhǔn)備嘗鐵窗風(fēng)味矣。豈意從此之后，某公司之名大振，所出品之煙卷，通銷海內(nèi)外，是年大獲盈利，盡恢復(fù)其所失，不十年積資數(shù)千萬，此轉(zhuǎn)貧為富也。
轉(zhuǎn)移之機(jī)，至捷至微，非有破家舍命之決心，不能有旋乾轉(zhuǎn)坤之力量，此袁宏道所以有立命之說也。尋常舉動(dòng)，非無因果，特其所施之因，九牛一毛，則其所得之果，亦微乎其微，不能有所感覺，欲其轉(zhuǎn)移環(huán)境，挽回厄運(yùn)，又烏可得乎！
佛家因果之說，至為精微，貧人一絲一粟，感大福報(bào)，富人千金萬金，果至微細(xì)。何者？貧人一粟，生命所系，富者千金，未感痛癢。由此可知轉(zhuǎn)移命運(yùn)，貧人富人，平等平等，非舍棄私人利害之觀念，不可得也。

外格詮釋
胞胎格。 日祿歸時(shí)格。 子遙巳丑遙巳格。 拱祿拱貴格。 六乙鼠貴格。 刑合格。 專食合祿格。專印合祿附。 六辛朝陽格。 飛天祿馬格。倒沖祿馬附。 井欄叉格 六甲趨乾格。六壬趨艮附
胞胎格
元通賦。胎生元命無財(cái)星，為赤子承恩之寵。
喜忌篇。凡見天元太弱，內(nèi)有虛處復(fù)生。又云五行絕處，即是胎元，生日逢之，名曰受氣。
繼善篇。金逢艮而遇土，號曰還魂。水入巽而見金，名曰不絕。
按胞胎格，為甲申庚寅兩日，而癸巳丁亥，亦可附入。五行臨于絕處，而坐下正印長生，為絕處復(fù)生，但生機(jī)甚微，非有印透，不能作用，忌見財(cái)破印，與印綬格同論，既見印透，不作從論。然《三命通會(huì)》所引乙酉，乙酉，乙酉，甲申一造，乃是納音長生，若以子平法論之，乙木無根，甲申在時(shí)，印星不透，《真詮》列入從煞，不作胞胎論也。實(shí)業(yè)家冼冠生氏命造，正合此格，列下
戊子
癸亥
庚寅
戊寅
庚金臨寅絕地，戊土長生于寅，透出時(shí)干，庚金受氣，月垣之傷官生才，方能任之，否則，身弱食傷兩旺，當(dāng)為富屋貧人，何能為大實(shí)業(yè)家乎？《滴天髓》云，甲申戊寅，是為煞印相生。庚寅癸丑，亦是煞印兩旺。正此意也。
日祿歸時(shí)格
明通賦，日祿歸時(shí)沒官星，號青云得路。（《喜忌篇》同）繼善篇，時(shí)歸日祿，生平不喜官星。
元理賦，歸祿得財(cái)而獲福，無財(cái)歸祿必須貧。
真寶賦，祿逢才印，青年及第登科，歲運(yùn)刑沖，官煞逢之不妙。
金聲玉振賦，歸祿愛才星，見官則損壽。
按日祿，比劫也，用在歸祿，不可破祿，即用神不可損傷之意也。見官煞損祿，為破格。凡身弱者，或喜印綬滋生，或喜比劫扶助，若月令官星旺，或食傷旺，均喜印綬制化，并以滋身。比劫雖能幫身，不及印綬一得三用也。此格獨(dú)以歸祿為重，必緣月令財(cái)旺，觀元理賦金聲玉振賦句而益明，至于身旺用官，身弱用印，皆非歸祿格。如明通賦有云，建祿坐祿或歸祿，財(cái)官印綬，富貴長年是也?，F(xiàn)代名人如鹽業(yè)領(lǐng)袖某巨商命造，正合此格。
癸酉
癸亥
戊子
丁巳
