……從一功夫近來如何？當知此段功夫，自然而然，非有強制強行之處。吾徒不明自然之道，妄自調(diào)息，不知息不用調(diào)，但能將吾心目隱藏氣穴，息自調(diào)也。但心目所在，須不沾不脫，沾則著于執(zhí)著，執(zhí)著氣即不順。脫則近于頑空，頑空氣亦無依。唯不沾不脫，乃入佳境。況汝心太窄，遇事不能對境無心，此即一大障礙也。
　　要平心靜氣，不可存速成之心。靜坐時，心目凝于氣穴，無思無慮，順其自然，氣生自然歸于本穴。但能如此，息自勻調(diào)，息調(diào)則藥生，此即不傳之密訣。果能依此而行，自然漸入佳境。切切勿忘！
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何為采藥？即神返氣自回之說也。采之既久，陽氣充足，始得真種發(fā)現(xiàn)。采此真種，運行周天，方是作外丹之功用。達摩謂之“二候采牟尼，四候別神功”。如陽動是一候，采歸氣穴是一候，此謂之二候。藥產(chǎn)是一候，采煉是一候，亦曰二候。運周天時，由尾閭上升為一候，至中間沐浴為一候，升至乾頂而下降為一候，降至中間沐浴為一候，故謂之四候。以上八候，能認得切，分得清，由陽生而采，采而歸爐。此是調(diào)外藥，不在六候之中。由藥產(chǎn)而采，采而歸爐，運行周天，升降沐浴，至于歸根復命，余無別事矣。藥產(chǎn)則采煉而運周天，隨采隨運，終至藥無可采而止。至此當知止火，以免傷丹。
　　夫止火者，即不運周天也。但此時自有景現(xiàn)。陽光三現(xiàn)，即止火景也。從二現(xiàn)止，至三現(xiàn)，若到四現(xiàn)，丹則老矣，切記切記！
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后天精足，最易漏泄。不善保養(yǎng)，立見乖張。必常常關照，時時凝神，精受神光吸收，不第無漏泄之虞，久而反化成氣，與神合為一體也。故《中庸》曰：“道也者，不可須庾離也。可離，非道也。”一箭破的，毫無剩義矣。
　　要知道最簡易，除卻靜觀凝神，幾無可言。學者對此四字，亦有明白者，亦有糊涂者。明白者，即明白而不能常觀照，常凝神，亦與糊涂者等。故道貴實踐也。聞而不能行，亦與未聞者何異？
而今而后，總要常觀常照，行動如一，坐臥不二。不到一月，自獲大效。一部玄功，觀為主體，一離乎觀，即遇魔矣。故玄奘取經(jīng)，一遇妖魔，即有觀音解救。蓋觀音者，即靜觀也。一經(jīng)正觀，萬魔即退。觀之義大矣哉?！蛾幏?jīng)》云：“機在目”，信然！
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即觀《太上道德經(jīng)》首章大義，便自了然。如“有欲觀竅，無欲觀妙”八字，已將修身要道，合盤托出。而后學者皆忽略過去，不知真機固在斯矣。然“無欲觀妙”，即虛極靜篤，無為之妙也。“有欲觀竅”，即回風混合，有作之時也。神仙不傳之秘，即在斯矣。“萬物并作，以觀其復”，即言陽氣發(fā)生，萬物皆藉之以生。觀其復，即是遇此陽生，以神光緊對玄竅，神返氣亦自回。此亦上所云，有欲觀竅之神功也。
　　亦不必問其何處是玄關，能將虛靈不昧之神，凝于氣機動處，即是配合陰陽。陰陽既合，兩不相離，我之真息，亦隨之伏矣。凝取既久，神氣充足，真種發(fā)生，沖關蕩竅，皆是自然之機。有一點勉強，便礙天機矣。
　　道原不難，唯守不易耳。故古仙對于筑基一事，非常謹慎。遇機一動，即可起坐，不然當面錯過矣。總要隨機而應，常自靜觀，即保精化氣之要道。一離了觀，火即散矣?；鹕?，爐則寒矣。爐寒，丹則耗矣。能三月不問人事，筑基成矣。
