六爻就是從納甲的角度來(lái)說(shuō)明天地運(yùn)轉(zhuǎn)的奧秘。能夠用六爻來(lái)解釋一遍這個(gè)世界，就達(dá)到了創(chuàng)立六爻的目的。 入門學(xué)多久？ 所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)六爻，沒(méi)有八年左右的磨練，不能成器。 要想簡(jiǎn)單的推理人事，三天也長(zhǎng)。 從一些后天門派授徒來(lái)看，多在八年左右滿師。 學(xué)習(xí)的態(tài)度 要把六爻當(dāng)成自己最親近的、最有生命力的朋友，對(duì)他充滿熱愛(ài)的感情。只有這樣，中間無(wú)論是青燈孤影還是風(fēng)雪逆境，都不會(huì)拋棄六爻，努力上進(jìn)而樂(lè)此不彼。 因?yàn)橹灰且粋€(gè)大活人，沒(méi)有永恒的順境也沒(méi)有永恒的逆境，順逆周期對(duì)于具體一個(gè)人來(lái)說(shuō)雖然有氣數(shù)的時(shí)間長(zhǎng)短，但對(duì)于熱愛(ài)本身來(lái)說(shuō)，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說(shuō)：在有形的世界里，六爻本身跟你的身體本身并沒(méi)有本質(zhì)的不同，只要你的肉體還在存活，那么六爻就應(yīng)該如影隨形的存在。 入門看什么書？ 入門書籍，各有短長(zhǎng)，每人也各有喜好不同。個(gè)人認(rèn)為，喜歡老舊扎實(shí)的入門，當(dāng)以《卜筮正宗》為好。卜筮正宗這本書，構(gòu)架嚴(yán)謹(jǐn)，適合入門之學(xué)。但缺點(diǎn)顯而易見(jiàn)，就是死板。定世應(yīng)、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當(dāng)然，這是原則，很多現(xiàn)代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來(lái)一用。我就用《中國(guó)數(shù)術(shù)概觀卜筮卷》這本書替代。 如果喜歡現(xiàn)代扎實(shí)的入門，并從一點(diǎn)突破，當(dāng)以《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)》一書入門為最佳。我推薦這個(gè)方法。 至于其他書籍，因個(gè)人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數(shù)的可以參考一下梅花易數(shù)或者黃鑒等人的象數(shù)卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路；喜歡爻象的最好看看趙奎杰的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你只是要斷卦，那就最好看看現(xiàn)代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡“易隱”的風(fēng)格，那么你就認(rèn)真學(xué)習(xí)“易隱”吧。 如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運(yùn)用，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，可能意味著小六爻已經(jīng)入門了。 學(xué)習(xí)的方法 六爻學(xué)習(xí)，有門派的按照門派的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)；沒(méi)有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學(xué)習(xí)。 學(xué)習(xí)六爻入門本身很簡(jiǎn)單，但是提高很難。因?yàn)椋潮旧碛胁煌拈T派，其具體應(yīng)用方法并不相同，有些方面甚至給初學(xué)者以無(wú)所適從的矛盾感覺(jué)。所以，你思維本身或者環(huán)境本身適合干什么，你就應(yīng)該選取當(dāng)前的六爻方式進(jìn)行入門學(xué)習(xí)。 《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產(chǎn)物。兩書本身并不存在神吹的高層次問(wèn)題，高層次只是基本東西的變通。 學(xué)習(xí)六爻，首先得學(xué)會(huì)裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現(xiàn)在很多人運(yùn)用口訣記憶64卦順序，作為初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不提倡。一天記一卦，64天也會(huì)順背如流，并且，對(duì)于今后發(fā)展很有好處。如果你會(huì)心中默然排卦，形成習(xí)慣后，對(duì)你今后斷卦非常有好處，或許一不小心您就會(huì)滑進(jìn)“來(lái)人不用問(wèn)”的行列。 起卦方法。起卦方法千變?nèi)f化，沒(méi)有固定格式，只要陰陽(yáng)平衡前提下的隨機(jī)取數(shù)，都可以成卦。比如，我學(xué)習(xí)起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180，然后摸出來(lái)裝卦就是。特別說(shuō)明的是，因?yàn)橐郧拔C(jī)的函數(shù)運(yùn)算存在問(wèn)題，所以導(dǎo)致隨機(jī)數(shù)值并不是真正意義上的隨機(jī)數(shù)值，所以我當(dāng)時(shí)一直反對(duì)用電腦隨機(jī)起卦，當(dāng)前這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該已經(jīng)解決。 理論學(xué)習(xí)。理論指導(dǎo)實(shí)踐，必須明確陰、陽(yáng)、水、火、動(dòng)、靜、明、暗、遠(yuǎn)、近、混、雜、病、藥、命、身、用、器、時(shí)、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、沖、害、墓、進(jìn)、退、真、假、得、失、正、反、內(nèi)、外、飛、伏、先、后等主要的應(yīng)用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實(shí)踐卦例當(dāng)中，更要能夠提出自己視角的獨(dú)特運(yùn)用看法。 對(duì)于“知卦”問(wèn)題的處理。所謂“知卦”，就是在起卦的時(shí)候，心里突然產(chǎn)生應(yīng)該出現(xiàn)什么卦，結(jié)果就出現(xiàn)什么卦；或者在起卦的過(guò)程中，心里面想要什么爻，就出現(xiàn)什么爻，導(dǎo)致結(jié)果的可控性。對(duì)于這種心靈感應(yīng)現(xiàn)象，不必奇怪，最好起卦的時(shí)候思想放松，或者專注斷卦事情，不去理會(huì)卦爻的出現(xiàn)就行。當(dāng)然，另外一種處理方法就是抓住這種感應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)斷卦處理，成為心易的一部分。 會(huì)起卦裝卦，然后就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進(jìn)而自己的終身、周圍的環(huán)境等，每天都要堅(jiān)持訓(xùn)練。 訓(xùn)練內(nèi)容可以固定。如斷天氣、每天來(lái)人、每期*****等等。 學(xué)習(xí)入門，要特別注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特別要體會(huì)出卦氣的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過(guò)，從我見(jiàn)過(guò)的五張不同八卦圖來(lái)看，的確存在著不同的門派對(duì)現(xiàn)有世界不同角度的解釋。