月垣財(cái)旺而透，日支坐財(cái)，年支酉金亦生財(cái)，時(shí)干丁火，又為癸水遙制，日元所恃，僅時(shí)支巳祿，運(yùn)行比劫之鄉(xiāng)，頓成巨富，印運(yùn)雖佳，癸財(cái)回克，不免剝雜多事矣。喜忌篇舊注云，歸祿格最要日干生旺，并行食傷之鄉(xiāng)，可發(fā)福。僅說得一邊，原局日干生旺，宜食傷之鄉(xiāng)，原局財(cái)旺，則宜身旺之地，非可一概論也。明通賦萬注亦同。又四言獨(dú)步云，日祿居時(shí)，青云得路，月令財(cái)官，遇之吉助。又云，庚日申時(shí)，透財(cái)歸祿，名利高強(qiáng)，比肩奪福。亦系指原局日干生旺而言，若日祿歸時(shí)而官煞旺，四柱無印，不得已而用祿，亦非此格，如友人某君造。
壬辰
壬子
丙申
癸巳
八字雖恃時(shí)祿幫身，仍須通關(guān)用印，以行印地為最美。比劫運(yùn)雖可幫身敵煞，不免官煞回克。（參觀《真詮評注》拘泥格局節(jié)）水火相爭，少調(diào)和之用，故歸祿見官煞損祿，為破格也。
總之用神以合于日元需要為第一義。財(cái)旺而得時(shí)祿幫身，合于需要矣。故云青云得路。若見官煞，則以官煞論，滿盤食傷，可作順局從兒論，均非此格也。
子遙巳格丑遙巳附
明通賦，甲子日逢子時(shí)，沒庚辛申酉丑年，謂之祿馬飛來，辛癸丑合巳，官須嫌子巳。
喜忌篇，甲子日再逢子時(shí)，畏庚辛申酉丑午。又辛癸日多逢丑地，不喜官星，歲時(shí)逢子巳二宮虛名虛利。
真寶賦，子丑遙合巳宮，柱印財(cái)而為極寶，歲運(yùn)若無輔佐，登卑秩而坐寒氈。
金聲玉振賦，子遙巳，丑遙巳，亦以財(cái)印相成。
按子丑遙巳，皆嫌印星太重也。甲以子水為印，辛以丑土為印，癸以丑中辛金為印。凡滿盤印綬之局，看法有二，見《滴天髓征義》反局。一原局財(cái)輕有根，以財(cái)破印為用，君賴臣生是也。一原局無才，或財(cái)微無根，不能作用，只能順母之性，助其子，母慈滅子是也。二者皆忌見官煞，用財(cái)忌官煞泄財(cái)生印，無財(cái)忌官煞助母滅子，與子遙巳格忌庚辛申酉，其理正合。至于忌丑午，忌子巳者，以其合沖混局也。遙巳者，謂遙合巳中丙戊也。癸祿于子，戊祿于巳，子巳相合也。辛癸合丙戊，遙合丑中辛癸，自有可能之性。凡以遙合為用者，非僅一二地支相合，必須四柱四支，或沖或刑，同集合于一點(diǎn)，眾矢一鵠，虛位以待，自有遙合之可能，此以虛神為用，等于局中微根，若填實(shí)，則或合而化，或明見克制，反不能為用，此遙合之意也。最可笑者，為《神峰通考》之格解，其釋子遙巳格，謂取子中癸水，搖動(dòng)巳中戊土，戊土動(dòng)丙火，丙火合辛金，甲木得辛金為官星，迂回曲折，與《笑林》所載太子太保東閣大學(xué)士隔壁豆腐店王阿奶何異？以遙改作搖動(dòng)之搖，迨未知之巳本有相合之義也。遙合必須全局支神，集矢于一點(diǎn)，可以舊命造證之。如
己亥
乙亥
甲子
甲子
子合巳，亥沖巳也，為古錢丞相造。冬水秉令，水旺木浮，己土為乙木所制，不足以止水，此造似當(dāng)作母慈滅子看，以順其勢為美。
丙寅
壬辰
甲子
甲子
