中國武術(shù)拳種

 

中國武術(shù)門派、套路眾多，蔚為大觀。據(jù)人民體育出版社1985年出版的 《中國武術(shù)史》披露，拳種部分有46節(jié)計(jì)75種、器械部分有27節(jié)，可見其眾多紛繁。各派內(nèi)部，又有許多支派，各支派中某一套路如有顯著特色，又可能發(fā)展為新的支派，猶如滿天繁星，形成了中國武術(shù)文化的大觀。中國的武術(shù)種類非常多，最著名的就是八卦、形意、太極這三大拳種。

   

 

（1）摟膝拗步（2）野馬分鬃（3）上步七星（4）彎弓射虎（5）轉(zhuǎn)腳擺蓮（6）左右分腳（7）掩手肱拳（8）云手肘擊（9）閃通臂（10）蹬一根（11）六封四閉（12）如封似閉（13）肘底捶（14）單鞭（15）高探馬（16）玉女穿梭（17）攬雀尾（18）進(jìn)步搬攔捶（19）提手上勢（20）白鶴亮翅（21）琵琶式（22）三步捶（23）踐步打捶（24）穿襠靠（25）金雞獨(dú)立（26）靠摔（27）金剛搗碓（28）前趟拗步（29）迎門靠（30）上步壓肘

 

梅惠志
關(guān)鍵詞
    民間高手——大隱隱于市。很多中國人仍然相信，真正的武術(shù)技擊高手在民間。在傳統(tǒng)拳術(shù)中，雖然沒有任何證據(jù)證明這一點(diǎn)，但人們更愿意相信，在那些與世隔絕的秘境，有神仙般的武林高手存在。我國民間究竟有無武林高手，深山秘境里是否藏有蓋世神功？著名武術(shù)家趙道新在上世紀(jì)80年代曾指出：“在那些與世隔絕的不毛之地，信息閉塞、交流不便、物質(zhì)貧乏，隱士們?nèi)绾文軉l(fā)悟性、開拓眼界呢？又怎能通過大量‘見手’來交流技術(shù)，衡量自己？否則，又怎么知道他們技高一籌，掌握精髓呢？ ”
    中國傳統(tǒng)拳術(shù)一直稱學(xué)院武術(shù)是“花架子”。上世紀(jì)60年代，國家體委規(guī)范武術(shù)競賽套路。從那以后，有關(guān)武術(shù)競賽是否阻礙傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的爭論就沒有停止過。一些民間武術(shù)家對武術(shù)套路詬病最多的是：由于把武術(shù)體操化、舞蹈化，使武術(shù)失去了實(shí)戰(zhàn)功能，成了“花拳繡腿”般中看不中用的表演。
武術(shù)套路是花架子
    套路表演型武術(shù)在上世紀(jì)80年代達(dá)到頂峰，國際功夫明星、多次獲得全國武術(shù)冠軍的李連杰是表演型武術(shù)的代表人物。由于套路表演型武術(shù)經(jīng)常請舞蹈界人士指導(dǎo)，加之往往有音樂伴奏，因此極具觀賞性，但技擊上毫無可取之處。據(jù)說，李連杰赴香港影視界闖蕩時(shí)，曾專門到拳擊隊(duì)學(xué)習(xí)了兩個月拳擊，以惡補(bǔ)技擊上的差距。
    一位體育圈內(nèi)人士講過一則故事：運(yùn)動隊(duì)里有時(shí)發(fā)生摩擦，一動起手來，露餡了。練武術(shù)的是打架水平最差的，經(jīng)常挨打，連舉重、射擊運(yùn)動員都經(jīng)常揍他們。
    當(dāng)年“拳王”霍利菲爾德訪華，很多人問他：“你想和李連杰、甄子丹、成龍交手嗎？ ”因?yàn)檫@種問題被問得太多了，“拳王”有點(diǎn)火了，輕蔑而憤怒地吼道：“他們都是演員，一塊兒上我也不怕！ ”
    練競技武術(shù)的不行，難道傳統(tǒng)拳術(shù)就都是“真功夫”嗎？著名武術(shù)家趙道新就此表示：“不錯，學(xué)院武術(shù)回避技擊，傳統(tǒng)拳術(shù)追求技擊，但重視傳統(tǒng)技擊。今天的傳統(tǒng)拳術(shù)與學(xué)院武術(shù)一樣以套路為主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。從打法上看，在攻防技術(shù)中已經(jīng)摻雜了大量象征性動作和門派儀式動作。這些 動作與技關(guān)。 ”
    著名作家肖復(fù)興祖籍河北滄州，“那里是有武術(shù)傳統(tǒng)的，而 且歷代延續(xù)，傳說從林沖發(fā)配時(shí)就有了，清末民初練武之風(fēng)更為盛行。 ”在肖復(fù)興的印象中，滄州武術(shù)的群眾基礎(chǔ)非常雄厚，很有地方特色，鄉(xiāng)親多練拳、劍以及器械，器械以棍、棒、刀、槍居多，劍、戟很少。至于是否有身懷絕技的武術(shù)大家，肖復(fù)興直言，“沒有什么印象，印象深刻的只是習(xí)武之風(fēng)很盛。 ”