 

斷卦的秘訣

    斷卦入門的秘訣就是：“要大膽、要勇敢、要不要臉”。
    通過(guò)以上階段的訓(xùn)練，具備上網(wǎng)條件的朋友最好通過(guò)上網(wǎng)學(xué)著給別人斷卦。
    在這個(gè)階段斷卦，要對(duì)主變卦的每一個(gè)爻都不要放過(guò)，都要賦予一定的內(nèi)容，大膽說(shuō)，不怕錯(cuò)。主要訓(xùn)練“爻爻有乾坤”的思維意識(shí)。比如六親的問(wèn)題，可以從多角度轉(zhuǎn)換看看內(nèi)容；六獸可以通過(guò)不同的起法來(lái)輔助原來(lái)的起法以斷定事態(tài)。
    然后就是對(duì)于當(dāng)前卦中的六親進(jìn)行轉(zhuǎn)化，用“坐標(biāo)轉(zhuǎn)換”的方法來(lái)進(jìn)行新的角度的觀察，通過(guò)對(duì)方的反饋來(lái)確立更加準(zhǔn)確的斷卦思路。所謂“坐標(biāo)轉(zhuǎn)換”的內(nèi)容，其實(shí)跟某些傳統(tǒng)門派的“暗六親”應(yīng)用體系類似，不過(guò)顯得還有些死板。
    在這個(gè)階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。并且，到這個(gè)階段，要善于“拿來(lái)主義”，比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那么拿到人事方面就說(shuō)成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個(gè)占斷門類，都可以拿來(lái)運(yùn)用。比如你可能看到易隱的一些內(nèi)容對(duì)你非常有幫助，那就拿來(lái)，不必管他在什么章節(jié)；發(fā)現(xiàn)六壬的一些格式對(duì)自己有所啟發(fā)，拿來(lái)就是；發(fā)現(xiàn)奇門的幾句口訣對(duì)自己有用，那就花錢買來(lái)，不必吝嗇。
    如果僅僅為了學(xué)習(xí)斷卦，開拓思路，只要看大師們出的斷卦書籍就行了。
    另外，注意學(xué)習(xí)進(jìn)修。比如，遇到什么新思路、新方法，要多實(shí)踐?？吹绞裁磿?，比如看到《六爻快速推斷法》，如果你發(fā)現(xiàn)里面的一些理論方法比較適合自己，那就拿來(lái)運(yùn)用；如果遇到欲語(yǔ)還休的理論方法，就自己添加寫出來(lái)；如果遇到自己實(shí)踐認(rèn)為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來(lái)替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄薄的一本，自己寫出來(lái)的書籍，不僅總結(jié)了作者的理論，也總結(jié)了自己的思路，并且更加適合自己的閱讀習(xí)慣。但是，前題就是你對(duì)基礎(chǔ)理論有一定的修養(yǎng)，會(huì)死讀書但是不死讀書。

