【卷十七】王安石
　　【派別】雅正派
　　【文集】《樂臨川先生文集》
　　
　　 縱被東風(fēng)吹作雪 絕勝南陌碾做塵
　　
　　千古一相王安石，歷史罩在他身上的光環(huán)太多，唐宋八大家之一，熙寧變法的主導(dǎo)者。王安石對(duì)時(shí)人影響甚深，蘇軾屢遭貶斥，其中便有王安石一份“功勞”，相傳王安石出生之時(shí)，有一獾入其室。忽又隱而不現(xiàn)，家人因此喚其為獾郎，獾郎年少時(shí)便不平凡，在其鄉(xiāng)里處，有一道人常戴花于頭，被人稱之為戴花道人。道人一日訪王安石父言：“是兒他日以文名天下，俟其執(zhí)政，當(dāng)見之。”后王安石官高至相，此道人果然前來，又言：“公前身為李王，當(dāng)戒之。”道辭去。（見《云麓漫鈔》）后王安石在鐘山讀書，有一長(zhǎng)老對(duì)其語(yǔ)：“汝輩必做宰相，但不可念舊惡，祖宗之法不可改。”又言：“曾坐禪入定，見秦王入寺來。知汝為秦王前身也。”此李王、秦王皆為前世名臣，以之喻王安石，意在其日后必是有一番作為。　　
　　王安石面相不佳，史料上記載言：“安石面黑，牛耳虎頭，目睛如龍，又皮膚粗糙如蛇皮。”其年少之時(shí)銳意讀書，胸懷大志。其舅為進(jìn)賢，王安石欲尋舉進(jìn)士，乃作一詩(shī)寄其舅云：“世人莫笑老蛇皮，已化龍鱗衣錦歸。傳語(yǔ)進(jìn)言饒八舅，如今行貨正當(dāng)時(shí)。”從詩(shī)中可以見王安石有一種當(dāng)仁不讓之風(fēng)。年少意氣，欲乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪，如此壯志豪情，實(shí)應(yīng)為當(dāng)世年輕者所學(xué)。但也由于這種性格讓王安石個(gè)人主義感日益增強(qiáng)。昔日曾鞏在其面前力薦才人歐陽(yáng)修，而王安石終不肯相見，此為憾事?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　大凡才子有特殊之處，王安石性不喜修飾，常時(shí)不洗沐，衣服也是污跡連連而不洗濯。與吳仲卿同為群牧判官時(shí)，兩人相約每過一兩月即去定力院浴洗，方換新衣。真是讀之讓人瞠目結(jié)舌，千古名相竟有如此癖好，完全同人們心中的那個(gè)孤高氣潔的形象不符?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安石妻吳氏，好潔成癖。又王安石此人性坦率，由是兩人多有不合。夫人不僅恐污己，亦恐污人。昔制得華麗衣物數(shù)件，欲贈(zèng)其甥。忽發(fā)現(xiàn)有貓臥于衣上，夫人即斥奴婢將衣置于浴室中，終不為用。以王安石散漫性格，遇上如此謹(jǐn)細(xì)女子，當(dāng)是有苦也說不出。　　
　　王安石素為人正派，不曾聽到其有買醉尋歡之事。在《棗林雜俎》中記載其一件軼事。天臺(tái)山桃源洞，千山萬山，人煙稀絕。其間有一古桃樹，年深化為精魅。王安石游天臺(tái)，夜宿山寺，梅月斜照軒窗，其人正在伏案研讀周易，忽一容顏姝麗女子推門進(jìn)來，見了王安石言自己知周易，于是兩人一番探討。發(fā)現(xiàn)女子能發(fā)人所未發(fā)之言，王安石甚喜。后摯友司馬君實(shí)敲門拜訪，至屋中，女子隱身不出。及司馬離去，又復(fù)現(xiàn)。王安石怪而問之，對(duì)曰：“妾乃梅花月之魄，君實(shí)為正人，妾不敢相見。”怪不得后有東坡稱王安石為“野狐精”，或許是聽說此番傳聞?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　時(shí)人傳王安石棋品低下，每與人對(duì)局，未嘗深思，經(jīng)常是信手拈來。