 

遍訪名山大川找高手
   

 每一輪關(guān)于“中國功夫爭不爭天下第一”的爭論，都會觸動長時(shí)間縈繞在人們心頭的疑問：傳說中神奇的功夫大師莫非真的不在廟堂之高而在江湖之遠(yuǎn)？
    中國武術(shù)，是在千百年來冷兵器戰(zhàn)爭中，身經(jīng)百戰(zhàn)的幸存者總結(jié)出的戰(zhàn)場生存之道。隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，人們的生死肉搏經(jīng)驗(yàn)越來越少，功夫大家自然極難產(chǎn)生。上世紀(jì)80年代末到90年代初，《武魂》雜志曾組織人力走遍名山古剎尋找傳說中的高人。 “我走訪了山西、廣東、江西、湖北、甘肅、河南、山東、四川……華山、峨眉山、武當(dāng)山、嶗山都去過了，甚至還到日本拜會了少林拳法聯(lián)盟，但結(jié)果令人失望。”《武魂》雜志主編魏珉先生說，“我拜訪到的很多武術(shù)家都是一些著名門派的掌門人。論名氣、理論，在民間可謂一流，但多為‘說故事’——講述自己或者祖師爺如何如何厲害，哪年哪年曾經(jīng)打敗過哪些哪些高手。他們多是手捧祖宗拳譜講道，少有常人想象中的實(shí)戰(zhàn)能力。 ”
    這不禁讓人聯(lián)想起馮驥才膾炙人口的小說 《神鞭》，小說里有個 “索天響”，穩(wěn)坐津門武林頭把交椅，可是和“傻二”一交手，卻發(fā)現(xiàn)此人只是個光說不練的假把式。 《武魂》雜志副主編常學(xué)剛曾總結(jié)過現(xiàn)在江湖中“索天響”們的三大丑惡現(xiàn)象：第一，吹牛。例如吹噓自己功力如何深厚，贏過多少人，一輩子沒輸過等等。第二，貶低對手，固步自封。認(rèn)為天下只有自己門派的武功最厲害，不屑向其他門派學(xué)習(xí)。第三，怕輸，死要面子。不敢通過實(shí)戰(zhàn)提高技藝。常學(xué)剛說，“其實(shí)，很多武術(shù)家一輩子沒輸過是因?yàn)樗麄円惠呑記]有幾次真正的實(shí)戰(zhàn)，或者根本沒有與強(qiáng)手過招，只是在當(dāng)?shù)匦∪ψ永锓Q王稱霸。這些人還有個顯著的特征，只會打自己徒弟，拿自己徒弟練手時(shí)贏得漂亮著呢，就是不敢和外人交手過招。 ”
    都說“天下功夫出少林”，從表面來看，少室山上下一片興旺，少林僧人還走上舞臺，遠(yuǎn)赴海外進(jìn)行表演。可人們無論如何也難以將舞臺上的表演者跟“高僧”這一稱謂聯(lián)系在一起。有評論說，“商業(yè)化的少林寺正在盡其所能地展現(xiàn)他們的‘花拳繡腿’。 ”負(fù)責(zé)普京拜訪少林寺等重大武術(shù)活動的武術(shù)名家韓健中說，“我經(jīng)常批評釋永信，他的商業(yè)味道太濃。中國武術(shù)的推廣正在走彎路。 ”
    的確，近些年來，我們從電視節(jié)目中看到了中國武林界的散打比賽。看到那些被命名為什么“天王”、什么“圣手”的武林高手在拳擊臺上的一招一式，或慢吞吞地拳來腳往，那種沒有實(shí)戰(zhàn)性與殘酷性的比賽，仍然是一場表演。而裁判一旦看到某一方體力不支或套路混亂，便趕緊鳴金收兵，終止比賽。
    雖然有人堅(jiān)信，“在民間，散落著難以計(jì)數(shù)的派別，各門各派都可能有隱世高手。真正的武功還在民間。 ”但是，即便真有絕世高手，你深藏深山老林而不露面、不以絕技示人，與當(dāng)今世界武術(shù)搏擊界高手沒有任何交流，更沒有實(shí)戰(zhàn)搏擊的戰(zhàn)績證明自身價(jià)值，只是讓那種自認(rèn)的神功自生自滅在深山老林，埋葬在野草荒煙中，那么誰來認(rèn)定你的蓋世神功？這樣的武林高手能算高手嗎？
專家評判

