“蒼天在上，天地生靈，自然萬物，集我所愛”這是吉林青年工筆畫家房棟在他的作品《蒼天在上》的題識(shí)。概括的說，房棟當(dāng)前的花鳥畫，始終貫穿著一個(gè)永恒的母題：“關(guān)愛生命”。尊崇生命，保護(hù)環(huán)境。房棟的每一個(gè)作品皆源于他的情懷與精神。是人性高標(biāo)的精神追求，是把他所感興趣的生靈，把對(duì)宇宙，對(duì)自然，對(duì)人生的感受以花鳥繪畫的形式來傾注，抒發(fā)出來。這也是他的作品能攝人心魄，感人肺腑的重要因素。
《蒼天在上》是一種非常冷調(diào)的感覺，其似真似幻的動(dòng)物棲居處，玄靜，蕭殺，變化莫測(cè)的奇異空間。除了黑白灰?guī)缀鯚o有其它顏色介入，這種冷冷凄清的氣質(zhì)，恍若來自遙遠(yuǎn)的世界，沒有半點(diǎn)浮世的嘈雜，好像與我們現(xiàn)實(shí)生活隔著一層難以靠近的距離。畫中那貓頭鷹深邃虛渺，卻又突兀逼近的眼神中，令我們不敢直視——“我們是誰？我們從哪里來？”或許房棟已將自己隱化為花鳥，向我們表達(dá)著一種情懷，也即現(xiàn)代人面對(duì)日益狹小的生存空間，常常感慨的迷茫和困惑。
　　房棟的工筆花鳥畫，具有對(duì)宋人院體畫的深入研究與臨摹，一方面又明顯受到近代中國畫改良論的影響。希冀在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)中，注入西方繪畫和日本繪畫的新血液，走出自己一條既有現(xiàn)代精神，又有民族傳統(tǒng)的藝術(shù)路線。傳統(tǒng)繪畫史上的先跡及當(dāng)代諸家的探索，在繼承發(fā)展各取得了輝煌成就。已逝的被歷史定位，輪廓清晰自不待言。在變換了時(shí)代社會(huì)與文化情懷中，作為一位七十年代后出生成長的青年畫家，如何思考與應(yīng)對(duì)歷史的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的藝術(shù)際遇，才是一個(gè)持有藝術(shù)史觀念或者說是有責(zé)任感的藝術(shù)繼承者探索者應(yīng)具有的品質(zhì)。
房棟的工筆畫雖源于宋人花鳥繪畫，特別在其尚繁的一面，但在花鳥意境卻與傳統(tǒng)境界拉開了距離，意味與主題上有的甚至已大相徑庭，相去甚遠(yuǎn)。應(yīng)該是有點(diǎn)天賦的緣故吧，房棟在技法上的運(yùn)用已經(jīng)蠻好，工而不塞，工而不膩，工而不僵，著色鮮艷處不見粗俗，濃重處無有呆滯。有的作品，更將水墨技法與工筆效果結(jié)合起來，將大面積的設(shè)色渲染乃至透光與主體形象精細(xì)結(jié)合起來，形成一種統(tǒng)一的協(xié)調(diào)。造境的選擇上，明顯已從精致取勝轉(zhuǎn)向裝飾性甚至抽象的探索，把小品花鳥畫邁向大境界花鳥做了一種推進(jìn)。偶有一種富麗的基調(diào)，色彩也在與墨的種種“關(guān)系”中被敷染，因而濃烈而不失沉穩(wěn)，盡顯雅妍氣息。
中國的花鳥畫史，工筆畫，重彩與淡彩不同藝術(shù)風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)照。兩宋時(shí)期的花鳥工筆畫，以宮廷畫家為代表，創(chuàng)造了一種用筆精細(xì)，敷色艷麗的畫風(fēng)，比較適應(yīng)當(dāng)時(shí)宮廷的裝飾與欣賞趣味，描繪對(duì)象也多為珍禽奇獸；而淡彩一派的畫家，大都身處鄉(xiāng)野，志向高潔，行為拓達(dá)，筆下則多為汀節(jié)游魚，園蔬野果，無不充滿著野逸閑適、質(zhì)樸自然的情趣。兩宋以后，兩種畫法繼續(xù)流傳，因?yàn)榈矢m合文人的欣賞趣味，所以明清以來，在這方面有成就的畫家甚多，如清代惲南田，其“沒骨”花卉，著色加以點(diǎn)花，粉筆帶脂，然后再用筆加以渲染，又注重花瓣葉片的陰陽向背，以及枝干的圓勁柔韌，充分表現(xiàn)花卉蔬果的質(zhì)感神韻，真正做到了神似與形似的和諧統(tǒng)一。后人雖仍有繼承，但無論技法還是意境，卻難以超過他的成就?？梢哉f，中國的花鳥畫史，是一個(gè)充滿著創(chuàng)造的發(fā)展史，承襲、創(chuàng)新、求變并以此找到獨(dú)創(chuàng)性的個(gè)人化的圖式，這也是每一位藝術(shù)家內(nèi)心最為深刻的潛在意識(shí)。因?yàn)榛B畫有著一套極為程式化的表現(xiàn)語言，傳統(tǒng)的工筆花鳥往往以精細(xì)而使人瞻仰止步，但反過來說，這種程式化也很容易使功力被匠氣所掩，讓思想在套路的覆蓋下窒息。房棟經(jīng)過長年的寫生與臨摹，在掌握花鳥的客觀狀貌之后，其在把握造型和意境上已達(dá)到了幾可以說是率心任意的程度，也能從容地把握畫面渲染的火候，從而使作品煥發(fā)出自然天成的氣象。從中我們不難窺見他的審美觀念和取向，窺見他建構(gòu)個(gè)性形式語言的過程。
在“外師造化”上，房棟對(duì)自然界的物象觀察入微，并運(yùn)用到技法上的實(shí)踐，有時(shí)更令人嘆服，如他畫荷葉上的水珠，晶瑩剔透，珠圓滑動(dòng)，形神具佳，堪稱絕技。這也是他向諳練的畫技與藝術(shù)平庸程式化的一種挑戰(zhàn)的結(jié)果。
才情、技能、學(xué)養(yǎng)三者不可缺一，方能鑄成大器。房棟只有遵循中國畫為體，以西畫為用的導(dǎo)向，即以中國畫文化（中國傳統(tǒng)文化），筆墨精神為核心，再適當(dāng)吸收西洋畫的藝術(shù)技巧，將二者有機(jī)地融合為一體，一定會(huì)有巨大的潛力可發(fā)挖。孟子云“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。房棟已習(xí)慣于獨(dú)處一隅，“剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”，或于蕭瑟之秋，冰覆冬日，融入自然，參與造化，領(lǐng)悟天人合一，“有生于無，有中生有”的道家哲學(xué)，或參禪宗“青青翠竹，無非般若，郁郁黃花，悉是法身”的法偈。常常感極而泣，悲喜交集……
房棟非常年輕，但他所取得的成績已令諸多同行投來羨慕的眼光。特別是處于當(dāng)今藝術(shù)品市場(chǎng)空前繁榮的大環(huán)境下，已有越來越多的收藏家、投資者把目光投放在七十年代后生長的畫家。對(duì)于像房棟這樣年輕的實(shí)力型、學(xué)養(yǎng)型畫家，帶給人的也將是不一般的期待。憑著房棟的才情，學(xué)識(shí)與努力，我相信，他給我們帶來的將會(huì)是一個(gè)個(gè)更加璀璨的成果。