富貴皆從德而生

洮河人 2010-03-31

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世俗之人都羨慕有財(cái)富之人，人人在求。為了錢(qián)財(cái)可以出賣(mài)朋友、可以挺而走險(xiǎn)、可以做貪贓枉法的事。
你可曾想過(guò)這錢(qián)財(cái)是從何而來(lái)的嗎？為什么有的人家財(cái)萬(wàn)貫、有的人窮仇潦倒？常聽(tīng)老人家說(shuō)：“這個(gè)人前世積了大德，所以一生富貴享用不盡；后代出了賢能的子孫就說(shuō)這個(gè)人一定是祖上積德。”
若是做了不好的事，則會(huì)被罵缺德、損德。古人說(shuō)的話(huà)真的很有道理：我們知道一個(gè)人做了好事，是會(huì)積陰德給子孫的；做了不好的事也會(huì)把業(yè)力積攢給后代。
現(xiàn)代人流行一句話(huà)：“好人不常在，禍害一千年。”常聽(tīng)人們說(shuō)：“你看，那個(gè)人壞事做絕，卻長(zhǎng)命百歲；好人老是遭難吃苦、被人欺侮。”其實(shí)這種觀念是錯(cuò)誤的。你知道好人為什么被欺侮嗎？因?yàn)楹萌松咸焯巯?，讓他趕快吃苦償還業(yè)力，將來(lái)才會(huì)有好日子過(guò)；壞人雖然眼前得到一點(diǎn)利益，但他做了損德的事，將來(lái)會(huì)有大災(zāi)難等著他呢。
從輪回轉(zhuǎn)生來(lái)說(shuō)，好人往生后可以上天堂或來(lái)世升大官發(fā)大財(cái)；壞人惡事干絕，死后下地獄償還，來(lái)世多災(zāi)多難。這就是為什么有的人榮華富貴享用不完，有的人窮仇潦倒一生的原因。
福份是前世所積，君、臣、富、貴也是從累世的福德而來(lái)。所以想要擁有權(quán)勢(shì)、富貴，就要積德。吃苦行善可積眾德，一切富貴都是從德而生
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提高民族道德素養(yǎng)。
道德修養(yǎng)
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐·劉禹錫）
釋?zhuān)荷讲辉谟诟叩停缴嫌辛松裣删统雒?；水不在于深淺，水里有了龍就靈驗(yàn)。
2、德不廣不能使人來(lái),量不宏不能使人安。（明·劉基）
釋?zhuān)旱赖虏粡V大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
3、無(wú)德而官，則官不足以勸有德；無(wú)功而賞，則賞不足以勸有功。（宋·李覯）
釋?zhuān)簺](méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德；對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐Α?br>4、天下有三危:少德而多寵,一危也;才下而位高，二危也；身無(wú)大功而受厚祿，三危也。（《淮南子·人間訓(xùn)》）
釋?zhuān)禾煜掠腥N情況最危險(xiǎn)：一是缺乏道德的人受到過(guò)多寵愛(ài)，二是才能低下的人占著高位，三是沒(méi)有大功的人享受豐厚的俸祿。
5、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。（清·唐甄）
釋?zhuān)阂粋€(gè)指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細(xì)肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。（（《左傳》）
釋?zhuān)鹤钌厦娴氖菢?shù)立道德，其次是建立功績(jī)，再其次是著書(shū)立說(shuō)，這些都是很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱(chēng)作是不朽的。
7、平生德義人間頌，身后何須更立碑。（唐。徐寅）
釋?zhuān)阂簧械赖潞凸?jié)義得到人們頌揚(yáng)，死后何須再樹(shù)碑立傳。
8、有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。（（宋·胡宏）
釋?zhuān)河械赖碌娜烁毁F了，他以富貴之勢(shì)去做有利于人們的各種事物；沒(méi)有道德的人富貴了，他以富貴之勢(shì)來(lái)摧殘自己的身體。
9、玩人喪德，玩物喪志。（孔子）
釋?zhuān)和媾说娜藛适У赖拢澩娴娜藛适б庵尽?br>10、以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。（宋·林逋）
釋?zhuān)河谜Z(yǔ)言傷害人，比刀斧還厲害；用心術(shù)坑害人，比虎狼還惡毒。
11、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。（孔子）
釋?zhuān)喝绻欢嘈猩剖拢筒荒軌虺擅?；如果不多做惡事，就不?huì)毀滅自身。
12、不誘于譽(yù)，不恐于誹。（荀子）
釋?zhuān)翰槐幻u(yù)所誘惑，不被誹謗所嚇倒。
13、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。（明·李廷機(jī)）
釋?zhuān)喝藗兙粗毓偈蔷粗刈鞴偃说钠返?，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官?yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過(guò)德。
14、一念之非即遏之，一動(dòng)之妄即改之。（明·薛喧）
釋?zhuān)阂挥绣e(cuò)誤的念頭要立即遏制住，一有錯(cuò)誤的舉動(dòng)要立即改正過(guò)來(lái)。
15、栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。（宋·蘇舜欽）
