學(xué)一點(diǎn)中醫(yī)概念
    有些朋友可能還不太了解中醫(yī), 不太了解中醫(yī)常說(shuō)的五行。那么什么是五行?五行與我們的生活又有什么關(guān)系呢?接下來(lái)我來(lái)給大家簡(jiǎn)單介紹一下。
    陰陽(yáng)五行“木、火、土、金、水”相生相克，人體五臟“肝、心、脾、肺、腎”與五行是這樣對(duì)應(yīng)的：木對(duì)應(yīng)肝、火對(duì)應(yīng)心、土對(duì)應(yīng)脾、金對(duì)應(yīng)肺、水對(duì)應(yīng)腎。《尚書(shū)》里面有中國(guó)關(guān)于五行之相的最早定義：
    木曰曲直，曲者，屈也；直者，伸也。所謂“曲直”,即“枝曲干直”的縮語(yǔ),是對(duì)樹(shù)木生長(zhǎng)形態(tài)的生動(dòng)描述,言其主干挺直向上,樹(shù)枝曲折向外。從樹(shù)木的向上生長(zhǎng)、向外擴(kuò)展、枝疏葉茂等現(xiàn)象,引申為木有生長(zhǎng)、興發(fā)、生機(jī)、條達(dá)、舒展等特征。
    火曰炎上，意思是有溫?zé)帷⒐饷?、活躍、上行性質(zhì)的東西都可以歸屬于“火”。
    土曰稼穡，稼為種植,穡為收獲。簡(jiǎn)單的例子就是脾胃運(yùn)化水谷，向四方輸布，這種功能性質(zhì)使它歸宿于“土”。土能夠孕育種子，使其慢慢生長(zhǎng)，最后結(jié)出果實(shí)回饋給自然，進(jìn)而引申為土有生長(zhǎng)、承載、化生、孕育、長(zhǎng)養(yǎng)的特征。
    金曰從革，“從”，由也，說(shuō)明金的來(lái)源；“革”，即變革。所謂“從革”，是指金通過(guò)冶煉礦物，變革而生，即“革土成金”。故說(shuō)“金”具有清潔、肅殺、沉降、收斂等特性。
    水曰潤(rùn)下，就是說(shuō)水有兩種功能，一個(gè)是“滋潤(rùn)”，一個(gè)是“向下”。引申為具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象。所以在自然界您就去找這種形象，有“潤(rùn)下”性質(zhì)的都?xì)w屬于“水”。
    五行之間還是互動(dòng)的：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木--這是互相滋生的關(guān)系。怎么理解呢？比如說(shuō)“木生火”，就是肝氣如果旺盛的話，心氣自然會(huì)旺盛；然后“火生土”，所以脾胃也就會(huì)健旺；再過(guò)來(lái)“土生金”， 就是脾胃養(yǎng)好了，它能轉(zhuǎn)化飲食成為氣血，讓人體氣血充足，而肺就是主氣的臟；“金生水”，就是腎精是因?yàn)榉螝獾某两捣e攢下來(lái)的。不少醫(yī)生只會(huì)單治腎，卻根本看不到原來(lái)病人肺就不好，所以往往沒(méi)有好的療效。
    在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中還把五臟之間的關(guān)系對(duì)照君臣關(guān)系來(lái)理解。比如心是“君主之官”、肺是“相傅之官”、肝是“將軍之官”、脾是“諫議之官”、腎是“作強(qiáng)之官”等等。這些特性，我會(huì)在以后的章節(jié)中再詳細(xì)跟大家介紹。

表1：五行與五臟、五色、五方、五情、五味、五官對(duì)應(yīng)表
    類別 五行 五臟 五色 五方 五情 五味 五官 
    木 肝 青 東 怒 酸 目 
    火 心 赤 南 喜 苦 舌 
    土 脾 黃 中 思 甘 口] 
    金 肺 白 西 悲 辛 鼻 
    水 腎 黑 北 恐 咸 耳 
    下面說(shuō)說(shuō)“子午流注”與人體五臟的關(guān)系。
    不知道朋友們是不是了解，養(yǎng)生之道還體現(xiàn)在一天的24小時(shí)里，每個(gè)時(shí)辰都有相對(duì)應(yīng)的臟器在工作。中醫(yī)叫“子午流注”，也就是老百姓所說(shuō)的十二時(shí)辰：子時(shí)23:00-凌晨1:00、丑時(shí)1:00-3:00、寅時(shí)3:00-5:00、卯時(shí)5:00-7:00、辰時(shí)7:00-9:00、巳時(shí)9:00-11:00、午時(shí)11:00-13:00、未時(shí)13:00-15:00、申時(shí)15:00-17:00、酉時(shí)17:00-19:00、戌時(shí)19:00-21:00、亥時(shí)21:00-23:00。
