《中華德慧智教育·國學經(jīng)典讀本(套裝全5冊)》包括：《黃帝內(nèi)經(jīng)(選讀)》、《七小經(jīng)合壁》、《大學中庸論語》、《德經(jīng)》和《周易》。享譽中外的當代國學名家熊春錦先生，醫(yī)學底蘊深厚，從事國學研究和教學數(shù)十年。他運用一元四素（德與道為一元，象、數(shù)、理、氣為四素）解析法，對東西方科技文化各個時期的研究方法，進行了縱向和橫向比較分析，深刻揭示了誕生中國古代文明的研究方法和基礎教育的科學性，也客觀地分析了近代西方科技水平反超中國這一歷史時期，我國基礎教育的失誤和不足，提出了與中華傳統(tǒng)教育模式一脈相承的中華德慧智經(jīng)典誦讀教育理念。由于其理念提綱挈領、系統(tǒng)全面，其方法緊密結(jié)合人體生理、心理特點，在數(shù)年的推廣實踐中取得了卓著的效果，日益成為海內(nèi)外學生、家長、學校的首選方法。

熊春錦先生，字厚金，號空凈，生于1948年，祖籍湖北麻城。當代國學名家，現(xiàn)任北京德慧智教育科技中心董事長、歐洲中國康復養(yǎng)生學院院長、歐洲中華道德文化研究促進會第一主席、新加坡南洋文化發(fā)展公司董事長、新加坡人類道德促進會永久名譽主席、世界華人藝術(shù)家聯(lián)合會理事。主要作品有：《德道經(jīng)》（校注）、《國學道德經(jīng)典導讀》、《中華國學道德根》，主編中華德慧智教育袖珍本和大字本國學經(jīng)典讀本系列叢書（《德道經(jīng)》、《周易》、《大學·中庸·論語》、《七小經(jīng)合璧》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》）等。 熊先生出生于國學世家，自幼秉承祖上傳統(tǒng)國學思想熏陶，繼承老子道德根文化系統(tǒng)的哲學思想和圣人之治方法論，并予以發(fā)揚光大，同時在醫(yī)、卜、星、相、山等傳統(tǒng)五技方面也都具有較深的造詣。 熊先生曾在武漢市硚口區(qū)第一人民醫(yī)院歷任主任醫(yī)師、副院長、院長，《湖北中醫(yī)》雜志社編委等職。熊先生從醫(yī)半世，西醫(yī)中醫(yī)并舉，曾被選為武漢市區(qū)人大代表，市級勞模，并獲得醫(yī)學科技發(fā)明獎。憑藉自身對傳統(tǒng)道學、道醫(yī)學的全面繼承和辦學、講學的經(jīng)驗，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學、教育學以及其它社會學科的最新科研成果，對傳統(tǒng)國學中培賢育圣的一元四素教育理念，進行發(fā)掘、詮釋和解析，以"萬經(jīng)之王"的老子《德道經(jīng)》為核心，以一元四素為理論框架，以德慧智教育為靈魂，建立了系統(tǒng)的中華德慧智教育理論實踐體系，同時在中國、東南亞、歐洲等地進行推廣實踐。

最新科技成果表明：中國的語言和文字，具有開啟智慧的作用。特別是流傳千年被尊為經(jīng)典的篇章，更是富含了圣賢的智慧，匯集了中華民族的道德精神。在孩子的成長發(fā)育過程中，通過聽誦、讀誦和誦行等方式。及時地從經(jīng)典中攝取豐富的五德能量，培養(yǎng)高尚的道德品格。用道德的心靈與淳和的五德能量開啟、保持心腦之間的慧性通道，從而造就具有道德心靈和智慧頭腦的一代棟梁之材，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。
　　——熊春錦

《中華德慧智教育·國學經(jīng)典讀本(套裝全5冊)》：大字、拼音、雙色、配圖?！吨腥A德慧智教育·國學經(jīng)典讀本(全5冊)》的特點：開啟慧智頭腦、培育圣賢心靈、弘揚道德文化、實現(xiàn)民族復興 。
讀誦經(jīng)典，德化心靈，開慧啟智，培賢育圣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)(選讀)》目錄：
前言
德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
熊春錦先生簡介
《黃帝內(nèi)經(jīng)》簡介

素問
上古天真論篇第
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
陰陽應象大論篇第五
靈蘭秘典論篇第八
六節(jié)藏象論篇第九
五藏生成篇第十
五藏別論篇第十
異法方宜論篇第十二
脈要精微論篇第十七
……
靈樞

《七小經(jīng)合壁》目錄：
前言
德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
熊春錦先生簡介
德道三字經(jīng)
弟子規(guī)
三字經(jīng)
千字文
治家格言
老子感應篇
格言聯(lián)璧

《大學中庸論語》目錄：
前言
德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
熊春錦先生簡介
大學
大學
中庸
中庸
論語
學而第一
為政第二
八佾第三
里仁第四
公冶長第五
雍也第六
……

