認(rèn)知(cognition)指人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程?；蛐畔⒓庸さ倪^程.人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進而支配人的行為，即認(rèn)識的過程，這是人最基本的心理過程，包括：感覺、直覺、記憶、思維、言語等?？傊?，人的認(rèn)知過程是一個主動尋找信息，接受信息，并在一定信息結(jié)構(gòu)中加工信息的過程。本文將對認(rèn)知過程各部分進行一一論述，以闡明學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律與特點。

在心理學(xué)的角度上，研究認(rèn)知主要想解決的問題，其一是描述兒童的認(rèn)知功能如何隨年齡變化而增長，其二是要說明或揭示兒童認(rèn)知功能變化的機制或因素。心理學(xué)上對認(rèn)知的討論主要接受了兩種理論的影響，一是皮亞杰理論，二是信息加工理論。皮亞杰理論主要研究兒童的推理和問題的解決，對感知覺、記憶、幻想等很少加以注意；信息加工理論則從現(xiàn)代信息加工的觀點來探討認(rèn)知活動的各個方面，如：直覺、記憶、推理、評價和規(guī)則等，信息加工研究把人的心理看成是個體不同加工的不同集合，它不必遵循同樣的規(guī)則，也不必在基本的結(jié)構(gòu)的控制之下，因此，這種理論對個體思維和能力的差異更加敏感，而皮亞杰理論則更重視兒童認(rèn)知發(fā)展的不同階段和發(fā)展的普遍性。

㈠皮亞杰的兒童發(fā)展心理學(xué)理論

⒈ 在對兒童心理發(fā)展的實質(zhì)與原因的論述上，皮亞杰認(rèn)為兒童心理的發(fā)展是內(nèi)外因的相互作用，在相互作用的過程中兒童心理不斷產(chǎn)生量變與質(zhì)變，向前發(fā)展。

兒童心理既不是起源于先天成熟，也不是起源于后天經(jīng)驗，而是起源于主體的動作。這種動作的本質(zhì)是主體對客體的適應(yīng)，是兒童心理發(fā)展的真正原因。皮亞杰認(rèn)為人的心理是生物適應(yīng)的延伸，是后者的一種特殊表現(xiàn)，換言之，人的心理或智力也被看作是一種適應(yīng)環(huán)境的手段。皮亞杰主張把適應(yīng)理解為一種動態(tài)的平衡過程，在此過程中，有機體為環(huán)境不斷影響著，但同時有機體產(chǎn)生的變化又增加了有機體與環(huán)境之間的相互作用，其結(jié)果就更利于有機體的生存。

⒉ 在兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)上，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知活動由四方面組成，即圖式、同化、順應(yīng)、平衡。

圖式（scheme）是皮亞杰心理發(fā)展理論中的核心概念，他認(rèn)為圖式是動作的結(jié)構(gòu)或組織（structure or organization），這種結(jié)構(gòu)或組織有概括性的特點，可以在情境中相互遷移，換言之，圖式就是在同一活動中各種重復(fù)和運用中保持共性的那個東西。個體之所以能對刺激做出這樣或那樣的反應(yīng)，是由于個體具有能同化這種刺激的某種圖式。圖式最初來自遺傳的無條件反射，如嬰兒的吸吮反射，此時的嬰兒就具有吸吮的圖式。以后在適應(yīng)環(huán)境的過程中，經(jīng)過練習(xí)和概括，圖式便遷移到其他客體上，不斷變化并復(fù)雜化，隨年齡增長，圖式的種類、數(shù)量和質(zhì)量提高，初生嬰兒只有少數(shù)且較為粗糙的圖式如吸吮、抓握、哭叫等。隨著成長，開始從簡單的圖式到內(nèi)部的思維圖式，從無邏輯的圖式到邏輯圖式，成年時就形成了比較復(fù)雜的圖式系統(tǒng)，構(gòu)成人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

同化（assimilation）指主體將外界刺激有效的整合于已有的圖式之中，即個體以其已有圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)去吸收新經(jīng)驗的過程。個體同化過程受已有圖式的限制，個人擁有圖式越多，能夠同化的事物范圍就越廣泛，反之便越狹窄。隨認(rèn)知發(fā)展，同化有三種形式，一是再生性同化，指基于兒童對出現(xiàn)的一種刺激做出相同或重復(fù)的反應(yīng)，例如，每次物體出現(xiàn)時，兒童便出現(xiàn)抓握反應(yīng)，這有助于兒童同化物體的不同特征和不同屬性；二是再認(rèn)性同化，指基于兒童辨別物體之間差異并以此做出不同反應(yīng)的能力，它是在再生性同化的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，并有助于向復(fù)雜的同化形式發(fā)展；三是概括性同化（或類化性同化），指基于兒童知覺事物之間的相似性并把它們歸于不同類別的能力。同化的直接結(jié)果是促進圖式范圍的擴大，但同化本身并不能促使圖式種類的發(fā)展，只能引起圖式量的變化，皮亞杰使用公式表示同化的一般過程：T+I→AT+E，T表示一種結(jié)構(gòu)，I是被整合的物質(zhì)或能量，E是被排除的物質(zhì)或能量，AT指I同化于T的結(jié)果，即對刺激物的反應(yīng)，A是大于1的系數(shù)。