子合巳，寅刑巳，辰巳同為巽宮也，三月戊土秉令，寅中戊土長生，丙火為助，印雖旺，土足以制之，乃君賴臣生之理也。
右兩造皆錄自《神峰通考》，命理書中，以《神峰》為最淺陋，謬誤可嗤。《子平集腋》論之已詳，所引命造，亦不盡合，茲特借作引證耳。
拱貴拱祿格
明通賦，拱貴拱祿為將相，忌刑沖填實(shí)之兇。
喜忌篇，拱祿拱貴，填實(shí)則兇。
景鑒云，拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實(shí)者虛名虛利，無財(cái)印，不喜傷害，忌官煞，不怕空亡。
按祿為日元之祿，貴為官星或天乙貴人，兩支拱夾祿貴，八字中所常見。何足為貴？子平法以日為主，尤以日干為主要。若僅有兩支拱夾，則與日干不發(fā)生密切關(guān)系，與全局亦無相連之關(guān)系，何足以成格？必須兩支拱夾，而天干相同，或天干暗合，眾矢一鵠，集于一點(diǎn)，全局向往于一神，則此虛神，自有可用之道，天干暗合者，如丑遙巳格，只取辛丑癸丑兩日，以辛合丙為官，丙祿在巳，而丑合巳，癸合戊為官，戊祿亦在巳，而丑合巳，此日元暗合也。天干相同者，如明通賦，萬注中所引一造，如下。

壬子
丁未
丁巳
丁未
巳未拱午祿，天干皆丁，原注云，年支子字，沖出午祿，故大貴。更有未字合住午字，拱祿格以成。
現(xiàn)代名人中如黃郛命造，正合此格。
庚辰
己卯
丙申
戊戌
29壬午
39癸未
49甲申
59乙酉
丙火暗合辛金正財(cái)，辛祿在酉，申戌夾拱酉金，為日元之天乙貴人，卯沖出酉貴，而辰合住酉字，天干戊己生之，庚金為引，全局集于一點(diǎn)，格局之真，毫無缺憾。申戌夾酉，解卯申之合，才不破印，以月令正印為用，運(yùn)行癸未，官星解財(cái)印之爭，未合卯印，貴為內(nèi)閣。甲木偏印破傷，復(fù)任北方政委主席，為國家重望。更有奇者，申暗沖寅，成寅卯辰東方，戌合住寅字，印之虛神亦不弱，寅為丙火長生之地，與申酉戌，一東一西，遙遙對峙，謂為大方面之拱夾，亦無不可。其佳處不僅拱貴一端也。又按此造極不易看，丙臨申位病地，坐下財(cái)又破印。書籍所載，僅金聲玉振賦，有云，丙臨子申，戊當(dāng)頭而貴擬王謝一句。何所取義？殊不可解。細(xì)研究之，方知丙日遁干，有戊子戊戌兩時(shí)，丙申日戊子時(shí)，為前后貴擁。丙貴在酉，戊貴在未，夾擁日元。若戊戌時(shí)，更為聯(lián)珠夾貴。（丙申丁酉戊戌相連，為真夾拱也）丙子日戊子申時(shí)，亦同。丙貴在亥，戊貴在丑，前后貴擁，唯少一重夾拱，不如丙戌戊申為真，然此不過為精粹貴氣之一端，丙臨申位，不能無卯印，印旺秉令，貴氣方可用，格局地位，格外增高。否則，雖有貴氣，而本身不足以當(dāng)之，亦無益也。外格均當(dāng)作如是觀。一造，壬寅，丁未，丙申，戊戌。土重身輕，為乞丐而死，見《窮通寶鑒》六月丙火節(jié)。
六乙鼠貴格
明通賦，陰木獨(dú)遇子時(shí)，沒官星，乙鎮(zhèn)鼠巢最貴。
喜忌篇，陰木獨(dú)遇子時(shí)，為六乙鼠貴之地。
真寶賦，鼠貴帶食資印曜，薇垣藩省，柱有官煞，貧窮下賤，運(yùn)途不喜刑沖。