民間高手水平不高
  

  梅惠志：
雖然有民間存在高手這一說法，但民間高手的水平并不高，與散打相比，基本沒有對抗性。我們曾經(jīng)會過許多民間高手，很多人堅(jiān)持不到十秒八秒。從過去的情況來看，民間高手的水平很一般。1980年和1981年，北京搞散手試點(diǎn)，當(dāng)時(shí)民間參賽的有上百人，其中有八卦、形意、太極、大成、通背等拳種的習(xí)武者。比賽開始沒兩天，一看進(jìn)入半決賽的選手，都剩練散打的了。民間武術(shù)招數(shù)多，但大多沒有經(jīng)過對抗訓(xùn)練，一上擂臺就抓瞎，對抗起來根本沒有反應(yīng)，挨上兩拳三腳就不打了。比賽打得很沉悶，最后冠軍都是體校的散打隊(duì)員。

 

關(guān)鍵詞
    散打——散打是中國武協(xié)為了使武術(shù)能夠與現(xiàn)代體育運(yùn)動相適應(yīng)所整理而成。比賽方式是兩人按照一定規(guī)則，運(yùn)用武術(shù)中的踢、打、摔和防守等方法，進(jìn)行徒手對抗，它是中國武術(shù)的重要組成部分。中國武術(shù)有兩種表現(xiàn)形式：一種是套路演練形式，一種是格斗對抗形式。散打是格斗對抗形式的一種。 1979年，散手在我國成為競技比賽項(xiàng)目，選手在80厘米高、8米見方的擂臺上進(jìn)行比賽。散手比賽允許使用踢、打、摔等各種武術(shù)流派中的技法，不允許使用擒拿，不許攻擊對手喉、襠等要害部位；運(yùn)動員分體重、穿護(hù)具在相同的條件下平等競爭。
    從現(xiàn)有的資料來看，中國現(xiàn)代武術(shù)中的散打是被“逼”出來的。上世紀(jì)70年代，中國武術(shù)赴日本進(jìn)行文化交流時(shí)，日本人提出要和他們的搏擊門派打打看。中國的套路選手沒有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只能表演，于是當(dāng)時(shí)的場景十分尷尬。那時(shí)中國武術(shù)套路表演已經(jīng)走向世界，并廣受好評，影響力越來越大。許多國外武術(shù)愛好者來到中國，都想與“中國功夫”較量較量。中國功夫如何迎接挑戰(zhàn)？這成為一個亟待解決的課題。
練散打的在國內(nèi)所向披靡
    1979年，當(dāng)時(shí)的國家體委按照競技體育模式，首先在浙江省體委、北京體育學(xué)院和武漢體育學(xué)院進(jìn)行了武術(shù)對抗性項(xiàng)目的試點(diǎn)訓(xùn)練。在摸索中，上世紀(jì)70年代末80年代初，作為北京什剎海業(yè)余體校國際式摔跤教練，梅惠志開始練習(xí)散打。
    梅惠志是練傳統(tǒng)武術(shù)出身，但他接受了散打，可很多武林人士卻認(rèn)為這個新東西不倫不類。張?jiān)磦b專著《中國內(nèi)家武藝的不傳之秘》中記載了不少傳統(tǒng)武術(shù)人士的觀點(diǎn)：“傳統(tǒng)武術(shù)派認(rèn)為，老祖宗傳下來的東西奧妙無窮，目前散打的打法只是大雜燴而已，說是拳打腳踢摔樣樣在行，實(shí)際上里面的中國味沒有了。 ”
    可是，民間高手和散打運(yùn)動員一照面，基本上是被打得暈頭轉(zhuǎn)向，賽后散打隊(duì)員透露，“我都不忍心再打他了。 ”而武術(shù)家們則感嘆，“從沒見到過這么快、這么重的拳，專業(yè)運(yùn)動員就是專業(yè)??！ ”……隨著一系列比賽的勝利，散打運(yùn)動員開始輕視傳統(tǒng)武術(shù)。