    斷卦圭步

    第一要義：得書得訣關(guān)鍵不在于先后天素質(zhì)問(wèn)題，重點(diǎn)在于心誠(chéng)！
    斷卦可以一蹴而就。所謂自己心里明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂“聽(tīng)君一席話，勝讀十年書”。
    斷卦不可一蹴而就。看書學(xué)習(xí)，應(yīng)該以“黃金策”為經(jīng)，“易隱”為緯。兩者加以運(yùn)用，再加上不斷思索實(shí)踐，某些人可能會(huì)比一些有門派的學(xué)員進(jìn)步更加神速。
    拳不離口，曲不離手。斷卦要經(jīng)常訓(xùn)練，以保持思維的活力。
    斷卦必須要有穩(wěn)定的心理素質(zhì)。要擁有穩(wěn)定的心理素質(zhì)，最好的方法就是靜坐，增強(qiáng)自身定力。更何況一些方面，沒(méi)有修煉基礎(chǔ)根本無(wú)從談起。
    理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那么不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好將“黃金策”等背過(guò)，不要找任何背不過(guò)的理由。想想有的瞎子近四十才學(xué)易，不過(guò)三年就神斷，作為明眼人，還有什么可說(shuō)的理由？
    算卦不是萬(wàn)能。一些人認(rèn)為一卦出來(lái)，無(wú)所不算，無(wú)所不能，陷入算卦萬(wàn)能論的基調(diào)當(dāng)中，這種論調(diào)不可取。雖然一卦出來(lái)，隨著方法技巧的延伸，可以前推后算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個(gè)小宇宙，也不是無(wú)窮無(wú)盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個(gè)范圍，只能是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊。

    對(duì)某些門派的看法

    先天門派至今沒(méi)有一個(gè)傳人出世。
    當(dāng)前所有的門派，都是后天門派。
    跟著門派的師父學(xué)習(xí)，可以令學(xué)者少走很多彎路，容易到達(dá)易學(xué)的頂峰。
    比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴(yán)謹(jǐn)，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實(shí)踐更加精深。
    但是很多門派的徒弟并沒(méi)有給師門長(zhǎng)臉，大多學(xué)習(xí)的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進(jìn)心明顯比不過(guò)一些沒(méi)有師門的看書學(xué)習(xí)者。比如來(lái)我們當(dāng)?shù)氐囊晃回詭煟骈T、六壬、六爻、八字等大宗方法無(wú)一不精，占斷精確簡(jiǎn)短，但是如果你要問(wèn)出一些比較實(shí)際但是又比較現(xiàn)代的東西，他只能含混過(guò)去——事后私下坦誠(chéng)說(shuō)師門沒(méi)有傳授。看來(lái)他把思想放到師父身上了，自己成為一個(gè)傀儡。
    不過(guò)，就是這個(gè)傀儡，也比我們這些看書的強(qiáng)許多。起碼一些斷卦經(jīng)驗(yàn)是現(xiàn)成的、斷卦內(nèi)容是現(xiàn)成的、斷語(yǔ)都是千錘百煉的。方法沒(méi)問(wèn)題，斷語(yǔ)沒(méi)問(wèn)題，自然財(cái)星高照。
    有時(shí)候機(jī)緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會(huì)感到這個(gè)徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因?yàn)檫@證明你的先天素質(zhì)比較好，但是后天素質(zhì)不如人家。人家就是比你強(qiáng)！
    一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關(guān)門小弟子。其實(shí)，每個(gè)傳人，都在自覺(jué)不自覺(jué)的進(jìn)行著創(chuàng)新。門派當(dāng)中也有許多吃干飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學(xué)十年可能永遠(yuǎn)比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當(dāng)中前人與后人的比較罷了。
    還有一些門派的東西，表面上看來(lái)跟市面上布卦沒(méi)有什么不同，可是就因?yàn)樗麄円暯堑牟煌?，而令天地一寬。比如一個(gè)官員的幾種狀態(tài)，因?yàn)橐暯堑牟煌?，他們所斷斷語(yǔ)更加精確細(xì)致，外人不知所以，只能拿著卦莫名其妙。
    總之，如果有機(jī)會(huì)，還是找一個(gè)師門學(xué)習(xí)吧。如果找不到，那么你就多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，未必就比有師門的差多少。
    有時(shí)候人們?nèi)绻锌约旱挠芯墴o(wú)份或者無(wú)緣無(wú)份，就想想散打運(yùn)動(dòng)員把傳統(tǒng)武師打的滿地找牙的情景吧。
    嘿嘿，有一句實(shí)話：多看看易隱，里面或許能夠找到某些門派入門功夫的蛛絲馬跡。不過(guò)，很難看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一樣，《易隱》也不是什么好鳥，除了一些口訣的有意錯(cuò)亂之外，更對(duì)一些方法做了刪減。不過(guò)，這樣也比你滿世界亂轉(zhuǎn)悠要強(qiáng)許多。