金聲玉振賦，六乙鼠貴，愛見食神。
按六乙鼠貴者，食傷印綬才星不相礙以成格也。日元恃印綬滋生，而印綬臨天乙貴人，六乙遁干為丙子，傷官在干，印綬在支，不相礙也。然此類格局，全在干支配合適宜，稍有雜礙，不作貴取。如
甲寅
戊辰
乙亥
丙子
月垣財(cái)星秉令，丙火向旺，才得傷官生之，甲木雖幫身而爭才，乙木恃子印為泰山之靠，隱然有貴人護(hù)之。子辰會(huì)合，化財(cái)為印，財(cái)印不相礙，宜其貴也。
甲寅
癸酉
乙亥
丙子
月令七煞喜其不透，生印而不克身，若干透煞，則格局全破矣。然丙火退氣，癸水克之，配合遠(yuǎn)不及上造，原注謂賴日下印旺，不失衣祿諒哉！
辛亥
甲午
乙亥
丙子
子午沖，印食沖突，七煞透，克泄交集，配置失宜，貧賤之造也。
右三造皆錄自《三命通會(huì)》，又《星平會(huì)?！匪d一造，較此為真。
丁巳
壬寅
乙卯
丙子
正月乙木本旺，子印潤其根，丙火泄其秀，運(yùn)行食神生旺之方，焉得不貴？
觀此數(shù)造，六乙鼠貴之成格破格，可以悟矣。
刑合格
明通賦，六癸日而無干土，得甲寅時(shí)，寅刑巳格尤奇。
喜忌篇，六癸日時(shí)逢寅位，歲月怕戊己二方。
按刑合格，以癸日暗合戊土，戊祿于巳，而時(shí)逢甲寅，以寅刑巳以成格。似與遙巳相同，以虛神為用，其實(shí)皆假名而已。遙巳為財(cái)印相成，刑合為傷官泄秀，《星平會(huì)?！吩姅嘣?，六癸生人時(shí)甲寅，假名刑合亦非真。月令若加亥子位，傷官格內(nèi)倒推尋?？梢妭贋橛茫倜毯隙?。用傷官故忌見戊己官煞，及印綬奪食。所謂忌巳填實(shí)者，巳為戊土祿地，庚金生地也。以舊造證之。
乙未
癸未
癸亥
甲寅
節(jié)度使
丁亥
癸卯
癸卯
甲寅
沈路分
右兩造皆順局從兒。若癸水得局歸垣，則以傷官為用。
庚午
甲申
癸卯
甲寅
月令印綬，傷官太重，寅申相沖，白衣終老。（右錄《會(huì)?！罚?br>乙未
甲申
癸酉
甲寅
月令金水，癸酉日元坐印，身旺傷官泄氣，寅申相沖，用神有病，利厚名低。（右錄《通會(huì)》）
此兩造皆月垣印綬秉令，印制傷奪食，金木相爭也。前兩造為成格，后兩造為破格，則其所謂成與破者，亦可知矣。名為刑合巳中戊土以成格。其實(shí)并非以戊土虛神為用也。
奪食合祿格
明通賦，庚申時(shí)逢戊日，無甲丙卯寅午丁，名曰食神健旺。
喜忌篇，庚申時(shí)逢戊日，名食神干旺之方，歲月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
古歌云，申時(shí)戊日食神奇，最喜秋冬福有余。
按此格原文甚明，只取時(shí)上食神為用，因合祿兩字，發(fā)生誤會(huì)，乃有庚合乙，為戊土官星之說，要知乙木見庚，官化為傷，決不能用官，特格局必須純粹，方能取貴，若時(shí)上專食（庚申食神臨祿，故名專食）而歲月見甲乙，支又逢寅卯，則官煞通根，傷官見官，格局混雜也。用之為食不可奪，若歲月丙丁，支逢寅午，則印旺奪食也。其為遇而不遇，乃當(dāng)然之事。喜秋冬者，食神財(cái)星當(dāng)旺之時(shí)，用神得時(shí)也，但原局戊土，必須臨旺，食強(qiáng)喜泄，方能專用食神，運(yùn)行財(cái)?shù)貫槊?。若身弱則須印劫扶身，官煞固忌，而印之忌否，須看局勢而定。證以《星平會(huì)海》兩造可知。
