八字格局，專以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能為生克之用，又何以操成敗之權(quán)？況于局有礙，即財(cái)官美物，尚不能濟(jì)，何論吉星？于局有用，即七煞傷官，何謂兇神乎？是以格局既成，即使?jié)M盤孤辰入煞，何損其貴？格局既破，即使満盤天德貴人，何以為功？今人不知輕重，見是吉星，遂致拋卻用神，不管四柱，妄論貴賤，謬談禍福，甚可笑也。

今之妄談星辰者，皆未究其源流也。子平之法，從五星衍變而成，五星以年為主，以星辰判吉兇。星辰各有盤局，逐年不同，故子平法之初，亦以年為主。試觀古本，如《李虛中命書》、珞王錄子《三命消息賦》，之徐子平、釋曇瑩、李同、東方明諸家注疏，可知其時(shí)看法，仍以年為主也。至明萬育吾氏之《三命通會(huì)》，乃有年為本日為主之說，則看法之改變，實(shí)始于明代，距今數(shù)百年耳?！短m臺(tái)妙選》專談格局，而其星辰也，納音也，皆從年取，許多名詞，尚承五星之書，未嘗改變。今之看法，既易年以日，星辰納音，已無所用。借以作考，固未嘗不可，憑以斷禍福，寧不為識(shí)者所笑耶？更有江湖術(shù)士之流，并看星辰之法，未曾明了，以日代年，牽強(qiáng)附合，自作聰明，數(shù)典忘祖，更為可嗤。要知星辰看法，今之堪輿家，尚不失其真。子平堪輿雖不同道，天空星辰之行度，豈有二耶？是可知其妄矣。

況書中所云祿貴，往往指正官而言，不是祿堂人貴人。如正財(cái)?shù)脗F為奇，傷貴也，傷官乃生財(cái)之具，正財(cái)?shù)弥?，所以為奇，若指貴人，則傷貴為何物乎？又若因得祿而避位，得祿者，得官也，運(yùn)得官鄉(xiāng)，宜乎進(jìn)爵，然如財(cái)用傷官食神，運(yùn)透官則格條，正官運(yùn)又遇官則重，凡此之類，只可避位也。若作祿堂，不獨(dú)無是理，抑且得祿避位，文法上下相顧。古人作書，何至不通若是！

此即五星與子平中名詞之混淆也。祿，官也，有時(shí)亦名貴，五行至臨官之位，亦名祿堂。馬，財(cái)也；德，印也；天廚壽星，食神也。當(dāng)時(shí)為便利起見，假用五星中星辰之名詞，后人不得其解，乃牽強(qiáng)附會(huì)，以神其說。又三奇祿馬，亦指財(cái)官而言（參閱起例）。如丙年逢癸酉，為官星臨貴，丙日逢癸酉，官坐財(cái)鄉(xiāng)，壬日坐午，名為祿馬同鄉(xiāng)，亦即財(cái)官同宮。若此之類，自可借用三奇祿馬，名異而實(shí)同也。傷貴者，傷官而值丁卯，甲用己土為財(cái)，而值己未皆是。然此亦不過解釋傷貴兩字，如為子平法而言，合于日元之需要，即為貴，不合于需要，即不為貴。傷貴云云，乃方字上之修辭，不可拘執(zhí)也。得祿避位，為官之祿堂乎？抑日元之祿堂乎？若官重而遇官之祿堂，自應(yīng)避位，若官重而遇日元之祿堂，又當(dāng)進(jìn)爵矣?？傄院嫌谛枰獮橘F，神煞吉兇，無關(guān)禍福也。

又若女命，有云“貴眾則舞裙歌扇”。貴眾者，官眾也，女以官為夫，正夫豈可疊出乎？一女眾夫，舞裙歌扇，理固然也。若作貴人，乃是天星，并非夫主，何礙于眾，而必為娼妓乎？

貴，即官也，貴眾，即官眾。如以天乙為言，從夏至至冬至，用陰貴，從冬至至夏至，用陽(yáng)貴。又須適為用神，而又宜財(cái)生旺也。若財(cái)多身弱，則須以比劫分財(cái)為美，貴多適為病耳。至于貴眾，舞裙歌扇，正以官為夫星也。官多須以損官化官為夫星，不必定用官。官煞者克我者也。四柱中有官煞，先須安頓，非必為用，是則不論男女命皆然。若用神非值天乙，或天乙適臨于忌神，陰陽(yáng)并見，重疊雜出，皆不足為吉兇，無關(guān)輕重，置之不論可也。

