中國古代，風水思想很受山水畫家的重視，怎樣畫出的山是有氣勢的，山水畫家與風水的判斷標準是一致的。北宋山水畫大師郭熙在談到畫山水的技巧時說：“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚”。清代畫家笪重光在《畫鑒》一書中，就告誡山水畫家：“作山先求入路，出水預定來源。……峰勢同形，諳于地理（即風水）。……仙宮梵剎，協(xié)其龍砂;樹舍茅堂，宜其風水”。并有一種說法，山水畫源于“地圖、地理圖”。“古代繪圖，皆為畫家制其被列為繪畫藝術作品，而載述于畫史論著中，并非偶然”。因此，好的山水畫同時也是一幅優(yōu)美的風水格調圖。主山后的少祖山及祖山、鞍山外之朝山、左肩右肩的青龍白虎山之外的護山，均構成重巒疊嶂的風景層次，富有空間深度感，這種風水格局的追求，在景觀上正符合中國傳統(tǒng)繪畫理論在山水畫構圖技法上所提倡的“平遠、深遠、高遠”等風景意境和鳥瞰透視的畫面效果。富于曲線美、動態(tài)美的景觀：筆架式起伏的山、金帶式彎曲的水，均富有柔媚的曲折蜿蜒動態(tài)之美，打破了對稱構圖的嚴肅性，使風景畫面更加流暢、生動、活潑。

 

    日本東京京都大學教授渡邊欣雄說過“山水畫離不開‘風水’，叫它山水畫可以，稱它為風水畫也可以”，風水是判斷“氣”運動的方法論，而風水畫正是表現(xiàn)氣的運動。

中國著名科學家錢學森先生晚年尤為關注中國城市建設，特別注重山水的“形”與“意”的結合，因此提出21世紀的中國應建“山水城市”。1986年吳良鏞教授主持桂林市城市規(guī)劃研討會時，在古人繪畫理論所說“山得水而活”、“水得山而壯”的基礎上，補加了一句“城得山水而靈”的名言。

 

    風水美學對山水畫的創(chuàng)作有很大的影響，一些有作為的山水畫家從堪輿學中獲得額外的美學訓練。其實，繪畫和風水的理念都是“平衡”。圖畫的實與虛、濃與淡、墨與白和風水理論中的陰陽平衡蘊涵著同樣的哲理。

如房屋窗戶較少，實墻較多，空氣流動差，人感覺比較閉氣，風水師大多建議在實墻處掛一些山水畫，增加房屋的“氣”。

 

    中國山水畫有著悠久的歷史，亦是最能體現(xiàn)中華藝術精神的畫科之一。中國繪畫理論中很大一部分講的是對山水畫創(chuàng)作規(guī)律和形式結構的分析及總結。傳統(tǒng)山水畫流傳演變至今，通常注重的是畫中的用筆、用墨、用水、氣韻等等。而最能代表山水畫風格的也是氣韻。氣韻并不是畫中的情節(jié)完成，而是從畫家的起承轉合、抑揚頓挫而生。氣韻使畫面生動、有聲、有色、有心、有情。使畫家和讀畫的人能產生相互交流。激起心靈的漣漪，讓讀畫的人能感受山水與生命息息相關的蘊籍。而中華風水在山水畫的運用中，除上所述外，更注重強調整幅畫意的五行排列、八卦布局。讓客觀物象和主觀意象融合，凝練而形成心象；心象和筆墨形象的嫁接，構成一幅作品的意境；而意境卻是情和境的綜合表達。
 
    風水畫的意境布局有講究，須據(jù)不同人命相確定。所以不同的人，祖山、脈源、五行各有不同。風水畫須以相生排列。造就“龍脈”趨向，確定山勢“訥位”，點穴成局。自然界的一切事物都可以附會上五行的屬性。從而發(fā)生一種相生相克的關系，這種關系形成了風水中判別吉兇基本的、也是最高的準則之一。所謂風水，簡單的說，也就是自然、命相與環(huán)境的合理結合，只有風水畫能做到這一點。
 
    中華風水在傳統(tǒng)山水畫的運用中容納了五行中的自然山脈，水口關煞、方位、色彩、季節(jié)、氣象的和諧組合。青龍、白虎、朱雀、玄武、后土為中央，這個大家都知道，但要與人八字融合卻需謹慎。
 
    木居東方主春氣、火居南方主夏氣、金居西方主秋氣、水居北方主冬氣。金、木、水、火、土，都有山勢造型。五行方位不可顛倒，金位不可上前。畫中要有關煞，山勢遠避兇險。“江河關煞宜流向，環(huán)抱訥位似玉帶，門前不種桑，屋后不載槐，山不露巖，船不對風。這些都是風水畫中的基本要素。
 
    天地生與自然，萬物生與大地。升之謂陽，降之謂陰，在地謂之理，在天謂之文，蒸謂之雨，散謂之風。乾為天門，翼為地戶，“天門、地戶”在風水畫中不可倒置。群山起伏的風水畫中，要處理好主次山脈的關系；前為父母山、少宗山，中為少祖山，次后即為太宗山，太祖山。喝影定穴是關健，山勢過霞有護衛(wèi)。少祖山即為龍脈之要，風水中稱為“覓龍、察砂、觀水、點穴”。建筑樓宇需“負陰抱陽”。“龍脈”需蜿蜒勢綿，奔馳遠赴。山之入首處則要山碧水環(huán)，左右盤旋，以形成曲折的入口。
 
    風水畫與傳統(tǒng)山水畫一樣，在筆痕墨跡的自然交融中要有一種語言的表現(xiàn)力和視覺效果。望而縱深，小中見大，局部簡中求繁，整體純樸空靈。
 
    人們對山水美景情有獨鐘，即所謂“仁者樂山，智者樂水”。惟有中國涌現(xiàn)出影響、悠遠的山水畫與山水詩。而注入了中華風水的山水畫更具影響力。在人們的心里，山、水均脫離了它們本身的物質意義，而染有強烈的象征意味。
 
    山水畫深厚的傳統(tǒng)在各個歷史時期都曾涌現(xiàn)過杰出的畫家，樹立起一座座山水畫的豐碑，而中華風水把中國古老的哲學、科學（天文地理）引用到房地產及建筑上。我想在傳統(tǒng)山水畫的基礎上，中華風水與其也能融合貫通，光發(fā)異彩。