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中國古代相權(quán)與君權(quán)的博弈

 昵稱337837 2010-01-05

   

   皇權(quán)社會里,皇帝是國家元首,擁有至高無上的權(quán)力。在皇帝的下面,最重要的人物當(dāng)屬宰相。中國古代的政治體制中,宰相制度居于核心地位,是連接政治制度的中心環(huán)節(jié)。從中國歷史來看,宰相制度的起源甚早,而且復(fù)雜多變,其演變過程大致可分為五個時期:萌芽期、創(chuàng)制期、鼎盛期、調(diào)整期、衰落期。
    (1)萌芽期:黃帝至西周。
    在先秦史書中,這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了“宰”、“相”、“百揆”等一些關(guān)于官職的記載,這些職位已經(jīng)有輔助君主處理政務(wù)的職責(zé),但宰相尚未成為正式的官稱。
    (2)創(chuàng)制期:春秋至秦
    春秋戰(zhàn)國時期是一個大分裂的時代,內(nèi)外矛盾交織,國家政務(wù)日漸繁忙,國君一個人實(shí)在是難于應(yīng)付,于是出現(xiàn)了一個以宰相為最高首長的官僚集團(tuán)。各國紛紛招賢納士,選賢用能,一批名相也應(yīng)運(yùn)而生,如管仲、晏子、商鞅、張儀等人,他們活躍在周秦之際的歷史舞臺上。至秦始皇統(tǒng)一六國后,在中央設(shè)立丞相,使之成為正式制度。
    (3)鼎盛期:漢初至漢武帝時
    到西漢初期,宰相的權(quán)力迅速膨脹,并很快達(dá)到了頂峰。當(dāng)時,宰相處于“一人之下、萬人之上”,無所不管,并出現(xiàn)了蕭何、曹參、陳平等一大批名相。關(guān)于宰相的職責(zé),西漢初年的丞相陳平曾這樣總結(jié):“宰相者,上佐天子理陰陽、順?biāo)臅r,下育萬物之宜,外鎮(zhèn)撫四夷諸侯,內(nèi)親附百姓,使卿大夫各得任其職焉。”具體來說,當(dāng)時宰相大致有以下幾項(xiàng)權(quán)力:
    一是謀議權(quán)。所謂“謀議權(quán)”,就是宰相就國家的方針、政策、法令、措施提出建議,并與皇帝共同討論。
    二是副署權(quán)。就是皇帝的詔令、制敕和上諭要由宰相簽署,并由宰相機(jī)構(gòu)發(fā)布。在名義上,如果宰相沒有在詔書上簽字,詔書也就沒有法律效力,有關(guān)部門可以拒絕執(zhí)行
    三是用人權(quán)。包括選任賢才與罷免不稱職的官員。在宰相擁有的各項(xiàng)權(quán)力中,用人權(quán)占有舉足輕重的地位。
    四是裁決一般政務(wù)權(quán)。對于朝廷內(nèi)外的一般政務(wù),宰相有權(quán)直接處理,無須請示皇帝。
   不過,就在相權(quán)膨脹之時,相權(quán)和皇權(quán)之間的矛盾也開始顯露出來。由于相權(quán)的膨脹對皇權(quán)構(gòu)成了威脅,所以皇帝就想方設(shè)法地制約相權(quán),一些宰相很快“厄運(yùn)當(dāng)頭”:從西漢建立到漢武帝時期,共有三十多位宰相被殺,被貶黜的更多。
    (4)調(diào)整期:漢武帝時期至元朝
    在進(jìn)入調(diào)整期后,宰相制度多有變化,最重要的特征是多相并存、三省出現(xiàn)。唐朝是中國宰相制度演變的一個重要階段。在唐朝前期實(shí)行的是三省制,中后期演變?yōu)橹袝T下體制。所謂“三省制”,是尚書省、中書省和門下省。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部;中書省負(fù)責(zé)處理表章、起草詔令;門下省負(fù)責(zé)審查奏抄、簽署詔令。宋朝時,設(shè)置“中書門下省”作為宰相機(jī)構(gòu)。為了分散相權(quán),皇帝有意設(shè)立多位宰相,一般是以“同中書門下平章事”為正宰相,“參知政事”為副宰相。此外,又設(shè)立樞密院、三司,負(fù)責(zé)掌管全國的軍隊(duì)、財(cái)政,以分割相權(quán)。元朝時,在中央設(shè)立中書省,負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)六部,長官為中書令,下面有平章政事等多位官員,相權(quán)又有所恢復(fù)。
    (5)衰落期:明朝至清朝末年
    宰相制度無論怎么調(diào)整,都不能徹底解決皇權(quán)與相權(quán)之間的矛盾。所以,明朝的開國皇帝朱元璋在誅殺丞相胡惟庸后,干脆廢除中書省,命六部直屬皇帝,同時,將相權(quán)分給六部,朝廷的權(quán)力都集于皇帝一身,君主專制制度發(fā)展到了頂峰。明成祖時,設(shè)立內(nèi)閣,以內(nèi)閣大學(xué)士負(fù)責(zé)批答奏章、草擬圣旨。其實(shí),內(nèi)閣大學(xué)士只是相當(dāng)于皇帝的“私人秘書”,其權(quán)力要比原來的丞相小得多,但世人一般把內(nèi)閣大學(xué)士比作宰相。清朝初年,設(shè)內(nèi)秘書院、內(nèi)國史院、內(nèi)宏文院等三院,不久改為內(nèi)閣,但也只能處理一般政務(wù),軍國大事是由“議政王大臣會議”決定。至雍正時,設(shè)立“軍機(jī)處”,負(fù)責(zé)商議軍國大計(jì)、草擬上諭,皇帝集權(quán)達(dá)到了極點(diǎn)。