    為何傳統(tǒng)武術(shù)與散打較量時(shí)很難取勝？傳統(tǒng)武術(shù)界也有自己的理由——散打是一項(xiàng)體育賽事，這就要求它必須有一定的安全性，有嚴(yán)密的體育規(guī)則，所以從技術(shù)上來講，就要舍棄某些技法。而傳統(tǒng)武術(shù)往往是一種生死肉搏，幾乎無規(guī)則可言，只要制服對手，什么“陰招”都可以使。但是散打規(guī)則中明確規(guī)定不得使用這些“狠招”。民間武術(shù)家們并非職業(yè)運(yùn)動員，而且根據(jù)一擊制敵的理念，他們也不可能把體能放在首要地位去進(jìn)行練習(xí)。而散打選手選材精良，還配有專業(yè)教練和營養(yǎng)師，加之豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在很多方面占據(jù)優(yōu)勢。還有，許多民間武術(shù)講究手法的變化、指掌上的功夫，但一上擂臺，拳套一戴，手就等于沒了。什么拿啊、抓啊，統(tǒng)統(tǒng)玩兒不轉(zhuǎn)，一招也用不上，只能是掄起拳開打。
    “很多民間武術(shù)家不服氣，說不愿戴拳套，后來有一次，安排幾位民間拳手同我們體校的小隊(duì)員進(jìn)行徒手交流，比賽前我們特別囑咐小隊(duì)員：不許用重拳，不許用砸頭的摔法，結(jié)果一兩個照面下來，民間拳手的腦袋就起了包。民間拳手輸不起，打不過就會找這樣那樣的原因，頭兩年參賽的特別多，后來就沒人來了。 ”梅惠志表示，傳統(tǒng)武術(shù)的不足，主要是訓(xùn)練方法和意識落后，講究的是口傳心授，多是說招說手，平時(shí)幾無實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。 “舉個很簡單的例子，對方用腿踢你，散手隊(duì)員會一手格擋，一手反擊。傳統(tǒng)武術(shù)可不這樣，他要先做一個云手，動作好看，但對方早就踢到你了。另外，有的拳種講究什么螺旋力、三角力，每招都有幾十種用法，說什么可以將人轉(zhuǎn)著打飛，實(shí)際上根本就不可能。我們同他們交流時(shí)，也就一個照面就分出了輸贏，用的就是簡單的迎擊，沒有什么。 ”梅惠志介紹說。
    于是，從傳統(tǒng)武術(shù)中分流出的散打，承載了武術(shù)實(shí)戰(zhàn)方面的任務(wù)。梅惠志接過不少來挑戰(zhàn)的國外武術(shù)愛好者的招，由于來的一般都不是職業(yè)搏擊手，因此梅惠志完全能夠應(yīng)付，但當(dāng)時(shí)中國武術(shù)界對世界搏擊業(yè)界的現(xiàn)狀并不了解。1990年，作為北京武術(shù)散打隊(duì)總教練，梅惠志帶隊(duì)參加了剛剛設(shè)立的京港搏擊會，雖然帶去的是當(dāng)時(shí)國家級頂級散打高手，但那一次中國散打卻慘敗給泰拳。
    “那是北京武術(shù)散打隊(duì)第一次參加國際比賽，根本不懂什么是自由搏擊，對泰拳的膝肘攻擊也不太適應(yīng)。與泰拳硬碰硬，我們根本打不過，當(dāng)時(shí)我們的隊(duì)員抗擊打能力比較差，挨上兩三下就不行了。我一看到泰拳用肘用膝，就只好丟毛巾認(rèn)輸。 ”梅惠志說。那次慘敗之后，梅惠志等人把泰拳的錄像拿回來反復(fù)研究，“泰拳非常硬朗，主要使用邊腿和膝肘。他們的計(jì)分主要是以擊倒而定，所以踢你時(shí)一下是一下，你的重拳對方根本就不躲。但我們的隊(duì)員沒人家抗擊打，散打只有發(fā)揮摔法的優(yōu)勢才有取勝的機(jī)會。 ”
散打在世界擂臺上走不上三個回合
    遼寧省武術(shù)運(yùn)動管理中心主任、省武術(shù)協(xié)會常務(wù)副主席孫愛萍說：“散打源于傳統(tǒng)武術(shù)，主要承載了傳統(tǒng)武術(shù)的技擊特性。不過，中國散打更多是作為一項(xiàng)體育運(yùn)動來推廣，同世界格斗場上其他技法相比，還缺乏技擊性、實(shí)戰(zhàn)性。 ”