當(dāng)有將敗之勢(shì)時(shí)，便攪亂整個(gè)棋盤，卻還要對(duì)人言：“與其勞思苦神，不如就此作罷。”后有詩(shī)云此事：“垂成忽破壞，中斷俄接連。”王安石做事不謹(jǐn)細(xì)，漫步經(jīng)心的態(tài)度對(duì)作詞亦是如此，取材方面極其隨意，甚至有時(shí)以佛理為內(nèi)容，又出語(yǔ)不及沉思，缺乏精練。所以李清照在《詞論》中評(píng)其言：“王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀。”這一評(píng)價(jià)是中肯的?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安石在全宋詞中存詞二十三首，但大都是作議論或闡述佛理，藝術(shù)價(jià)值不高，這是他對(duì)詞的輕視態(tài)度所致。初執(zhí)政，閑來之時(shí)讀晏殊詞而笑言：“為宰相而作小詞可乎？”其弟王安國(guó)聽后言：“彼亦偶然自喜而為耳，顧其事業(yè)豈止如是耶？”王安石默然。一次御宴，王安石作詩(shī)：“披香殿上留朱輦，太液池邊逆已杯。”第二日都下盛傳王安石竊柳詞。王安石此詩(shī)化用柳永詞《醉蓬萊慢》。柳永本獻(xiàn)此詞取悅?cè)首?，卻因一句“太液波翻”惹得仁宗皇帝龍顏大怒，認(rèn)為柳永有影射朝政顛覆之意。　　
　　王安石雖然存詞不多，但是其作詞風(fēng)格完全擺脫了晚唐五代的花間詞風(fēng)，洗盡鉛華。其寫景抒情皆是風(fēng)骨凜然、清氣流溢，不作無病呻吟語(yǔ)。王灼在《漫雞碧志》中言：“王荊公長(zhǎng)短句，合繩墨處，自雍容奇特。”評(píng)語(yǔ)極是公允。不過荊公能合繩墨之作實(shí)在是太少，其作一首《桂枝香》，端的正好。
　　
　　登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。
　　念往昔，豪華競(jìng)逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。
　　
　　一般懷古即有喻今意，更何況王安石從來不作空洞無物語(yǔ)。當(dāng)時(shí)王安石知江寧府，朝廷局勢(shì)危急，北有西夏及遼國(guó)的虎視眈眈。當(dāng)朝者不思進(jìn)取，一味求和。并以各種名義向兩國(guó)輸送大量金銀、茶葉、絹絲。人民生活在水深火熱之中，而當(dāng)朝之人視而不見，依然是過著歌舞升平醉生夢(mèng)死的日子。王安石義憤填膺，遂登城而嘆?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　《古今詞話》中記載言：“金陵懷古，諸公寄調(diào)《桂枝香》，三十余家，惟王介甫為絕唱。”柳永一生皆懷著秋士易悲之感。而王安石不以為然，前劉禹錫有《秋詞》云：“自古逢秋輩寂寥，我言秋日勝春朝。”王安石對(duì)于秋景心境與劉詩(shī)相仿。
　　登樓望遠(yuǎn)，故國(guó)的深秋云闊天高。靜澄的江面有如白練一般，南朝人謝眺詩(shī)云：“余霞散成綺，澄江靜如練。”一番景色妙不可言。又見到江對(duì)岸的青山重重，翠然若黛。殘陽(yáng)里的帆飛檣影，在水面上飛馳而過。西風(fēng)凄緊之處，酒肆里的青旗迎風(fēng)獵獵作響，深巷里到處彌漫著美酒那蝕人的醇香，讓人不忍欲小酌幾杯。江南就是有著這樣的風(fēng)情萬種。余霞將那江面上的短棹輕舟染得緋紅，云淡風(fēng)輕之時(shí)，星河鷺起之際，整個(gè)古城皆是氤氳在暮鼓晨鐘的寂靜中，如此美景，何人又能用丹青摹畫得出?