順應(yīng)（accommodation）。為更好的適應(yīng)環(huán)境，人類有發(fā)展了認(rèn)識成長的第二種機制——順應(yīng)。順應(yīng)指同化性的圖式受到它所同化的元素的影響而發(fā)生的改變，即改變原有圖式或建立一個新的圖式以容納新鮮刺激的過程，“內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫順應(yīng)”。它包括兩個方面，一是把原有圖式加以改造使其可以接受新的事物；二是創(chuàng)造一個新的圖式，以接受新的事物于圖式中。順應(yīng)過程使圖式產(chǎn)生質(zhì)的變化，導(dǎo)致人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的成長和發(fā)展。一切認(rèn)知都離不開圖式的同化與順應(yīng)作用，它們都既是認(rèn)知結(jié)構(gòu)順應(yīng)于外物，同時又是外物同化于認(rèn)知結(jié)構(gòu)這兩個對立統(tǒng)一過程的產(chǎn)物，同化與順應(yīng)相輔相成，有同化必然有順應(yīng)，如果只有同化沒有順應(yīng)，那么個體永遠與外界適應(yīng)，無需學(xué)習(xí)，也無從發(fā)展。如果只有順應(yīng)沒有同化，那么個體會永遠處于無法穩(wěn)定下來適應(yīng)環(huán)境的狀態(tài)之中。當(dāng)同化與順應(yīng)處于平衡狀態(tài)時認(rèn)識就提高了一步。所有合適的行為都包含某些同化與順應(yīng)的元素，但比例不同。當(dāng)同化占優(yōu)勢時，兒童往往會出現(xiàn)自我中心主義，主觀的歪曲現(xiàn)實，這在兒童假想性游戲中經(jīng)?？梢钥吹?，兒童根據(jù)想象任意改變客觀事物；當(dāng)順應(yīng)占優(yōu)勢時，兒童就完全按照事物外部特征來塑造自己的動作，如模仿性游戲。當(dāng)同化與順應(yīng)取得均衡時，就能最有效的適應(yīng)世界，即平衡。

平衡。同化與順應(yīng)兩過程有時處于不平衡狀態(tài)，但到一定時候總能取得平衡，其原因皮亞杰用“自我調(diào)節(jié)”機制加以說明。皮亞杰認(rèn)為任何生物都具有自我調(diào)節(jié)功能，兒童在與環(huán)境相互作用時，不斷“從自身的動作中得到蘊藏著對這些動作的自動調(diào)節(jié)的信息”，使思維朝著“必經(jīng)途徑”發(fā)展。當(dāng)外界某因素干擾或影響主體，偏離必經(jīng)途徑時，主體內(nèi)部會馬上產(chǎn)生一種流動平衡的反作用，又把機體導(dǎo)還到正常的順序里，如失敗，就把機體導(dǎo)入新的但與原來相似的途徑。同化與順應(yīng)處于平衡狀態(tài)有三種水平，第一種水平的平衡狀態(tài)指主體與外界客體之間的關(guān)系——客體同化于主體的圖式必須與圖式對客體的順應(yīng)處于平衡狀態(tài)；第二種水平的平衡狀態(tài)是比較簡單的主體圖式之間的互反的同化與順應(yīng)，如“看”與“抓握”兩種圖式之間的互反的同化與順應(yīng)；第三種水平的平衡狀態(tài)是如下平衡化過程實現(xiàn)的：它由分化與隨之而來的整合所組成，順應(yīng)導(dǎo)致一個圖式或系統(tǒng)分為亞系統(tǒng)，然后這些亞系統(tǒng)又被同化到一個新的整體系統(tǒng)中去，這個系統(tǒng)在性質(zhì)上不同于前面的亞系統(tǒng)。平衡也是認(rèn)知發(fā)展的動力因素。兒童的思維就是不斷從平衡——不平衡——高一級平衡的發(fā)展過程，使兒童不斷增加適應(yīng)能力的過程，圖式的同化、順應(yīng)與平衡貫穿人的一生。