然星辰命書，亦有談及，不善看書者執(zhí)之也。如“貴人頭上帶財(cái)官，門充馳馬”，蓋財(cái)官如人美貌，貴人如人衣服，貌之美者，衣服美則現(xiàn)。其實(shí)財(cái)官成格，即非貴人頭上，怕不門充馳馬！又局清貴，又帶二德，必受榮封。若專主二德，則何不竟云帶二德受兩國(guó)之封，而秘先曰無煞乎？若云命逢險(xiǎn)格，柱有二德，逢兇有救，右免于危，則亦有之，然終無關(guān)于格局之貴賤也。

星辰之于用神，各有所宜。如官星宜天乙，印緩宜二德，財(cái)宜驛馬，食傷宜文昌。詞館涫堂用官而官臨天乙，錦上添花；用印而印臨天月二德，素食慈心。美者愈增其美，兇者得減其兇，非藉以成格也。若舍用神而論星辰，則行運(yùn)吉兇，如何取法乎？無煞帶二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。閱者善會(huì)其意，庶不為古人所愚?？傊悠接凶悠街捶?，勿混雜星辰，目眩而無所主也。

八字之格局用神看法，于星辰無關(guān)，但有八字同一格局，而高低不同，則星辰之錦上添花，非盡無稽。舉例于右： 己 未

癸 酉 丁 巳 丁 未

此袁項(xiàng)城命造也。初視之，身強(qiáng)食神制煞而已，細(xì)辨之，以年為主，己未年命，未酉夾申，為貴；以日為主，丁貴在酉，以煞為用，煞貴在巳，身煞互換得貴。七煞者敵對(duì)之神，為受清廷知遇，而清廷亦受覆育之兆。地支巳未酉夾祿夾貴，全盤祿貴擁護(hù)，宜為元首。至卯運(yùn)，敵對(duì)之煞，臨貴得勢(shì)，而沖本身之貴，眾叛親離，至為顯然也。

乙 卯 丙 戌 癸 酉 丙 辰

此徐東海命造也。初視之，財(cái)?shù)檬成眩还镔F在卯，丙貴在酉，辰卯酉戌，東西對(duì)峙，兩合解沖，水火相爭(zhēng)，而得乙卯貴人，調(diào)和其間，宜其終身善為和事老也。又袁為武人，用煞為權(quán)；徐為文臣，用食生財(cái)，是豈偶然哉？

戊 寅 己 未 甲 寅 乙 亥

年戊日甲，同以未為貴人；甲本身旺任財(cái)，月令己土真貴透出為用神；更喜四柱無金，寅未藏火，食傷生才，清純之極。年月為祖基，其貴出于遺蔭，未貴直接為用，本身受貴人之提攜。此為合肥李國(guó)筠造，受項(xiàng)城總統(tǒng)之知遇，民國(guó)初年曾任廣東巡按使者也（袁項(xiàng)城造為己未命尤奇）。

戊 戌 甲 子 己 巳 戊 辰

財(cái)生官旺，丙火調(diào)候?yàn)橛谩Ｔ铝钐煲?，貴由祖蔭。貴人為財(cái)以生官，其貴為間接，更以臘月財(cái)官，須火調(diào)候，用神在巳，而非子，貴為間接之用。此亦為合肥李某某君之造。運(yùn)至丙寅丁卯繼承大宗，而本身之貴，則較上造稍次。更以己甲合官以護(hù)財(cái)，戊不能爭(zhēng)，所以獨(dú)得繼統(tǒng)，擁產(chǎn)甚巨也。

辛 巳 辛 丑 庚 申 辛 巳

寒月土金，宜用火調(diào)候。而巳丑會(huì)合，巳申刑合，格局轉(zhuǎn)換。氣全金水，反宜順其旺氣，以行土金水運(yùn)為美。此為合肥李國(guó)杰命造。辛金雜出而庚金獨(dú)得貴，所以昆仲甚眾，而彼獨(dú)得襲爵，貴由遺蔭，故年月合貴。幼行未運(yùn)，兩貴相沖，加以甲戌流年，三刑會(huì)合，刑傷兩貴，而受牢獄之災(zāi)。此造如時(shí)透一水，晚運(yùn)即不致顛沛?？梢娦浅讲槐M無稽也。又李氏之貴，始于文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁壽格，至李國(guó)杰金局而貴絕，襲爵至此而終，亦一奇也。此為貞元之運(yùn)，八字研究不盡，附志于此。