    近幾年，在與泰拳的對抗中，散打所代表的中國功夫贏多輸少。這是因?yàn)檠芯恳?guī)則，泰拳可以用肘膝，中國散打可以用摔法，因此贏面比較大?？墒?，在為眾多搏擊愛好者所熟知的泰拳王播求與中國散打冠軍孫濤的對抗比賽中，孫濤似乎不堪一擊。要知道，作為職業(yè)泰拳手，播求在日本最知名的綜合搏擊賽事“K1”中所向披靡，其戰(zhàn)績?yōu)?70戰(zhàn)155勝；而孫濤的比賽次數(shù)只有24戰(zhàn)，所以失敗也屬正常。
    孫海平說：“美國、日本最佳的職業(yè)格斗選手在體力、摧毀力和抗擊力上還是占有優(yōu)勢的。專業(yè)人士曾說過泰森要參加‘K1’，也難保獲勝。 ‘K1’是一項(xiàng)決定誰是全接觸對抗中的王中王的比賽。我想，我們的柳海龍、那順等優(yōu)秀選手，能不能在‘K1’高手面前走上三回合，真的很難說。 ”
    既然脫胎于中國傳統(tǒng)武術(shù)，散打注定有不少武術(shù)的血脈。比如，散打選擇快摔法為發(fā)展重點(diǎn)，因?yàn)榧饶芩さ闷痢⑹×?，又不太傷人。但片面?qiáng)調(diào)步法游擊，忽略拳術(shù)、絕對力量、膝肘攻擊等手段產(chǎn)生的后果就是，散打?qū)κ值拇輾Яκ潜容^小的。孫海平認(rèn)為，“由于距離一般控制較遠(yuǎn)，通?？客蝗坏谋?、重腿一舉成功，所以肌肉處于緊張狀態(tài)，不易產(chǎn)生爆發(fā)力。為了增加打擊力度，只好拉大動作幅度，完全缺少寸勁、透勁?？粗袊⒋颢@勝，有多少是靠重拳重?fù)魮舻沟模?”
    在民間武術(shù)論壇上，有傳統(tǒng)武師留言：“散打不過是拳擊、踢腿加摔跤的怪胎，不能代表中國武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)。 ”眾多武師留言表示贊同。他們的理由一針見血——散打訓(xùn)練內(nèi)容單一，就是打沙袋手靶加上體能訓(xùn)練；基本上摒棄了傳統(tǒng)武術(shù)里先練站樁、套路等基礎(chǔ)功夫；沒有武術(shù)的前期基本功訓(xùn)練，所以出現(xiàn)了出一拳、踢一腳，打不了就抱纏的現(xiàn)象。
    顯然，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊方法隨著時(shí)間的流逝而失去，散打?qū)㈦S著對外交流的擴(kuò)大和比賽次數(shù)的增加，面對越來越多國外選手的挑戰(zhàn)。
專家評判
散打早被世界潮流拋棄
    岳江：我們曾多次運(yùn)作中外武術(shù)交流對抗賽，中國散打選手很大程度上是受到了特別保護(hù)。我們和國外選手在規(guī)則上的理解很不一樣，國內(nèi)進(jìn)行的比賽從來沒有看到過進(jìn)行地面格斗。國外的比賽很多是雙回合制，一回合就達(dá)到10分鐘，而國內(nèi)的比賽一般是三回合，每回合不會超過5分鐘。另外，我們理解的“KO”也不一樣，國外的“KO”都是制服對手，而國內(nèi)好像只要把對手踢倒或摔倒就算“KO”了，而靠裁判判定的比賽不能算“KO”。
    為什么中國散打比賽通常是三回合，每回合不超過5分鐘？那是因?yàn)轶w能不佳是中國搏擊選手的通病，所以參加國外相關(guān)格斗大賽危險(xiǎn)性很大。由于國內(nèi)武術(shù)協(xié)會沒有下設(shè)相關(guān)的自由搏擊、巴西柔術(shù)等分會，所以我們申請?jiān)趪鴥?nèi)進(jìn)行相關(guān)比賽很難。而讓國內(nèi)選手去國外參賽，由于擔(dān)心選手的安全，武協(xié)又很難批準(zhǔn)，所以就造成了中國散打國內(nèi)威名遠(yuǎn)揚(yáng)、國外無人知曉的局面。