⒊ 在兒童心理發(fā)展的影響因素方面，皮亞杰認(rèn)為支配因素有成熟、物理環(huán)境、社會環(huán)境和平衡四個方面。

成熟指機體的成長，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟。成熟的作用在于揭開新的可能性，從而成為某些行為模式的出現(xiàn)的必要條件。

物理環(huán)境即“個體對物體做出動作的練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗”，不同于社會經(jīng)驗，包括兩類：一是物理的經(jīng)驗，指個體作用與物體，抽象出物體的特性，二是邏輯數(shù)理的經(jīng)驗，指個體作用與物體，只在理解動作間相互協(xié)調(diào)的結(jié)果，其中知識來源于動作而非來源于物體。物理因素重要但非決定因素。

社會環(huán)境包括：社會生活、文化教育和語言等諸多方面，它和物理環(huán)境一樣，要能對主體發(fā)展發(fā)揮影響，就必須建立在它們能被主體同化的基礎(chǔ)上，而兒童的主動同化又是以兒童是否已具有適當(dāng)?shù)倪\算結(jié)構(gòu)作為前提的。

平衡或自我調(diào)節(jié)是心理發(fā)展的決定因素，即不斷成熟的內(nèi)部組織或外部環(huán)境的相互作用，是動態(tài)的平衡。由于平衡的作用它調(diào)和了成熟、物理環(huán)境和社會環(huán)境的作用。

⒋ 心理發(fā)展的階段與特征

兒童心理發(fā)展的階段特征可概括為四點：

① 兒童心理發(fā)展可分為幾個具有質(zhì)的差異的連續(xù)階段；

② 階段的先后順序恒定不變；

③ 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是一個連續(xù)的構(gòu)造過程，每一階段都是前面階段的延伸，又為下一階段發(fā)展打下基礎(chǔ)，前一階段形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)又都被歸入下一階段形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并成為其中一部分；

④ 發(fā)展階段不是階梯式的，而是具有一定程度的交叉重疊，每個階段都有一個準(zhǔn)備期與完成期。

兒童心理發(fā)展的四個階段為：

① 感知運動智力階段

② 前運算階段

③ 具體運算階段

④ 形式運算思維階段

總之皮亞杰對兒童心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)貢獻十分巨大，他批判形而上學(xué)發(fā)展觀提出兒童心理發(fā)展是在內(nèi)外因相互作用中不斷產(chǎn)生量變與質(zhì)變的發(fā)展觀，為認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)建立奠定基礎(chǔ)。

㈡兒童認(rèn)知發(fā)展的信息加工理論

信息加工理論把兒童（或成人）比喻為計算系統(tǒng)，計算機可以接受問題信息（輸入），貯存信息，按某種規(guī)則加工信息，然后做出回答（輸出），而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息：按需要提取和操作信息，然后做出外顯反應(yīng)。

信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知的一個重要途徑，它把認(rèn)知過程中的感性部分（感覺、知覺、注意、記憶）與理性部分（思維）結(jié)合起來成為一個以輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。此理論在記憶研究方面最有成效。

信息加工觀點把認(rèn)知功能看作是用不同的認(rèn)識單元工作的過程，利用這些知識但原來表征事物或信息，這樣的知識單元有四類：圖式、映像、概念（或范疇）、判斷。

⒈ 圖式

不同于皮亞杰的圖式，它由一個場景中典型的獨特的特征或事件的程序所組成，如卡通畫只勾勒保存所代表的人、物最基本方面。圖式實際以更為有效。試驗表明，人們在記憶中貯存的正是表征圖片中基本部分的圖式，細節(jié)缺失沒引起人的注意。人們還能對短暫事件順序及場景形成圖式，一個時間的圖式可定義為“對什么事情將發(fā)生、它將在何時、什么特定情景下發(fā)生的種種期待”。有些具體事件的圖式稱為“腳本（scripts）”。如描述從起床到上班，上學(xué)的經(jīng)過。研究發(fā)現(xiàn)這一過程中發(fā)生的事件和順序都是共同的，共同部分構(gòu)成了期待上班或上學(xué)的腳本。很小的兒童就游學(xué)多事件的腳本，一般都是他們反復(fù)獲得的經(jīng)驗。圖式和腳本是兒童首先使用的認(rèn)知單元，它允許兒童去期待和預(yù)測，兒童期待去認(rèn)識與圖式一致的東西，所以注意它們；兒童有時會不注意與圖式不一致的東西，甚至還會歪曲它們，從而使之與自己的圖式一致。

⒉ 映象

映象或表象是一種感覺印象——一幅圖、一個聲音或一種氣味，即心理上的再產(chǎn)生。映象常常再圖式中出現(xiàn)，而且是有意識地制作，在想象起居室時，也就產(chǎn)生映象。幼兒與成人想比更多地使用映象解決問題。當(dāng)信息未綜合于兒童概念性知識中，兒童就越傾向于用映象來回想，隨著年齡增長，知識越來越概念化，兒童就較少依賴映象了。