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　下闕即王安石真正著意所在。憶起那往昔的日子，六朝的君王一個(gè)比一個(gè)窮奢極欲。樓頭舊跡，空貽后人憑吊之資；悲恨相續(xù)，慨嘆歷史覆手無情。杜牧作《臺(tái)城曲》云：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”隋朝大將韓擒虎兵臨城下，直指結(jié)綺樓，后主陳叔寶竟言：“王氣，隨兵其奈我何”的囈語(yǔ)，繼續(xù)與妃子張麗華飲酒作歡，恣情歡謔，終落得亡國(guó)下場(chǎng)。劉禹錫后追憶這段往事作詩(shī)《石頭城》云：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”讀后極其悲切。六朝的舊事隨著流水悠悠蕩盡，只剩下那浸染了寒煙的衰草，凄碧了然。青樓酒館中的那些風(fēng)塵女子，朱唇輕啟，時(shí)常唱起這《玉樹后庭花》亡國(guó)之音。杜牧《泊秦淮》中詩(shī)云：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”這些煙花女子怎知曉歷史的滄桑，她們也只不過如那明麗的艷曲，供人賞玩，卻在不經(jīng)意間成為了禍水三千，惹人垂憐?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安石為人孤高氣傲，但其學(xué)識(shí)縱貫古今，連大文豪蘇軾也是不免嘆上幾分。王安石有《詠菊》詩(shī)云：“黃昏風(fēng)雨過園林，殘菊飄零滿地金。”蘇軾從沒見過菊花落英，以為其詩(shī)不通，便續(xù)上兩句：“秋花不比春花落，為報(bào)詩(shī)人仔細(xì)吟。”因此兩句而得罪王安石，后蘇軾貶謫黃州時(shí)，見到有殘菊落瓣滿地始信之，乃愧服不已。也有人說后兩句為歐陽(yáng)修所續(xù)，王安石見此兩句言：“歐九不學(xué)之過也。不見《楚辭》‘夕餐秋菊之落英乎’。”一次蘇軾去王安石的書房烏齋找王安石，王不在，見烏齋臺(tái)桌上擺著一首只寫得兩句尚未成的詩(shī)——“明月當(dāng)空叫，黃狗臥花心。蘇軾見了好不質(zhì)疑，明月如何能當(dāng)空啼叫，黃犬又如何能側(cè)臥花心。便將其詩(shī)改為：“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰。”王安石回來見改詩(shī)極為不滿，遂將蘇軾貶至合浦，其后見到當(dāng)?shù)赜续B名為明月，有蟲名為黃犬，蘇軾不得不嘆王安石為“野狐禪”。　　
　　王安石博學(xué)，對(duì)歷史典故熟悉地如數(shù)家珍。好寫集句詩(shī)，也寫過集句詞。雖然盡化用前人詩(shī)句，但卻是混如己出，更顯現(xiàn)出筆力不凡，見其《菩薩蠻》：
　　
　　數(shù)家茅屋閑臨水，輕衫短帽垂楊里。今日是何朝？看余度石橋。
　　梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情？黃鸝三兩聲。
　　
