岳 飛（1103―1142）

    我國歷史上一位杰出的民族英雄。字鵬舉，相州湯陰(今河南湯陰縣)人。
　　岳飛雖出身軍伍，但自幼受到良好的中國傳統(tǒng)教育和勤奮的學(xué)習(xí)，文武雙全，能詩善詞，書法以行、草為主，暢快淋漓，龍騰虎躍，氣韻生動(dòng)，章法嚴(yán)謹(jǐn)，意態(tài)精密，纖濃符中，剛勁不柔，自有一種淳正之氣，頗含文臣?xì)赓|(zhì)。傳世書跡，有《書謝眺詩》、《前后出師表》、《吊古戰(zhàn)場文》等。

　　岳飛《還我河山 》

【說明】1931年“九一.八”事變東北淪陷后，中華民族發(fā)出了救亡抗日的吼聲。有識的愛國志士，立即想到應(yīng)從歷史偉人、民族英雄岳飛身上汲取力量。江蘇嘉定（今屬上海）文字學(xué)家周承忠，從相傳為岳飛手書李華的《吊古戰(zhàn)場文》碑拓中，在“河水滎帶，群山糾紛”中取“河”、“山”兩字，在“秦沒而還，多事之夷”中取“還”字，在“奇中有異于仁義（繁體）”中取義（繁體）的下半載“我”字，組合成“還我河山”四字。加上岳飛的落款和圖章，臨摹成為一幅岳飛手書的“還我河山”題詞。另一位嘉定人、地理學(xué)家童世亨，立即將此題跡刊登于地圖冊的扉面。而《東方雜志》主編金兆梓見后，立即在雜志上刊出。“還我河山”四字，道出了中國人民的心聲，從此作為岳飛的真跡，與《滿江紅》詞一起，迅速傳遍全國。

　　岳飛《前出師表》（局部 全部），草書。據(jù)歐陽輔《集古求真》考定，此作為明成化，弘治年間白麟所偽托，岳飛的真跡目前無存。

　　《前出師表》是諸葛亮于公元227年率軍北伐前，給皇帝劉禪的一份奏章。表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為 “興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝。《后出師表》是在街亭失利后，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

　　關(guān)于岳飛書寫《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計(jì)工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”有人說這是后人的傳說，史籍也無岳飛來南陽武侯祠題詞的記載。

　　除了南陽市武侯祠，全國各地武侯祠和岳飛紀(jì)念館都有《出師表》石刻。 成都武侯祠進(jìn)二門，長廊壁上，嵌有岳代寫的前后 《出師表》石刻。石碑共37塊，每塊高63厘米，寬58厘米，刻工精良。

　　杭州岳飛紀(jì)念館是岳飛的長眠之地。墓院內(nèi)有南北兩側(cè)碑廊，共陳列碑刻１２７塊。北廊陳列著岳飛像和手跡，有膾炙人口的《滿江紅》詞和岳飛書的《前后出師表》。

　　陜西省岐山縣城南五丈塬，是諸葛亮幾十年南征北戰(zhàn)中最后一個(gè)戰(zhàn)場。諸葛亮死后，唐初便有人在此立廟，殿內(nèi)東西兩壁鑲嵌的40塊二尺見方的岳飛書諸葛亮前后《出師表》石刻。

　　四川省云陽縣城張飛廟也有岳飛草書《前出師表》刻石，光緒二十九年（1903）清學(xué)部主事彭聚星出其舊藏，袁筱塢學(xué)士秦中石刻拓本的善本和他在開封尋得的另一精拓本，兩相互校以后，由名手張仲雅勾勒上石，住持僧瘦梅上人督工，聘請著名雕刻藝術(shù)家何今雨歷420多個(gè)日夜精鐫細(xì)刻而成。

　　四川青城山主廟——天師洞現(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，其主殿——三皇殿兩廊有岳飛書"前后出師表"刻石。

岳飛的手跡石刻“還我河山”“盡忠報(bào)國”