壬午
己酉
戊午
庚申
史春芳造，并不忌午，好在戊午臨旺，方能用食神。
甲辰
丙寅
戊戌
庚申
許澹庵造。不但丙寅不忌，甲亦不忌，蓋有丙化煞也。且天干順食，宜乎富貴并全矣！
近人命造，如趙恒惕合此格，惜身弱，子旺母虛。
庚辰
戊子
戊子
庚申
24辛卯
34壬辰
44癸巳
54甲午
宜作順局從兒看，一生惟壬辰運(yùn)為最美耳。
更有奪印合祿格。明通賦云，癸無丙火戊己，庚申時(shí)合一己之財(cái)官，取印為用也。與專食同。
六辛朝陽格
明通賦，六辛日而無午字，得戊子時(shí)，辛合丙官為貴。
喜忌篇，六辛日時(shí)逢戊子，嫌午位，運(yùn)喜西方。
繼善篇，陰若朝陽，切忌丙丁離位。
真寶賦，朝陽帶印資馬宿，青瑣黃門，柱無財(cái)印，職居民牧，歲運(yùn)最嫌填實(shí)。又萬注云，【朝陽帶印，清朝達(dá)士。財(cái)星資助，非青瑣之榮，即風(fēng)紀(jì)之任。柱無印，財(cái)多，居民牧，職守專城?！?br>金聲玉振賦，六陰朝陽，何妨肩劫？
按六辛朝陽者，用在時(shí)上子水食神也。日元臨旺，月令建祿，或印綬秉令，無可取用，身旺喜泄，而恰得時(shí)上子水，泄其秀氣，故以成格。（見官煞另作官煞看，不以此論。）凡成格必有成之因，四柱純粹，日元需要之物，適來為用神，配合恰好，故同為用食用財(cái)，而合格者獨(dú)為貴取也。證以下列各造而益信。（錄自《三命通會(huì)》）
戊辰
辛酉
辛丑
戊子
古王太尉造
戊辰
辛酉
辛酉
戊子
古張知縣造
乙丑
庚辰
辛酉
戊子
明其原理，則其成格與否，以及喜忌，均顯然可見。忌丙丁者，用在食神，忌見官煞也。離位者，午也，官煞旺地，來沖用神也。神峰以巳午未南方為離位，殊誤。巳，巽宮，未，坤宮，均非離位也。原局如兼帶財(cái)印，須地位隔離，財(cái)印不相礙，運(yùn)行食傷財(cái)?shù)貫槊?。肩劫者，比肩劫?cái)，即西方也。用在食傷，不忌比劫也。
神峰所引王郡主造。
己未
辛未
辛未
戊子
此造未為子害，不若前三造之純。喜其運(yùn)行西方，補(bǔ)其缺點(diǎn)，若以其貴為郡主，即指為未字不忌之證，未免理由薄弱耳。繼善篇，朝陽生于季月，可稱印綬。其意明謂印綬與食神相礙。朝陽破格，非格之純也。（生于季月兩句，今本無之，見神峰注，想系傳抄脫誤，今昔本有詳略不同也。如繼善篇，丙臨申位，逢陽水，難獲延年。月逢印綬，則安富尊榮。月逢兩句，僅《三命通會(huì)》本有之，別本皆缺此兩句。）
總之朝陽格以身旺月令得局歸垣為第一義。近見一造，壬辰，辛亥，辛酉，戊子，月令傷官透出，失局失垣，不足為貴。又如一造，戊戌，庚申，辛酉，戊子，子申會(huì)局，破格，一貧農(nóng)耳。非定須見丙丁離位，始為破格也。又如丁酉，丙午，辛酉，戊子，見丙丁官煞，以戊土晦火存金為用，亦非朝陽格也。