《德經(jīng)》目錄：
前言
德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
熊春錦先生簡介
《德道經(jīng)》簡介
《德道經(jīng)》開卷歌
我愛德道能
復興道德心愿詞
德篇
道篇
附錄
老子《德道經(jīng)》誦讀基本指導

《周易》目錄：
前言
德慧智經(jīng)典誦讀教育理念
熊春錦先生簡介
《周易》簡介
上經(jīng)
下經(jīng)
系辭上
系辭下
說卦
序卦
雜卦

當前，推廣經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)新世紀人才的和煦春風，正吹拂著中華大地和東南亞各國，同時也在整個西方世界悄然興起。經(jīng)典誦讀培養(yǎng)人才的科學性和難以估量的人文功用，正在被廣大民眾所認知和接受。各類傳統(tǒng)經(jīng)典讀物紛紛面世，各種誦讀方法也大量涌現(xiàn)，使人目不暇接，難以取舍。
享譽中外的當代國學名家熊春錦先生，醫(yī)學底蘊深厚，從事國學研究和教學數(shù)十年。他運用一元四素（德與道為一元，象、數(shù)、理、氣為四素）解析法，對東西方科技文化各個時期的研究方法，進行了縱向和橫向比較分析，深刻揭示了誕生中國古代文明的研究方法和基礎教育的科學性，也客觀地分析了近代西方科技水平反超中國這一歷史時期，我國基礎教育的失誤和不足，提出了與中華傳統(tǒng)教育模式一脈相承的中華德慧智經(jīng)典誦讀教育理念。由于其理念提綱挈領、系統(tǒng)全面，其方法緊密結(jié)合人體生理、心理特點，在數(shù)年的推廣實踐中取得了卓著的效果，日益成為海內(nèi)外學生、家長、學校的首選方法。
熊春錦先生認為：人類后天的智識和先天的慧性，是一個既相互制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的大系統(tǒng)?！爸恰睘楹筇烀咳账?，是后天學習知識的積累，儲存在大腦皮層；“慧”為先天藏識，是本性的流露，儲存于大腦的中間質(zhì)層和核心層，而這一部分占據(jù)了大腦的主要空間，是需要開發(fā)的重點區(qū)域?；圩R與智識的同步開發(fā)啟迪才是造就大智慧人才的根本途徑。大腦慧識的啟迪，仰賴于道德心靈能量的支撐，慧心開而大慧生，慧心供應能量，而大腦調(diào)集使用，只有慧心德能的上達，才能最大效果地在大腦中產(chǎn)生開慧益智的功效?！靶臑樯衽K，腦為神腑?！?

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當前，推廣經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)新世紀人才的和煦春風，正吹拂著中華大地和東南亞各國，同時也在整個西方世界悄然興起。經(jīng)典誦讀培養(yǎng)人才的科學性和難以估量的人文功用，正在被廣大民眾所認知和接受。各類傳統(tǒng)經(jīng)典讀物紛紛面世，各種誦讀方法也大量涌現(xiàn)，使人目不暇接，難以取舍。
享譽中外的當代國學名家熊春錦先生，醫(yī)學底蘊深厚，從事國學研究和教學數(shù)十年。他運用一元四素（德與道為一元，象、數(shù)、理、氣為四素）解析法，對東西方科技文化各個時期的研究方法，進行了縱向和橫向比較分析，深刻揭示了誕生中國古代文明的研究方法和基礎教育的科學性，也客觀地分析了近代西方科技水平反超中國這一歷史時期，我國基礎教育的失誤和不足，提出了與中華傳統(tǒng)教育模式一脈相承的中華德慧智經(jīng)典誦讀教育理念。由于其理念提綱挈領、系統(tǒng)全面，其方法緊密結(jié)合人體生理、心理特點，在數(shù)年的推廣實踐中取得了卓著的效果，日益成為海內(nèi)外學生、家長、學校的首選方法。
熊春錦先生認為：人類后天的智識和先天的慧性，是一個既相互制約又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的大系統(tǒng)?！爸恰睘楹筇烀咳账呛筇鞂W習知識的積累，儲存在大腦皮層；“慧”為先天藏識，是本性的流露，儲存于大腦的中間質(zhì)層和核心層，而這一部分占據(jù)了大腦的主要空間，是需要開發(fā)的重點區(qū)域?；圩R與智識的同步開發(fā)啟迪才是造就大智慧人才的根本途徑。大腦慧識的啟迪，仰賴于道德心靈能量的支撐，慧心開而大慧生，慧心供應能量，而大腦調(diào)集使用，只有慧心德能的上達，才能最大效果地在大腦中產(chǎn)生開慧益智的功效?！靶臑樯衽K，腦為神腑?！?br>《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清代康熙年間秀才李毓秀（字子潛）所作，后經(jīng)清朝賈存仁改編，并改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容以《論語·學而》：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”為綱，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部分加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學應有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡分、防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風的最佳讀物。
由于歷史原因，《弟子規(guī)》原文在撰寫或傳抄中難免會受到理學的一些錯誤思想的影響，我們根據(jù)道德學說的精神，對《弟子規(guī)》反復推敲，保留精華，剔除糟粕，作出了部分修訂。