    想象的空間
   
    古人非常保守，但是古人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?，F(xiàn)代快餐斷卦很多，適合于當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，但是很多已經(jīng)沒(méi)了味道。
    學(xué)習(xí)六爻需要學(xué)者有豐富的聯(lián)想以及萬(wàn)象一理的思維方式。對(duì)于一些原則性的歌訣需要背過(guò)，但是對(duì)于一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現(xiàn)有的“口舌”、“文書”等方面推而廣之去聯(lián)想，“電子”、“通訊”、“火焰”、“暖色調(diào)”、“電腦”、“電工”、“打火機(jī)”、“燒餅”等一切合理的思維訓(xùn)練，要結(jié)合十二地支和八宮卦象來(lái)訓(xùn)練，以達(dá)到斷哪類的事情就能快速產(chǎn)生相應(yīng)的豐富聯(lián)想。注重卦象的學(xué)者，也要進(jìn)行卦象的訓(xùn)練，比如車輛，你就要進(jìn)行相應(yīng)的分類。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轎車、三輪等等，你都要用乾坎艮震巽離坤兌體系表達(dá)出來(lái)。
    關(guān)鍵就是一個(gè)靈活。
    看書也是這樣，不管子平的紫薇的，還是奇門的六壬的，反正是八卦的，都是從不同角度談六爻的。并且，古人有一種怪現(xiàn)象，一句話不在一個(gè)地方說(shuō)完，總要幾個(gè)地方才湊成一句話。比如人像方面的描述，你再怎么看易隱，也不如看看相學(xué)來(lái)的啟發(fā)大。
    因此，你理論上遇到什么難題，就請(qǐng)教一下老中醫(yī)吧，不然找本《中醫(yī)學(xué)概論》來(lái)看，或許能夠解決你純理論難找到實(shí)踐的難題。或許，有一天，你突然感到奇怪，所謂的新派理論怎么那么象老中醫(yī)給人診病呢？

    天機(jī)問(wèn)題
   
    天機(jī)不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就時(shí)刻存在泄漏問(wèn)題。所以，天機(jī)不可泄漏本身是一些沒(méi)有看透根源的門派或者個(gè)人的遁詞。比如坎離的根源問(wèn)題，某些著名的門派都存在偏差，要用到轉(zhuǎn)換手段才行。
    中醫(yī)診治，本身就是與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè)無(wú)窮。醫(yī)生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)醫(yī)生說(shuō)生病是定數(shù)，回家等著算了的說(shuō)法。有治不了的病沒(méi)有不能診的病；有未知的病沒(méi)有不可診的病。醫(yī)巫同源，醫(yī)可行，卦可行。更何況卦師診命？不然，“天狗吃月”也將成為天機(jī)不可泄漏否則必有災(zāi)禍降臨的大道理存在。
    理論爭(zhēng)論無(wú)止境，我命由我不由天。所以，學(xué)卦者只要安心學(xué)習(xí)精斷就行，不必理會(huì)玄虛理論的爭(zhēng)執(zhí)。但是記住，病有不可言，話有不可說(shuō)，以免人事糾紛。