　　據(jù)《能改齋漫錄》記載言：“王荊公筑草堂于半山，引八功德水作小港,其上疊石作橋。為集名填《菩薩蠻》。荊公好雅興，晚年得有山水園林之趣。臨水而立的數(shù)間茅屋倚于群山腳下，衣著窄衫短帽的老翁在綠楊陰里閑看著花開花落。劉禹錫有詩(shī)云：”數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書。”王安石將其句子信手拈來為己用，詩(shī)意中有一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的村野情趣。去年的紅花今朝又開，卻是風(fēng)景依舊，物是人非了。王實(shí)甫《牡丹亭》中云：“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”花開無人來賞；人賢無人能識(shí)，見到這開得正艷的紅花王安石心中也許就會(huì)想起自己的那些前塵往事，如過眼云煙般地逝去，還有自己的歲月與青春?；ㄩ_之疾，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”自斟自飲也會(huì)使自己醉去，醒來之時(shí)天已入暮，平林中的新月已經(jīng)掛上了樹梢。韓愈詩(shī)云：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃。”王安石取其下句，“午醉醒來晚”見于唐人方棫詩(shī)：“午醉醒來晚，無人夢(mèng)自驚。”一個(gè)人臨窗，對(duì)著蒼山，望著遠(yuǎn)水，舉起酒杯，原來淺斟低酌也是如此有詩(shī)意之事。什么事情能讓王安石如此心許呢，那葉底下黃鸝的三兩聲最是關(guān)情，王安石寄情黃鸝，寄情山水，更可顯現(xiàn)出其孤芳傲潔、超塵脫俗的耿直品性。后黃庭堅(jiān)極愛此詞，便仿效王安石亦作《菩薩蠻》一首：
　　
　　半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長(zhǎng)，春風(fēng)花草香
　　江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。
　　
　　王安石晚年醉心于字說，多與蘇軾探討。蘇軾曾戲言：“以竹鞭馬為篤，以竹鞭犬為何？”又舉“坡”字問王安石何義，答言：“坡字，土之皮也。”蘇軾言：“然滑字為水之骨乎？”王安石默然，又王安石問蘇軾鳩字何解？蘇軾言：“《詩(shī)經(jīng)》有云，鸤鳩在桑,其子七兮，和爺和娘，恰是九個(gè)。”王安石悅?cè)唬竽宋蛱K軾借鳩字來戲謔他?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安石之子王雱曾作其父畫像贊云：“列圣垂教，參差不齊，集厥大成，光于仲尼。”是以將其父與圣人孔子相比并有超越之意。此言雖然失實(shí)，但是王安石才學(xué)豪情及他那傳奇的一生亦為后人嘆服。
　　
　　【小傳】：王安石（1021-1086），字介甫，撫州臨川人。宋仁宗慶歷二年（1042）中進(jìn)士后，曾任過地方官。神宗時(shí)為宰相，創(chuàng)新法以改革弊政，遭到大官僚大地主的反對(duì)。后辭官退居南京。他是北宋時(shí)期的政治家、思想家、文學(xué)家，文學(xué)成就頗高，影響甚巨。其詩(shī)長(zhǎng)于說理，精于修辭，內(nèi)容亦能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詞雖不多，卻風(fēng)格高峻豪放，感慨深沉別具一格。有《臨川集》。

【卷十八】 王安國(guó)
　　【派別】 婉約派
　　【文集】《王安國(guó)文集》
　　
　　 平地鳳眼飛百鳥 半山云木卷蒼藤
　　