　　基成陽縮，此亦必然之勢。陽稍有不縮，精未盡化氣，仍須煉之，必俟陽縮盡，基始完全成立。此即六通之一，所謂漏氣通者是也。得此一通，即入人仙之境。彭祖八百遐齡，不過是道。
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誰知常常觀照為入手要訣？天機在目，目到心亦隨之。心目所在，息亦大定?！短ハ⒔?jīng)》云：“服氣不長生，長生須伏氣。”息定于中，即伏氣也。然息定乃自然而定，非勉強使定也。勉強使定，近乎強制，息不能伏。心息相依，息定心亦定焉。更須不驚不躁，俟其天機之自動，以神探其動處，識得氣根，方是得著玄關。然得無所得，不過煦照之，以免元氣外耗耳。一切玄妙皆基于此。唯在配合陰陽，為不傳之秘。初以目光煦育氣穴，即以神就氣也。觀照既久，其機發(fā)現(xiàn)，我又以神尋覓氣根，使動氣返回本穴，其神相依，此亦陰陽配合之妙法也。陰陽不合，不生真種，如夫婦不合，不生嬰兒，同一理也。
　　凝聚既久，神氣充足，真種發(fā)現(xiàn)，再行周天，自然而然，絕非勉強可為。經(jīng)所謂三十六、二十四者，虛比也。氣周一天，即如人間一日經(jīng)十二時也。學人茍拘于三百息之句，真不堪教誨也。
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觀久則神與氣合，便產(chǎn)真種矣。何謂真種？即生人之情種耳。人何由而生？父精母血之合成，而后始成造化。故學道之士，必先使神氣凝合一處，而后始產(chǎn)真種。
　　一般假道學、野狐禪到底不知我身中自有造化也。更有流于清靜寂滅之徒，動曰放下布袋，得大自在。豈知大道未成，全憑布袋為持身立命之所。成道而后，自有放下布袋之時。豈可混言放下，誤千載之學人哉？果從此言，一縷孤魂，將不知飄落何所矣，豈但不能成道耶？
　　哈哈！學說原不誤人，人不能會其意而強解之，其不敗道者幾希。如李二曲唱明學庸，以為明德即大道也，其所言亦未見乎朱注之外，便曰《〈四書〉反身錄》，人亦趨之若鶩。好奇之士，何其多也。
　　如真知道者，力行實踐，自能卻病。如腹痛，靜觀片時當立瘳，如遺精，靜觀數(shù)日可立愈。其中實有理在，非空談也。凡腹疼皆因寒氣所致，一靜觀，則神火下降，溫暖其腹。寒不勝熱，其疾有不立瘳者乎？況遺精之病，亦由精寒而得，常以神光煦照，寒精盡化為氣，其病有不立愈者乎？若腹中神氣充足，溫溫暖暖，自有不可思議之真樂。如孔子蔬食飲水，樂在其中，乃得真樂也。后學不知修身之妙，得些克己之效，便謂我得道矣。豈知克己乃道之初功耳，真正妙處，實不在此。果能得著真樂，見著實效，則飲多不醉，食多不飽，然而不飲不食，亦無饑色也。神滿自不思食，非勉強減食者可比也。
　　君應常常靜觀，俗事雖多心不著，俗亦超也。聞君常對人曰：“服氣不長生，長生須伏氣。”然能遵此二語以行，亦可大獲效驗。服氣乃吐故納新之流，故不能長生。但伏氣二字，亦應解釋明白。夫伏者藏也，氣之呼吸也，非先天祖氣也。常以呼吸以口鼻，真人呼吸以胎息。但此胎息，非勉強使之然也，乃自然而然。非知道之士，不明此真機也。
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神息依戀，腹自溫暖。先天祖氣，受此煦育而后，始發(fā)生焉。此氣一生，氣機先動。機一動，神即覺，丹經(jīng)所謂“時至神知”，即此時也。此機既動，氣亦隨之外涌。我以元神尋其動處，即得著氣根矣。即得著氣根，便以此處為安樂窩可也。
　　神既以此為家，息亦相伴不去。神息既相合，元氣受息之吸收，亦自返回本根。二氣相接，常自氤氳恍惚，故《入藥鏡》曰“先天氣，后天氣，得之者，常似醉。”即指此也。