 

    皇權(quán)社會里,在某種程度上,宰相的作用甚至比天子更為重要,因?yàn)閷V频弁蹼m然高高在上,大權(quán)在握,但宰相處在皇帝與各部門之間,在皇帝與各級官吏之間充當(dāng)“橋梁”;同時,宰相又是道德和忠誠的象征,它是確?;蕶?quán)不被濫用的一道防線、一種保證。所以,宰相必須擁有豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和靈活的政治手腕,才能處理好朝廷內(nèi)外各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系。無數(shù)歷史事實(shí)證明,在皇權(quán)專制政體下,宰相與皇帝的關(guān)系至關(guān)重要,與王朝的興衰存亡關(guān)系甚大,相權(quán)的消長可以說是觀察歷代政治得失的一個重要“指針”。政治的“秘訣”就是對權(quán)力進(jìn)行互相制約,每一種權(quán)力都不能無限膨脹。中國古代皇權(quán)和相權(quán)什么時候?qū)崿F(xiàn)了平衡,什么時候就能實(shí)現(xiàn)政治清明。

 

    大一統(tǒng)的皇權(quán)國家體制下,皇帝用人,以權(quán)、術(shù)、勢掌控大局;宰相主事,從各方面為皇帝效力。若論起才干,中國古代的皇帝大多屬于二流甚至三流人才,而宰相則多為一流人才。作為皇帝,他們的心思主要用在坐穩(wěn)龍椅,防止大臣(特別是宰相)謀反,保證政局穩(wěn)定;而宰相的心思,主要是用來謀劃國事?;蕶?quán)與相權(quán)既相克相制,又相輔相成,皇帝與宰相因而構(gòu)成了一對難解的“矛盾體”,這個矛盾貫穿于整個皇權(quán)專制國家的始終。所以,對宰相這個“二把手”,皇帝是時而相信,時而猜疑;反過來,宰相對皇帝倒是始終如一,有“反骨”的極少,多數(shù)是愚忠不改。

    漢時蕭何既精通法律,又很有經(jīng)濟(jì)頭腦,善于調(diào)配錢糧,是歷史上的名相。劉邦與蕭何,一個是國家的最高權(quán)力中心,一個是行政部門的最高首腦,兩人通力配合,使剛剛建立起來的西漢王朝政治清明,百姓樂業(yè)。雖然劉邦和蕭何是多年的“老關(guān)系”,相處得比較融洽,但劉邦對蕭何也難免猜忌,不太放心。當(dāng)時,就發(fā)生了這么一件事:淮南王英布舉兵造反,劉邦命蕭何留守京師,自己御駕親征,去討伐英布??墒牵驮诔稣髌陂g,劉邦不放心,幾次派人打探蕭何正在做什么。探來探去,也沒發(fā)現(xiàn)這位蕭宰相有什么“劣跡”,只聽說他正在變賣家財(cái),努力支援前線。本來,蕭宰相做的是好事,但劉邦一聽,卻是臉色大變。不知怎么的,這件事被蕭何的一位門客知道了,趕忙告訴蕭何:“蕭大人,您馬上就要大禍臨頭了!現(xiàn)在,您功高蓋世,又位居宰相,一人之下,萬人之上,民心歸附;而皇上又遠(yuǎn)征在外,他能不起疑心嗎?眼下,皇上多次派人打探您的情況,就是怕您功高震主??!您為什么不做一些壞事情,比如廣置田園、放高利貸,來讓皇上放心呢?”于是,蕭何便依計(jì)而行。果然,當(dāng)劉邦得知一向清廉自守的蕭何竟然也貪起“小便宜”來,才長出了一口氣,原來他心中早就有一把“算盤”:只要蕭何貪圖小利,他就不會有什么政治野心。其實(shí),在專制帝王的眼里,貪污腐敗雖然可惡,但還不至于危及皇位,有政治野心才是最可怕的事情。

    由此看來,在皇權(quán)國家體制下,貪污腐敗之風(fēng)之所以愈演愈烈,也不能完全歸咎于那些貪官污吏。在一定程度上,是皇帝慫恿(有時甚至是逼迫)官員們貪污,他們搞腐敗也有其不得已的苦衷。對于皇帝來說,官員貪污腐敗固然不好,但也有一個莫大的好處:誰只要貪污,就在無形中將“把柄”交給皇帝了,一旦皇帝看他不順眼,就可以“名正言順”地處置他。所以,在圣明的皇帝面前,本身手腳就不那么干凈的群臣也只有俯首帖耳,皇帝的萬里江山反而因腐敗更牢固了。

    蕭何是大漢帝國的開國宰相,可謂勞苦功高,對劉邦更是忠心耿耿,即便如此,他還是遭到劉邦的猜忌,甚至下過大獄,坐過幾天牢房??杀氖?,后世的帝王紛紛效仿劉邦,久而久之,就形成了一種惡劣的傳統(tǒng):宰相要么故意裝傻充愣,要么無所作為,二者必居其一,絕對沒有“第三種選擇”??傊?,宰相的地位雖然崇高,是“二把手”,但在皇權(quán)國家體制下,宰相與 “一把手”——皇帝之間卻有天壤之別,實(shí)際上沒有完整的人格可言,必須要看皇帝的眼色辦事,夾起尾巴,老老實(shí)實(shí)地做人。

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