　　歷史中能耳熟能詳?shù)牡苄纸允遣抛游娜说牧攘葻o幾，魏晉時(shí)有曹丕曹植，然兄弟兩人不和，曹丕為九五之尊之時(shí)仍逼其弟行七步而詩(shī)，否則植將會(huì)被誅殺，曹丕為帝性常妒，思王憂恨幾匆匆。曹植在詩(shī)中發(fā)出“本是同根生，相煎何太急”的悵然長(zhǎng)嘆，此言后被周恩來在皖南事變中引用：“千古奇冤，江南一葉。同室操戈，相煎何急。”與此相反的是北宋的蘇軾與其弟蘇轍，蘇軾與蘇轍兩地而居，中秋之夜時(shí)，東坡大醉，作下《水調(diào)歌頭》來追憶兄弟兩人手足情深。其實(shí)在北宋年間，還有這么一對(duì)長(zhǎng)期不被人知曉，即是千古名相王安石與其弟王安國(guó)。
　　
　　王安國(guó)年少聰慧，十二歲時(shí)，為文有條理。出其所作銘、詩(shī)、賦、論數(shù)十篇，觀者嘆為觀止。其才名遠(yuǎn)揚(yáng)，竟然傳至國(guó)外。熙寧年間時(shí)，有高麗使臣入京，見開封府尹元絳言：“聞內(nèi)翰與王安國(guó)交好，本國(guó)欲得其詩(shī)，愿內(nèi)翰訪求之。”元絳至安國(guó)府，求得其題詠，恰好天降大雪，安國(guó)作詩(shī)戲元，其略云：“豈意詩(shī)仙來鳳沼，為傳賈客過雞林。”（見《東軒筆錄》）　　
　　為文之人大約都有一些特殊偏好，林和靖一生喜梅；張子野一生愛影；晏幾道一生嗜夢(mèng)，而王安國(guó)獨(dú)喜酒樓，曾對(duì)人言：“我詩(shī)共有幾酒樓？”人答言：“有二酒樓。”即“夜泊潯陽(yáng)宿酒樓”、“后夜錢塘酒樓上”，安國(guó)聽后表示贊許?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　酒樓為買醉之處，縱酒豈不尋歡。王安國(guó)作詞有香澤之態(tài)，但卻也是香而不艷、濃而不烈，這是他的高明之處，他的這種筆法，后人亦慕之，試看其詞《減字木蘭花》：
　　
　　畫橋流水，雨濕落紅飛不起。月破黃昏，簾里余香馬上聞。
　　徘徊不語(yǔ)，今夜夢(mèng)魂何處去，不似垂楊柳，猶解飛花入洞房。
　　
　　在一幅淡雅從容的風(fēng)景畫中，畫橋如虹，流水若練。耳邊似還聽得見那淙淙的流水之聲。晚來雨過，落紅無數(shù)。那染濕了的落瓣沉甸甸地墜于地上，嬌嫩無比，如同美人的朱唇。明月如霜，清冷的月輝給萬物披上了一層薄絮的輕紗，如詩(shī)亦如畫。徐行在花蕊小徑上，馬蹄生香，行至正濃，就在這畫橋流水之畔，他與那朝思暮想的女子相遇，那油壁車經(jīng)過他身邊的那一刻，他聞到了從車簾內(nèi)飄出的沁人幽香，嗅得他飄然若醉。他看著那車行的轍印漸行漸遠(yuǎn)，他沉默了，看著她的倩影低徊不語(yǔ)。讓人想起賀鑄《青玉案》中的一句“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟年華誰(shuí)與度”。夜深人靜之時(shí)他的靈魂思繞天涯，去尋那芳香女子，忽又橫生惆悵，恨自己為何不是那楊花，楊花尚能穿簾入戶，追隨自己心愛之人進(jìn)得洞房，而自己卻是連在夢(mèng)魂中也不可與其相見。　　
　　王安石作詞風(fēng)骨凜然、感慨深沉，王安國(guó)與其風(fēng)格迥異。安國(guó)作詞似少游，哀怨溫婉、纏綿悱惻。宋人周紫芝在《竹坡詩(shī)話》中記載過一件軼事。大梁羅叔共曾言：“昔在建康士人家，見王荊公（王安石）寫小詞一首，后其藏甚深。詞云：‘留春不住……’荊公平生不作是語(yǔ)，而如此何也。”后沈彥謂叔共言：“荊公詩(shī)，如‘繁綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多’、‘春色惱人眠不得，目移花影上欄干’等篇皆是平父（王安國(guó)）詩(shī)也。王安石兄弟兩人詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)，旁人一見即可明之，混淆不得。上提到留春不住出自于王安國(guó)詞《清平樂》：　　