 

關(guān)鍵詞
    武林大會——2007年3月，CCTV-5推出了一個略帶顛覆性的武術(shù)節(jié)目——武林大會。所謂“顛覆性”，就是《武林大會》推行的是無拳套、無級別、無演繹的搏擊。作為一位對武術(shù)很有研究的電視人，《武林大會》出品人阮偉一再強(qiáng)調(diào)，這檔節(jié)目的口號是“還原真實(shí)武林”，突出的是一個“打”字，對花拳繡腿堅(jiān)決說“不”?！段淞执髸返氖找暵手本€攀升，并一度成為CCTV-5晚間10時(shí)20分時(shí)間段的“擂主”?！段淞执髸返玫搅怂胍淖銐蚨嗟难矍?，同時(shí)也面對著頗多非議：怎么打得這么難看??？到底是武術(shù)還是摔跤?。?br>    事實(shí)上，大家對中國武術(shù)技擊能力的津津樂道，反映的是人們心中某種真實(shí)的想法——中國武術(shù)能不能像想象中的那樣“打遍天下無敵手”？在和其他國家搏擊門派的比拼中，在與世界武林的接軌中，中國武術(shù)能不能爭來天下第一？
    《武林大會》承受的“贊”與“彈”，恰恰體現(xiàn)的是人們對武術(shù)的復(fù)雜心理。在看慣了武俠小說、功夫電影及武術(shù)運(yùn)動員的對練表演后，一部分人覺得《武林大會》這種接近真實(shí)的搏擊更真實(shí)，一部分人則覺得這種打斗場面太不刺激。無論如何，《武林大會》讓更多的人不情愿地看到了一個事實(shí)：真實(shí)的中國武術(shù)，與想象中的絕對是天壤之別。
《武林大會》怎么看有點(diǎn)像“超級女聲”
    當(dāng)然，作為一個新生電視競技欄目，《武林大會》還難以代表中國武術(shù)的最高技擊水平，某種意義上，它有點(diǎn)像“超級女聲”，是一個普通人展示技藝的平臺。不過，即使是公認(rèn)的武林高手，其真實(shí)的打斗場景也絕不會昏天黑地、蕩氣回腸，與《武林大會》呈現(xiàn)出的技擊場面幾乎相差無幾。從現(xiàn)存的一段錄像來看，1954年1月17日，一場傳說中的武林對決，一方是白鶴拳傳人陳克夫，另一方的身份更是了得——香港吳家太極掌門人吳公儀。這場武林對決難得地留下了一段錄像資料，畫面上兩人的扭打?qū)嵲谂c普通的毆斗沒有太大差別，觀賞性甚至不及《武林大會》，吳、陳過了幾招后惱羞成怒，置規(guī)則于不顧，開始“大打出手”，以至于比賽被迫中止。
    著名武術(shù)家林鑫海說：“中國武術(shù)發(fā)展到當(dāng)代，是以套路運(yùn)動為主要形式的，即使是傳統(tǒng)武術(shù)中的攻防格斗技藝，也多因長時(shí)間疏于實(shí)實(shí)在在的傳授、研習(xí)、對抗比拼而名不副實(shí)，精髓難現(xiàn)。 ”于是乎，很多人期望的不同門派的 “華山論劍”其實(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的。