釋?zhuān)涸谠耘嗉舴サ墓芾砩享氁Γ驗(yàn)榛ㄈ菀椎蛑x，草容易生長(zhǎng)。
16、刻薄不賺錢(qián)，忠厚不折本。（明·馮夢(mèng)龍）
釋?zhuān)嚎瘫〖樵p的終歸不會(huì)賺便宜，忠厚老實(shí)的人終歸不會(huì)吃虧。
17、責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。再三須慎意，第一莫欺心。（（《重訂增廣》）
釋?zhuān)贺?zé)怪別人的心來(lái)責(zé)怪自己，把愛(ài)惜自己的心來(lái)愛(ài)護(hù)別人。切切需要謹(jǐn)慎注意的是：千萬(wàn)不要欺心。
18、倚勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。（《重訂增廣》）
釋?zhuān)赫虅?shì)欺凌人，勢(shì)敗了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同盡頭狗就要咬人。見(jiàn)了美色起淫心，就會(huì)報(bào)應(yīng)在妻子女兒，隱藏怨恨而采用暗箭傷人，會(huì)給子孫帶來(lái)禍害。
19、進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。（古楹聯(lián)）
釋?zhuān)簶?shù)立道德進(jìn)行事業(yè)，要有個(gè)真實(shí)無(wú)妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿(mǎn)過(guò)于夸張，就走向欲境；濟(jì)世治國(guó)，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機(jī)。
20、芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節(jié)。（（《重訂增廣》）
釋?zhuān)褐ヌm生長(zhǎng)在深山密林中，不因?yàn)闆](méi)有人而不吐芬芳；君子修養(yǎng)自己樹(shù)立道德，不為窮困而改變節(jié)操。
21、女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。（古楹聯(lián)）
釋?zhuān)簩?duì)女兒沒(méi)有不愛(ài)的，對(duì)兒媳沒(méi)有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛(ài)女兒的心減下三分來(lái)愛(ài)兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
22、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。（孔子）
釋?zhuān)旱滦袦\薄而在要位上，知識(shí)少而謀劃大事，力量小而負(fù)重任，沒(méi)有不壞事的。
23、君子言憂(yōu)不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂(yōu)，故憂(yōu)常及之。（（宋·葉適）
釋?zhuān)壕又v謹(jǐn)慎如何解憂(yōu)，不去講逸樂(lè)，其實(shí)樂(lè)在其中；小人只知逸樂(lè)不知憂(yōu)慮，所以憂(yōu)愁的事常找上他。
24、善譽(yù)人者,人譽(yù)之;善毀人者,人毀之。 (宋·鄧牧)
釋?zhuān)荷朴谫澴u(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。
25、人生交分恥茍合,貴以道義久可安。（宋·蘇舜欽）
釋?zhuān)喝松慕煌蓯u的是茍合，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的。
26、與邪佞人交,如雪入墨池,雖融為水,其色愈污;與端方人處,如炭入薰?fàn)t,雖化為灰,其香不滅。（宋·許榧）
釋?zhuān)汉托男g(shù)邪佞人交往，象雪進(jìn)了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟；和品行端方人相處，象炭進(jìn)了薰?fàn)t一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
27、良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。（古詩(shī)句）
釋?zhuān)嘿t良的品德沒(méi)有磐石那樣堅(jiān)固，光要虛名又有什么益處呢！
28、見(jiàn)人之過(guò)，得己之過(guò)；聞人之過(guò)，得己之過(guò)。(宋·楊萬(wàn)里）
釋?zhuān)阂?jiàn)到別人的過(guò)錯(cuò)，象自己有了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)；聽(tīng)到說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，也象自己發(fā)生了過(guò)錯(cuò)去總結(jié)接受教訓(xùn)。
29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）
釋?zhuān)簞e人對(duì)我有恩有好處，不可以忘掉；我對(duì)別人有恩有好處，不能不忘掉。
30、人必其自愛(ài)也，然后人愛(ài)諸；人必其自敬也，然后人敬諸。（（漢·楊雄）
釋?zhuān)喝吮仨毾纫詯?ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你；人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你。

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