    方法技巧

    六爻本為大宗之法，遠(yuǎn)不是《卜筮正宗》等當(dāng)前入門書籍所顯示的這樣簡(jiǎn)單。當(dāng)前人們斷卦，多用于一事一占，所謂一卦多斷，也頂多只會(huì)斷當(dāng)前12地支年的東西。其成敗得失的精微之處，因方法技巧的缺乏限制，而遠(yuǎn)不能探微索隱。所以，六爻給人一種固定的提取當(dāng)前主卦、變卦信息的感覺(jué)，從入門角度說(shuō)，這樣足夠了，但從深入的角度說(shuō)，遠(yuǎn)沒(méi)達(dá)到精斷的程度。
    再好的理論如果沒(méi)有方法技巧的配合，也是無(wú)用。
    六爻就是卦氣的陰陽(yáng)動(dòng)靜升降作用，如果沒(méi)有方法的配合，卦氣計(jì)算根本無(wú)從談起，無(wú)法實(shí)現(xiàn)鐵板釘釘?shù)木_占斷。所以，學(xué)卦不可無(wú)方法，否則理論與實(shí)踐相脫節(jié)，斷卦將成空中樓閣。比如，計(jì)算相鄰時(shí)段的卦氣，得出時(shí)段的文字，如果沒(méi)有相應(yīng)的方法，根本就是一句空談。
    后天的理論，說(shuō)到底多是人體小宇宙天地大宇宙的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這不是本源。
    但是，通過(guò)一定的方法模仿宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)變化，自然就可以推測(cè)事物在一段時(shí)段內(nèi)的發(fā)展方向。但是，宇宙發(fā)展變化是靈活的，而不是死板的模擬，所以諸家多反對(duì)占卜。
    一些技巧方面，比如，爻爻有飛伏的問(wèn)題，就為只有主變卦的排列方式開拓了更加廣闊的發(fā)展空間。本宮爻位的問(wèn)題，又為占斷的精確定位產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。流年占斷的問(wèn)題，也輕易突破了六十花甲年的限制。
    我們?cè)诓钾缘臅r(shí)候，要善于使用我們所熟悉的布卦方法。最好要將主、變、本或者伏卦布列出來(lái)，以開拓一卦的信息視野。當(dāng)然，如果你還有其他的方法，還要進(jìn)行相關(guān)的添加布列。這些布列方法，當(dāng)前沒(méi)有一個(gè)軟件可以實(shí)現(xiàn)這種功能，只能停留在手工階段。
    卦氣運(yùn)轉(zhuǎn)都是有作用序列的，誰(shuí)能抓住卦氣的流轉(zhuǎn)，就能精斷事物。不過(guò)，你得有相應(yīng)的技巧方法。否則，一個(gè)真正的世爻都不能確定，如何開拓更加深廣的斷卦空間？
    當(dāng)前，最有參考價(jià)值的書籍首推《易隱》。里面的一些占斷方法可以參考運(yùn)用。比如身命問(wèn)題，要詳細(xì)試驗(yàn)，將錯(cuò)誤的剔除，則你的卦技必將大進(jìn)。
    還有一些門派將叢辰法帶入卦中進(jìn)行占斷，此不可言真?zhèn)?，因?yàn)榭梢詫?shí)際運(yùn)用。但是，二十八宿的運(yùn)用方面，發(fā)現(xiàn)自廖墨香的《周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)》介紹京房的方法后，很多人都啟用這種方法，其實(shí)，沒(méi)用。因?yàn)榧冋姆椒ㄖ辉谒拈T派傳人中世代相傳，也不是這樣簡(jiǎn)單運(yùn)用的，倒是二十八宿還有另外一種帶入法簡(jiǎn)潔明了，可以直接配合卦技占斷吉兇，但是網(wǎng)上迄今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)用的，大師們更不必說(shuō)。這些都是廢話，大家不必當(dāng)真。
    至于神煞，有很多是陰陽(yáng)五行十二長(zhǎng)生狀態(tài)的固定格式而已，并無(wú)特殊神秘之處。比如臨官是貴人；帝旺是陰陽(yáng)刃；三合長(zhǎng)生地支對(duì)沖是驛馬，墓庫(kù)就是華蓋等等。神煞可以幫助我們對(duì)事情進(jìn)行更加精確的定位。比如月建退一位是天醫(yī)，卦中正好用神，可能此人從事醫(yī)藥經(jīng)營(yíng)等等。我們千萬(wàn)不要陷入神煞的泥潭當(dāng)中不能自拔，當(dāng)然也不要陷入神煞無(wú)用論。
    學(xué)會(huì)一種方法技巧，要善于將他同原有學(xué)會(huì)的方法技巧融合于一念之間。這樣，在斷卦的時(shí)候不僅可以加快速度，更能打開深廣的信息窗口。
    如果現(xiàn)有的六爻方法不能達(dá)到某種目的，應(yīng)該有所變通。比如，命理大框架方面的占斷，如果隨機(jī)卜卦不能解決，那就采用一種固定的模式來(lái)替換。八個(gè)字：“解放思想，更新觀念”。
    不過(guò)，迄今為之，據(jù)本人所知，當(dāng)前本人連最基本的小六爻小成水平都沒(méi)有達(dá)到，一些技巧方法至今無(wú)法得知運(yùn)用。所以，以上內(nèi)容多為空談。