    可是，偏偏有“好事者”要借助電視這個平臺演繹現(xiàn)代武林版的 “華山論劍”。于是2009年，剛剛登上CCTV-5的“WMA”中國武術(shù)聯(lián)賽在《武林大會》的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，愣是將中國武術(shù)走向市場、走向世界這個玄虛的概念變成了一種鮮活的賽事。其官網(wǎng)稱，該聯(lián)賽“傳承和發(fā)展中國武術(shù)所具有的千變?nèi)f化的搏擊技巧與技法”。
    著名武術(shù)家韓健中說：“就目前來看，武術(shù)的發(fā)展趕不上跆拳道、空手道火爆，家長都把孩子送到跆拳道、空手道館去學(xué)習(xí)，滿大街都是穿白色跆拳道練功服的小孩子，少有去學(xué)傳統(tǒng)武術(shù)的，這就形成了傳統(tǒng)武術(shù)的繼承危機(jī)。學(xué)的人都沒有了，還怎么去弘揚(yáng)發(fā)展？當(dāng)然，其中的主要原因還是大環(huán)境導(dǎo)向問題。目前，搞競技武術(shù)，拿了金牌可以享受高考加分待遇，可以為運(yùn)動員晉升職稱，這些引導(dǎo)著人們搞競技武術(shù)。而傳統(tǒng)武術(shù)什么也沒有，練傳統(tǒng)武術(shù)的只是自己強(qiáng)身健體，少有人去演練技擊，去研究傳統(tǒng)武術(shù)的踢、打、摔、拿等技擊技術(shù)，最終導(dǎo)致了今天傳統(tǒng)武術(shù)日益萎縮的局面。《武林大會》和武術(shù)聯(lián)賽給熱愛傳統(tǒng)武術(shù)者提供了一個平臺，一個展示傳統(tǒng)武術(shù)魅力、展示自我的機(jī)會，這將引領(lǐng)傳統(tǒng)武術(shù)步入良性發(fā)展的軌道。 ”
武術(shù)聯(lián)賽尋找接軌世界的鏈條
    中國武術(shù)協(xié)會秘書長康戈武提出：“就武術(shù)聯(lián)賽而言，整個競爭理念對中國武術(shù)來說都是陌生的，讓武術(shù)作出這樣的改變，也是屈從于市場經(jīng)濟(jì)的力量，但這個想法是正確的。如果武術(shù)要加入到國際體育世界，那么就必須變得和其他能夠進(jìn)行評判的項(xiàng)目一樣，這意味著，需要一套能讓裁判采用的評分標(biāo)準(zhǔn)，以確定運(yùn)動員的勝負(fù)。 ”
    于是，在中國武術(shù)聯(lián)賽中，選手不分級別、不戴拳套，按照規(guī)定的30招技法比賽。
    全國有131個拳種，這怎么打？裁判怎么判？最終組委會從太極拳中鎖定了30招。但30招豈能囊括中國武術(shù)的精華，這30招從誕生的那一天起，爭議聲便不絕于耳。一名參加武術(shù)聯(lián)賽的運(yùn)動員也承認(rèn)：“中國武術(shù)的博大精深被限制在規(guī)定的30招內(nèi)確實(shí)有些不合理，有些招數(shù)也不適用，這使比賽沒有人們預(yù)期的那么好看。作為職業(yè)運(yùn)動員，我有一種被束縛的感覺。 ”
    觀眾的反響也很強(qiáng)烈，很多人說，多數(shù)時(shí)間只見選手穿著護(hù)具在擂臺上對推胸部。由此，中國武術(shù)聯(lián)賽被 “惡搞”的網(wǎng)友稱為“推胸大會”。就此，康戈武出面澄清：公眾往往被功夫電影誤導(dǎo)，其實(shí)真實(shí)的打斗并沒有那么玄妙，而實(shí)戰(zhàn)競賽的規(guī)則也在不斷完善。