    有一個(gè)詞叫“因天之序”，意思是天道自然的順序，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展一定是以“生發(fā)”、“生長(zhǎng)”、“收斂”、“收藏”這個(gè)順序進(jìn)行的。我們?nèi)梭w也一樣，不同的時(shí)辰，不同的臟器當(dāng)令，就是值班，或者叫主事。具體如下：
    子時(shí)，是人體的生發(fā)之機(jī)。這時(shí)，膽在值班，我們要好好睡覺(jué)，養(yǎng)膽氣；
    丑時(shí)，肝在值班，這時(shí)如果仍沒(méi)休息，就會(huì)傷及肝血；
    寅時(shí)，是人們深度睡眠的時(shí)間，這時(shí)是肺在值班。
    卯時(shí)，這時(shí)大腸主管全身氣血流行的大局，此時(shí)應(yīng)大便。
    辰時(shí)，這是胃在主時(shí)，我們?cè)摮栽顼埩耍?br>    巳時(shí)，是脾在主事，如果沒(méi)吃早飯，那么這時(shí)脾就會(huì)空運(yùn)化，長(zhǎng)期下去，脾會(huì)受傷；
    午時(shí)，是心在主事，這時(shí)應(yīng)小睡片刻；
    未時(shí)，到了小腸主事，開(kāi)始吸收水谷的精華；
    申時(shí)，膀胱來(lái)值班了。全身氣化能力最強(qiáng)，頭腦最活躍，是一天中最好的學(xué)習(xí)和工作的時(shí)間；
    酉時(shí)，腎來(lái)接班，它要發(fā)揮閉藏的功能了，把一天所運(yùn)化和吸收的儲(chǔ)藏起來(lái)；
    戌時(shí)，由心包主事，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該娛樂(lè)，不能憋悶和壓抑；當(dāng)然不是要您去K歌喝酒，是您與家人交流情感的時(shí)候；
    最后到了亥時(shí)，由三焦主事，就是人該休息的時(shí)候了。
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，人體是一個(gè)最無(wú)為和最自足的系統(tǒng)。我們?nèi)绻x了自然規(guī)律，是必然要生病的。所以，我們一定要“因天之序”，根據(jù)身體本性的原則來(lái)對(duì)待我們的身體才能達(dá)到和諧。

中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生智慧告訴我們，要“順?biāo)臅r(shí)、調(diào)情志、節(jié)飲食”。那么談到中醫(yī)養(yǎng)生，中醫(yī)的理論就是“八綱辨癥”。哪八綱？
    就這八個(gè)字，“陰陽(yáng)”、“表里”、“虛實(shí)”、“寒熱”。
    中醫(yī)還將疾病因素大體分為兩大類，“外感六淫”“內(nèi)傷七情”。
    一、外感六淫：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火；
    二、內(nèi)傷七情：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
    如何理解八綱中的陰陽(yáng)？陰陽(yáng)最初表示陽(yáng)光的向背，向日為陽(yáng)、背日為陰。自然界，外為陽(yáng)、內(nèi)為陰；天為陽(yáng)、地為陰；熱為陽(yáng)、寒為陰。就身體來(lái)說(shuō)，氣為陽(yáng)、血為陰；男為陽(yáng)、女為陰等等。
    表與里是相對(duì)的概念，如軀殼與臟腑相對(duì)而言，軀殼為表、臟腑為里；臟與腑相對(duì)而言，腑屬表、臟屬里；經(jīng)絡(luò)與臟腑相對(duì)而言，經(jīng)絡(luò)屬表、臟腑屬里。皮膚與筋骨相對(duì)而言，皮膚為表、筋骨為里等。
    虛實(shí)，虛假和真實(shí)，病勢(shì)的真和假。
    寒熱，熱屬陽(yáng)、寒屬陰。“內(nèi)熱外感”，用陰陽(yáng)來(lái)解釋，就是患者體內(nèi)陰陽(yáng)處在失衡狀態(tài)，是陽(yáng)盛陰虛。
    陰陽(yáng)、表里、寒熱、虛實(shí)，都是疾病過(guò)程中所表現(xiàn)的一組組既對(duì)立而又統(tǒng)一的正反現(xiàn)象。
    介紹完這些中醫(yī)的常見(jiàn)基本概念，接下來(lái)我們就要跟大家好好聊聊健康的四大基石。