立體，是指一個(gè)完整的事物包涵了正反兩個(gè)方面。在幾何學(xué)中，專指長(zhǎng)、寬、厚的物體。人們常常借用來比喻一事物全方位的信息量。

    我們?cè)谶@里研究的就是太極圖所蘊(yùn)涵的全方位的信息量，稱之謂“立體太極”。

    為了便于比較，我們現(xiàn)在將太極圖的正極及其負(fù)極圖形同時(shí)一起展示出來，再作分析。

       A、正太極（基）                            B、負(fù)太極（基）

    圖23  太極圖(基）

    一、現(xiàn)在我們把“正太極”A圖畫在透明玻璃上，從它的背面（反面或?qū)γ妫┤タ?，A形圖中心數(shù)5,是另一極的B形圖中心數(shù)2，兩極構(gòu)成一個(gè)完整的立體太極（見圖23）。

    二、我們將正太極（象）A形圖置于自己的胸前，然后去照鏡子，在鏡子里看到的就是負(fù)太極（象）B形圖；A形圖為69,B形圖為96（見圖24）。正太極是個(gè)圓形立體，從球的中心往外看，也是如此；正極與負(fù)極是一個(gè)整體的兩極，即立體太極。

    三、A形圖與B形圖本體（0）相同，蘊(yùn)涵了無極（0）渾沌世界的全部原始存在信息（見圖23）；

    四、A、B兩圖顯現(xiàn)的四象（即老陽、少陰、少陽、老陰）相同；說明兩圖蘊(yùn)含了四象全部信息（見圖24）；

    五、A、B兩圖中心曲線兩側(cè)的老陰（6）與老陽（9）位置發(fā)生了變化，正好相反。A圖之老陰（6）在中心曲線左側(cè)，老陽（9）在中心曲線右側(cè)；而B圖之老陰（6）卻移到了中心曲線右側(cè)，老陽（9）移到了中心曲線左側(cè)。但陰陽兩儀信息量不變，說明宇宙的正負(fù)兩極陰陽兩儀信息量均等（見圖24）；

             A、正太極（象）

  B、負(fù)太極（象）

圖24  太極圖

    六、8經(jīng)卦演化為8.8而64卦。64卦為六爻卦。六爻卦由上卦（外卦）和下卦（內(nèi)卦）兩卦而組成，而5爻是上卦的中心爻（陽位），2爻是下卦的中心爻（陰位）；2、5爻是六爻卦上下兩卦的兩個(gè)中心爻位，對(duì)六爻卦全卦蘊(yùn)義之興衰起著主導(dǎo)性的作用；這與太極正負(fù)兩極中心之5與2所起主導(dǎo)作用完全一致。六爻卦2、5爻中心地位之蘊(yùn)義來源于立體太極之中心主導(dǎo)原則；這才是真正的“二五之精，妙合而凝”。

    真可謂“六二至貴”、“九五至尊”。

    圖25  5·2合8圖

    七、現(xiàn)在，我們將正太極中心5與負(fù)太極中心2，合二為一，正好組成一個(gè)8 (見圖25），圖中黑色部分為2,白色部分為5；老陰用6，老陽用9，而正9與反6合二為一，也是一個(gè)8（見圖26），圖中黑色部分為9，白色部分為反6；

    正、負(fù)太極中心數(shù)5與2及其兩側(cè)之老陽9、老陰6正反數(shù)，分別妙合為8，六爻卦2·5爻之?dāng)?shù)亦妙合為8，揭示出8經(jīng)卦蘊(yùn)含了立體太極全方位信息量；8經(jīng)卦及其64卦與立體太極，兩者蘊(yùn)理妙合同一。

    八、伏羲所創(chuàng)之先天八卦，其運(yùn)行軌跡為5(見圖17)，以及其陰陽消、長(zhǎng)原則，與正太極中心曲線5(見圖15)，及其陰陽消、長(zhǎng)原則完全一致；而文王所創(chuàng)之后天八卦，經(jīng)過“變革”和調(diào)整，其陰陽平衡及其整體對(duì)應(yīng)統(tǒng)一（見圖20和22），則與負(fù)太極的陰陽平衡及其對(duì)應(yīng)統(tǒng)一原則相同（見圖24B）。

圖26  9·6合8圖

    這種不同的表現(xiàn)形式而其原則的一致性，證明了天體與人類社會(huì)法則同一而形式有別；表明天道的另一極是人道。天道與人道，兩極妙合而成為一個(gè)統(tǒng)一的具有全方位信息量的立體世界。

    九、天道為5：精、炁、神、道、陰陽；

    人道為2：乾道為男，坤道成女；

    天人合一，2·5合8，天地合一，陰陽6·9合8, 天地人三才，形式各異，蘊(yùn)理同一。

    為了讓讀者對(duì)太極、河圖、洛書，以及先天卦、后天卦的系統(tǒng)立體蘊(yùn)義，有個(gè)透晰而完整的認(rèn)識(shí)，深刻理解它們之間的邏輯關(guān)系及其蘊(yùn)理，現(xiàn)將其系統(tǒng)立體示意圖列后，請(qǐng)參閱附圖3。

    （全書 完）