　　昨夜南園的一番風(fēng)雨，落紅鋪滿小徑。如同那簇新的宮錦被濺上了泥跡，枝上的鶯兒晝夜婉轉(zhuǎn)啼鳴，春還是要悄然離去。如那深宅古院的美人，門掩黃昏，亦是留春不住。宋祁有詞云：“為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照”，這是他的囈語(yǔ)夢(mèng)言，春欲走，如何停得住匆匆的腳步，雨打梨花深閉門，誤了青春，忘了青春吧?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　小憐為北齊后主高緯的愛妃，以善彈琵琶而稱于世，又極聰黠，李賀曾作詩(shī)言其：“灣頭見小憐，請(qǐng)上琵琶弦。”那一曲曼妙的琵琶之音讓人銷魂，時(shí)而如行至云顛，時(shí)而又漫步海角，皆是心中之情所致，琵琶之聲撥動(dòng)了心中的那根情弦，讓人飛越關(guān)山千里，橫渡深澗萬丈，只是為了見見那心愛之人。柔柔的春風(fēng)也不愿永駐在畫堂朱戶之中，它要穿過窗扉，要將那春暮的楊花化作雪飛?；ㄩg詞人顧《虞美人》云：“玉郎還是不還家，教人夢(mèng)魂逐楊花，繞天涯。”那美人在夢(mèng)魂中逐著楊花，萬水千山地尋著玉郎的足跡，思繞天涯，情深意遠(yuǎn)?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安國(guó)在詞中將自己比作那自在的楊花，清潔孤高，不愿附會(huì)于權(quán)貴。雖然王安國(guó)為王安石之弟，但安國(guó)切實(shí)新法的反對(duì)者。據(jù)《水記聞》記載：“安國(guó)曾經(jīng)力諫其兄，天下之人皆不喜新法而力為之，恐為家禍。“王安石不聽其言，安國(guó)苦于影堂言：“吾家滅門也。”又曾經(jīng)指責(zé)曾布誤惑其兄更變法令。布言：“足下誰(shuí)人子弟，朝廷變法何預(yù)足下事。”安國(guó)勃然怒言：“丞相父即吾父也，丞相由汝之故殺身破法，及先人。豈不預(yù)吾事也？”正因?yàn)榘矅?guó)性耿直，不求茍合，得罪人不少。其兄在時(shí)，亦是冷暑閑置，后其兄相位被呂惠卿接替，此呂惠卿在王安石為相之時(shí)便和王安國(guó)有過罅隙，正好趁此時(shí)機(jī)，將王安國(guó)借故罷職?！　?span lang=EN-US XML:LANG="EN-US">
　　王安國(guó)暮年之時(shí)，忘情于山水，終做成了他逐夢(mèng)的春風(fēng)。曾得一夢(mèng)，有人邀其至海上，見海內(nèi)宮殿輝煌無比，殿前題名為靈芝宮?；秀遍g夢(mèng)醒，原來是寺中寒鐘常鳴。其后題詩(shī)云：“萬頃波濤木葉飛，笙簫宮殿夢(mèng)靈芝。揮毫不是人間世，長(zhǎng)樂鐘來夢(mèng)覺時(shí)。”不久王安國(guó)卒，應(yīng)了他的詩(shī)讖之言。　　
　　
　　【小傳】：王安國(guó)(1028-1074)　北宋官吏。字平甫，臨川(今江西撫州)人，安石弟。自幼聰慧，操筆為文皆有條理，年十二時(shí)，出其所作銘、詩(shī)、賦、論數(shù)十篇，觀者驚嘆。屢舉進(jìn)士不第。神宗熙寧初，以韓絳舉薦，召試，賜進(jìn)士及第，除武昌軍節(jié)度推官、西京國(guó)子監(jiān)教授。秩滿，授崇文院校書，改秘閣校理。因與呂惠卿有隙，惠卿以鄭俠事誣陷之，奪官歸田里。熙寧七年八月卒，年四十七。安國(guó)器識(shí)磊落，文思敏捷，曾鞏謂其“于書無所不通，其明于是非得失之理為尤詳，其文閎富典重，其詩(shī)博而深。