第七卦：《師卦》師：貞，丈人吉，無咎。（譯）《師卦》象征兵眾（師指軍隊）：堅守正道，德高望重富有經(jīng)驗的長者統(tǒng)帥軍隊可以得到吉祥，不會有什么災(zāi)禍?！断蟆吩唬旱刂杏兴?，師；君子以容民畜眾。（譯）《象辭》說：《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蘊(yùn)藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養(yǎng)育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。初六，師出以律，否臧兇。（譯）初六，出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律，如果軍紀(jì)混亂必然有兇險。《象》曰：“師出以律”，失律兇也。（譯）《象辭》說："出師征戰(zhàn)必須要有嚴(yán)明的紀(jì)律"，要號令整齊，行動一致，賞罰分明。如果軍紀(jì)不良，指揮不靈，必然要發(fā)生兇險。九二，在師，中吉，無咎；王三錫命。（譯）九二，在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災(zāi)禍；君王多次進(jìn)行獎勵，并被委以重任。《象》曰：“在師中吉”，承天寵也；“王三錫命”，懷萬邦也。（譯）《象辭》說：“在軍中任統(tǒng)帥，持中不偏可得吉祥，不會有什么災(zāi)禍”，表明承受“天命”，因此得到君王的寵幸；“君王多次進(jìn)行獎勵”，說明懷有治國平天下使萬邦悅服的弘大志向。六三，師或輿尸，兇。（譯）六三，不時有士兵從戰(zhàn)場上運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來，兇險?！断蟆吩唬?#8220;師或輿尸”，大無功也。（譯）《象辭》說：“士兵不時運(yùn)送戰(zhàn)死者的尸體回來”，說明不能知己知彼，在敵強(qiáng)我弱的情況下，不自量力發(fā)動進(jìn)攻，結(jié)果戰(zhàn)敗，沒有任何功績可言了。六四，師左次，無咎。（譯）六四，率軍暫時撤退，免得遭受損失?！断蟆吩唬?左次無咎"，示失常也。（譯）《象辭》說"觀察了戰(zhàn)場形勢后，暫時后退以避敵精銳，免遭更大損失"。說明深通兵法，懂得用兵有進(jìn)有退的常理。六五，田有禽，利執(zhí)言，無咎；長子帥師，弟子輿尸，貞兇。（譯）六五，田野中有野獸出沒，率軍圍獵捕獲，不會有損失；委任德高望重的長者為軍中主帥，必將戰(zhàn)無不勝，委任無德小人將運(yùn)送著尸體大敗回，占問的結(jié)果必然是兇險的。《象》曰："長子帥師"，以中行也；"弟子輿尸"，使不當(dāng)也。（譯）《象辭》說："委任有德長者統(tǒng)帥軍隊?wèi)?zhàn)無不勝"，表明居中恃正，行為有法度，必然獲勝；"委任無德小人將運(yùn)送著戰(zhàn)死者的尸體，大敗而歸"，說明用人不當(dāng)，必招致大敗，將自食惡果。上六，大君有命，開國承家，小人勿用。（譯）上六，凱旋而歸，天子頒布了詔命，分封功臣，或封為諸侯，或封為上卿，或封為大夫，但小人決不可以重用?！断蟆吩唬?大君有命"，以正功也；"小人勿用。必亂邦也。（譯）《象辭》說："天子頒布了詔命，分封功臣"，是為了按功勞大小而公正封賞。"小人決不可以重用"，因為重用小人必然危害并擾亂邦國。