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吾道法天法地，原無隱微，而學者視為難途。傍門小道，非吞津咽液，即去舊納新，或強行閉氣為伏氣，或硬自搬運為周天。愈行愈遠，愈悟愈迷，行將累及一身，仍不自覺也。吾道以靜觀為主體，以調(diào)合陰陽為作用，總是個自然而然，毫無勉強摻雜其間。行之既易，收功亦巨。而世人每以平淡而忽之，空入寶山，良可悲憫。
　　自古至今，同此一道，不過行之有久暫，佰者有淺深也。只是個凝神入氣穴，便如日映月窟，造化由是而生，舍利由是而結，仙佛由是而為仙佛，圣賢由是而為圣賢。依訣試行，管教有感所應。惜無此人，為我作榜樣耳。奈何奈何！
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“保精要道，唯在常常煦照，化氣奧旨，全賴息息歸根。”能知此二者之功用，丹無不成。
　　況周天火候，乃自然而然。精化為氣，自能上升。順其生機以升之，有何難哉？我故曰：“當升之時，使之降不可也。”
……
丹經(jīng)每謂周天必數(shù)三百六十息，方足一周之數(shù)，余謂但行一周，即足三百六十之數(shù)。譬如此鐘大針，能統(tǒng)一周即是十二點鐘。何必再數(shù)分秒，徒勞神思乎！
　　至中間三十六、二十四等說，均是設辭，并非令學者遇陽生時，真數(shù)三十六；遇陰降時，真數(shù)二十四也。
　　氣自尾闖上升絕頂，因其升，故曰陽；自絕頂下降坤腹，因其降，故曰陰。其實只一物耳。至換卦抽爻，亦是此義，不過虛比，安有爻象之可言哉？
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調(diào)藥是最初一步，藥不調(diào)，則真種不生。是以佛經(jīng)有“和合凝集，決定成就”之句。和合者，合神氣二者為一。但神棲于心，氣寓于腎，不能自相和合，非必神入氣穴，始能神氣相抱而為一，而后始有真種發(fā)生。即如夫婦交媾，男精女血結成胎基，同此一理。
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況道在實修，性須妙悟。煉精最為緊要，調(diào)息亦屬切爭。精不煉不固，息不調(diào)不定。然精何以煉？息息歸根，煉精之妙決也。息何以調(diào)？綿綿不絕，調(diào)息之要也。息息歸根，非強制也，神凝氣穴，息自歸根。綿綿不絕，非有意也，心息相依，息自綿綿。如北辰坐鎮(zhèn)中央，眾星環(huán)拱，推使之然？乃自然之妙運也。后之昧于道者，妄言文火武火，使天下后世，如墜五里霧中。豈知火候久已言明，唯學者探深務遠，未能窮究實驗，故至今仍渺茫也?！兜赖陆?jīng)》云：“常無欲以觀其妙”，此文火也；“常有欲以觀其竅”，此武火也。無欲觀妙，妙中有妙；有欲觀竅，竅中有竅。識得妙竅，便是得道。得其竅妙，呵呵一笑。
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煉丹之士，以睡魔為第一關頭。須知此魔乃我之陰氣，陰多則睡，陽多則醒。坐則人于睡鄉(xiāng)，非丹家所宜。能打破此關，余無難事矣。然非不令寢眠，唯靜坐時，最忌昏沉，故丹經(jīng)云：“運罷河車君再睡”，觀此可知矣。
　　但此睡魔伏制自有善方，每于靜些時，凝我微細之神于氣穴。心目所在，坦坦然然，唯當此理欲相爭，不能無妄念發(fā)生。但念一生，即以朗朗性光照之，亦自隨生隨滅。每一生一照，一照一滅，使生無所生，照無所照，則睡魔無所用力，始獲入大靜。入得大靜，始能見得真動。見得真動，始可采運周天。到時神而明之，自能入妙。
……