⒊ 概念（或范疇）

圖式和映象真實地表征著場景或事件的物理特征，但概念時對一組對象或事件的符號表征。語言是最基本的符號表征形式，詞與它們所表征的對象間沒有任何類似性。符號概念常常是表征一組客體共同的，抽象的特征，如牛奶、雞蛋、餅等，放在一起，稱為“食品”，因其有可食用的特征或性質(zhì)。兒童很早就有把物體集合在一起的能力，如12-24個月的嬰兒自發(fā)的把黑的或白的積木按色彩組合。兒童可以在沒有合適的詞（如：黑、白、彩色）標(biāo)志東西的知識時，卻能知道使用范疇。試驗表明，符號概念幫助兒童提高理解世界的能力。隨兒童年齡增長，兒童符號概念也起了變化，一是定義概念的那些方面逐漸與大多數(shù)成人的觀點一致，二是思維時更有效的使用符號概念，三是更好的用詞描述符號概念。兒童概念是動態(tài)的、變化的，他們不斷的轉(zhuǎn)化他們的概念知識，并在無意識努力中察覺原來是兩個無關(guān)或互不聯(lián)系的觀念之間的共性。

⒋ 判斷

兩個或更多的概念被連接在一起構(gòu)成一個判斷。認(rèn)知能力的發(fā)展使兒童能完成對命題更加復(fù)雜的認(rèn)知操作：把兩個或幾個命題協(xié)調(diào)起來解決一個問題。

信息加工認(rèn)知心理學(xué)家以運用大量觀察和實驗在認(rèn)知的結(jié)構(gòu)和過程方面取得大量成就，但還沒有一個明確的理論指導(dǎo)，且其理論還不能完全解釋人腦內(nèi)發(fā)生的復(fù)雜認(rèn)知活動。下面我們僅以皮亞杰理論中的兒童思維發(fā)展過程來說明學(xué)前兒童認(rèn)知發(fā)生發(fā)展的主要特點。

㈢思維的發(fā)展

思維是借助語言、動作、表象實現(xiàn)的，對客觀事物概括、間接的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級形式，它能揭示事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部聯(lián)系，并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決過程中。皮亞杰通過大量的觀察實驗按兒童的思維發(fā)展水平，把兒童思維發(fā)展過程分為四個階段。⒈感知運動智力階段——兒童思維發(fā)展的萌芽（0—2歲）。

這一階段分為6個子階段。分別為：

反射練習(xí)時期（0—1月），兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并通過反射練習(xí)使先天反射（吸吮等）更加鞏固，還擴展了原先的反射（吸吮拇指、玩具等）；

習(xí)慣動作時期（1—4、4.5個月），在先天反射基礎(chǔ)上，兒童通過機體的整合作用，把個別動作聯(lián)結(jié)起來，形成了一些新習(xí)慣，如尋找聲援、眼隨物動等；

有目的動作逐步形成時期（4.5—9個月），兒童在視覺與抓握間形成協(xié)調(diào)，這樣兒童活動開始涉及對物的影響而不再囿于主體自身，最終出現(xiàn)為某一目的而行使的動作，智慧動作開始萌芽；

手段與目的分化并協(xié)調(diào)期（9—11、12個月），這一階段目的與手段已經(jīng)分化，智慧動作出現(xiàn)，兒童能運用不同動作圖式對付新事物，但不會創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)新動作順應(yīng)世界；

感知運動智力時期（11、12—18個月），當(dāng)幼兒偶然發(fā)現(xiàn)某個感興趣的動作結(jié)果時，不只是重復(fù)以往動作而是在重復(fù)中做出一些改變，通過試誤第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決問題；

智力的綜合時期（1.5—2歲），這時是一個向前運算過渡時期，顯著特征是兒童除用身體與動作尋找新方法外，開始運用表象模仿別人做過的行為解決眼前問題，這標(biāo)志新階段開始。

感知運動智力階段兒童在認(rèn)知上有兩大成就，一是主客體分化，即“客體永久性（object permanent）”，二是動作目的性越來越明確，因果認(rèn)識產(chǎn)生。

⒉ 前運算時期（2—7歲），這一階段兒童由于符號功能出現(xiàn)，是兒童從具體動作中擺脫出來，憑借象征性圖式在頭腦中進行“表象性思維”，這種思維由三個特點：具體形象性、不可逆性、刻板性。兒童只具備一些日常生活中的概念，還沒有真正的邏輯概念。

⒊ 具體運算階段（7—12歲）

⒋ 形勢運算思維階段（12—15歲）以上兩階段超出學(xué)前范疇，故略述。