佛陀都有煩惱，何況我們凡人呢。人生的煩惱，自然當(dāng)一笑而過(guò)。

生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖。人若想活得愉快，就得少煩惱；要少煩惱，心胸就得寬廣一些，學(xué)會(huì)善待自己和容忍別人，這就叫寬舒人生。本來(lái)，生活就應(yīng)該從容不迫，悠然自得。

菩提——手心是煩惱，手背是菩提，只要翻過(guò)來(lái)便是，無(wú)多無(wú)少，煩惱變?yōu)槠刑帷Ｋ^“煩惱菩提冰是水，生死涅槃法即空”。若悟得，人法皆空，若不明就仍有法執(zhí)。

喜樂是映在鏡中的微笑，苦難是水面偶爾飛過(guò)的鳥影。流過(guò)空中的鳥影悵然，鏡里的笑痕令人回味，卻只是偶然的一次投影呀！

視角改變了，事情就完全變了樣，人生不也是如此嗎：痛苦的對(duì)面是快樂，哭的對(duì)面是笑，人有兩只眼睛，就是要我們從兩個(gè)不同的角度去看待事情的。

我們常常將悲歡掌控在他人的一顰一笑間，將幸福建立在五欲的幻化世界中，我們常常為了一句話耿耿于懷，為了一件事困坐愁城，為一個(gè)人失魂落魄，為一念之差懊悔終生。

比較、計(jì)較，這是煩惱的來(lái)源，怎能透過(guò)禪而悟道呢？俗話說(shuō)“人比人，氣死人”。所以，只有除去比較、計(jì)較，回歸到平等自性中來(lái)，才能有所悟。

人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。

如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。

當(dāng)行腳的時(shí)候行腳，當(dāng)隱藏的時(shí)候隱藏。心如明鏡，物來(lái)則映，物去不留！如鳥過(guò)白云，魚躍水面，空中無(wú)跡，水面無(wú)痕，不為消逝的事物所煩惱，才能持得安然自在。

生活就是個(gè)五味瓶，酸甜苦辣咸，五味俱全。生活不可能永遠(yuǎn)是幸福，也不可能永遠(yuǎn)是痛苦。所以，在幸福的時(shí)候體會(huì)幸福的感覺，在痛苦的時(shí)候品味痛苦的滋味，并相信這都是生活中的真實(shí)感受，都應(yīng)該坦然接受。

熱烘烘的快樂，會(huì)樂極生悲；冷冰冰的痛苦，會(huì)苦得無(wú)味；人生最好過(guò)不苦不樂的中庸生活。

這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒有例外的。

當(dāng)你快樂時(shí)，你要想這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的。

生活中有許多的不安和煩惱都是因?yàn)樘谝馊莵?lái)的。一個(gè)人愈是在意別人對(duì)自己的看法，愈是舉棋不定、坐立不安、無(wú)所適從。那是傷害自己心理健康的原因，是糟蹋幸?？鞓返年P(guān)鍵。

同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

當(dāng)你用煩惱心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺得一切都是業(yè)障，世界也會(huì)變得丑陋可恨。而相反，當(dāng)你用感恩的心來(lái)面對(duì)事物時(shí)，你會(huì)覺得一切都是助緣，世界也會(huì)變得美好可親。

你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

不要因?yàn)楸娚挠抟桑鴰?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來(lái)煩惱自己。

如果一個(gè)人沒有苦難的感受，就不容易對(duì)他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。如覺自己受苦受難太多，則經(jīng)常可以上《經(jīng)典文章》修心養(yǎng)性。

世上的事，不如己意者十之八九，當(dāng)它是應(yīng)該的就好。

以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會(huì)生活的比較煩惱。