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華人首富李嘉誠(chéng)，由韓江邊一孔龍穴蔭護(hù)發(fā)跡，這一點(diǎn)沒有任何異議。但并不復(fù)雜的同一吉壤，風(fēng)水界看法卻千差萬別，這是為何？ 識(shí)鑒李氏祖墳，覓龍是基礎(chǔ)。李氏祖墳龍脈來自何方？其山其水起著什么樣的作用？只有充分了解龍的出身，才能對(duì)所主之人的作為和品性作出準(zhǔn)確判斷。 研究李氏祖地，審結(jié)作是關(guān)鍵。集中體現(xiàn)風(fēng)水術(shù)精華的“喝形”，來不得半點(diǎn)揣測(cè)。李氏祖墳形為何物？李氏的昨天、今天與未來，風(fēng)水上有著怎樣的預(yù)示？ 商界巨擘 當(dāng)今社會(huì)，“李嘉誠(chéng)”一名如雷貫耳，富可敵國(guó)。其何以巨富？時(shí)行兩種看法：一曰其命，二謂其香港居宅風(fēng)水。 應(yīng)當(dāng)說，眾多命理學(xué)家的分析均有一定道理。但必須指出，李嘉誠(chéng)四柱絕無華人首富的必然預(yù)示。風(fēng)水出人才，反映人生過程、貴賤壽夭的命理，與決定命運(yùn)的風(fēng)水有著本質(zhì)區(qū)別。從某種角度上講，沒有祖上風(fēng)水的庇佑，富就無從談起。正確研究李嘉誠(chéng)的命理，必須結(jié)合其祖上風(fēng)水，以風(fēng)水為根據(jù)。 人發(fā)跡之后建造的居宅，是一個(gè)人的后天風(fēng)水，固然會(huì)對(duì)個(gè)人后期的命運(yùn)產(chǎn)生影響，但作用不可與具有決定意義的先天風(fēng)水相提并論。舍本求末，以李氏發(fā)跡后的居宅風(fēng)水求證其所以巨富的原因，實(shí)屬穿鑿附會(huì)，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論的一種褻瀆。 李氏一族明末清初由閩遷粵，至李嘉誠(chéng)歷10世。因戰(zhàn)亂自潮州遷居香港的李嘉誠(chéng)，祖上風(fēng)水的根永遠(yuǎn)地留在了故土。毫無疑問，其潑天之富，源自于韓江邊上一孔真龍大穴。為死者安息，生者安寧，姑且略去其詳細(xì)地址。 銅鼓疊嶂 清咸豐進(jìn)士出身的李鵬萬，以其在文華殿上的卓越表現(xiàn)，成為清朝每12年選拔一次的文官八貢之一。晚年，李鵬萬辭官返鄉(xiāng)，歸葬江邊。10多年后，鵬萬次子曉帆去世，隨葬其右。 李嘉誠(chéng)出生前20年間，文才杰出、眼力深遠(yuǎn)的李鵬萬父子，為何鉚定一山，死后同扦一穴？李氏后人又為何對(duì)此情有獨(dú)鐘，將祖先集葬于斯？這是因?yàn)?，他們相中的，正是粵東罕見的龍穴。 李氏祖墳太祖山為蓮花山脈最高峰銅鼓嶂。 蓮花山脈位于廣東省東北部，東北—西南走向，斜穿粵東地區(qū)，有多座千米以上的山峰，形成一道道屏障，是廣東東部最重要的一條山脈，山脈主干綿延200多公里，東北起陰那山，由廣東大埔向東南經(jīng)惠陽延至香港附近。 呈五指蓮花狀的陰那山，不愧為嶺南名山。既是本書葉劍英故居、李光耀祖墳的少祖和太祖山，還與李嘉誠(chéng)的祖墳有關(guān)。百年之中，一祖山孕育多名縱橫于國(guó)內(nèi)外軍事、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的杰出人物，可謂不朽矣。 山如其名，蓮花山脈尖耀而狹長(zhǎng)，李氏祖墳的太祖山就出自這條高亢遼遠(yuǎn)的山脈中。不過，太祖出自蓮花山脈的李氏祖墳，雖與陰那山有關(guān)，但其真正的太祖山，卻獨(dú)尊南離陰那山近 30公里、位于梅州市豐順縣的銅鼓嶂。 銅鼓嶂海拔1559米，雄鎮(zhèn)一方。逶迤西南，為鴻圖嶂，龍脈至此情性有變，背靠七目嶂，轉(zhuǎn)身面東南連綿開帳。東行約40公里，經(jīng)歷一次明顯的跌斷后，起而為海拔1285米的釋迦崠，此是李氏祖墳的少祖山。 少祖山下，二脈分出。支脈徑直東向，直奔韓江，為護(hù)從。主脈則成群結(jié)隊(duì)，前呼后擁，磅礴東南向，約七、八公里后再分支，其中一支蜿蜒向東，于閃橋村先行跌斷過峽，與原脈徹底分割后重起，經(jīng)橫田、山寮村，過尖筆山、觀音坐蓮，北面得大尖、二尖二山加入，迤東南為望天獅，再東南為將軍山，沿途一起一伏，宛若生蛇，經(jīng)10多公里行度，連綿而至龍翔寨、鹿湖，這便是李氏祖墳的來龍；另一支往東南不變，經(jīng)尖洞、飛鵝山東南行，約15公里后，折東北，至嶺后村南，山脈開張曬翼作勢(shì)，然后沉于田洋，為龍脈后峙。 吸引蓮花山脈銅鼓嶂曲轉(zhuǎn)東出的，是河寬數(shù)百米的韓江。為了尋求山水大會(huì)的機(jī)會(huì)，龍脈如饑似渴，急切地奔向江邊。 （待續(xù)，本文選自《百年堪輿——龍主沉浮》“韓江觀潮 |
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