    韓健中表示：“中國武術(shù)的精髓是搏擊，但這終究是比賽。普通人的骨頭所能承受的力量是15公斤，可參賽選手出拳的力量則有140公斤?，F(xiàn)在規(guī)定不戴拳套，我們就必須考慮隊(duì)員的安全。隨著大家逐漸熟悉30招標(biāo)準(zhǔn)技法，中國武術(shù)聯(lián)賽會在規(guī)則上有所放松，比賽也會更好看。 ”
    其實(shí)，如果要還原真實(shí)打斗，確實(shí)可以在很大程度上規(guī)避體育競賽中不同項(xiàng)目的規(guī)則差異化問題，但是，這種真實(shí)打斗往往是以比較極端化的形式達(dá)到規(guī)則的統(tǒng)一，那就是“打死不償命”。易劍東就是持此觀點(diǎn)的專家之一，他說：“我們都知道，中國傳統(tǒng)武術(shù)講究重心低和下盤穩(wěn)，因?yàn)榱?xí)武之人要全面攻擊和全面防御，襠部是薄弱環(huán)節(jié)，是必須重點(diǎn)防范的，因此才有練成‘鐵襠功’的人。而現(xiàn)代搏擊比賽是文明的競爭，往往是禁止擊打襠部的。拳擊選手不允許攻擊對手下身，散打運(yùn)動員也不能攻擊對手的襠部，這些現(xiàn)代的體育競賽已經(jīng)文明地規(guī)避了可能的傷害，自然其競賽就與真實(shí)打斗有差距。 ”
    上世紀(jì)80年代，國內(nèi)某報(bào)刊曾登載了一個真實(shí)事例：一個農(nóng)民到一個武術(shù)高手開辦的武館報(bào)名，被拒絕后突然攻擊這個高手，結(jié)果不是習(xí)武出身的農(nóng)民一拳打死了開武館的高手。這個極端事例說明，體育競賽與現(xiàn)實(shí)生活中的打架不是一回事。所以，雖然打架沒有招法限制，但卻不能像體育競賽一樣傳播和倡導(dǎo)?，F(xiàn)代體育競賽要普及、傳播，必然要有規(guī)則限定。
    其實(shí)，中國武術(shù)聯(lián)賽的組織者已經(jīng)開始考慮下一步的改革問題，以期走出一條屬于中國武術(shù)的道路。 “中國武術(shù)其實(shí)有很博大的東西。像現(xiàn)在世界上著名的搏擊比賽，都只是簡單的搏擊；像拳擊，無非就是直、擺、鉤，我們的散打也就是直、擺、鉤加了個邊腿。但武術(shù)卻不同，它有很多精細(xì)之處。我敢說，只要連續(xù)發(fā)三招，武術(shù)比賽就會是全球最好看的搏擊！ ”武術(shù)聯(lián)賽出品方、中視體育老總?cè)顐ブ毖浴?br>專家評判
武術(shù)聯(lián)賽在悖論中前行
    易劍東：還原真實(shí)武林，傳承功夫精髓。中國武術(shù)聯(lián)賽注定要在悖論中前行，在很多國人扭曲的武術(shù)形象中前行。但只要理清思路，明確方向，我相信中國人終究會了解、認(rèn)識什么是真正的中國武術(shù)，會理解、認(rèn)同武術(shù)聯(lián)賽的宗旨和理念。
    韓健中：其實(shí)，打得不好不賴各門派，這么多年了，確實(shí)沒練好。但我還想說一句，現(xiàn)在開始練了，真正的功夫就自然回來了。