◎序 古詩《三百篇》，孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者， 誠也。人能以誠誦詩，則善惡皆有益。學(xué)詩之要，豈有外於誠乎？余 觀歷代工詩者，在漢魏晉則有曹劉陶謝輩，在唐則有李杜柳岑輩，在 宋則有歐蘇黃陳輩，在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩，刊行久，固足以 為後學(xué)法矣。余同鄉(xiāng)宗吉瞿先生早以明經(jīng)薦，筮仕於仁和臨安宜陽三 邑庠，升國子助教，文名播於篇章，膾炙人口舊矣。復(fù)升籓府長史， 克勝輔導(dǎo)之任。無何居閑寓多臺，太師英國張公延為西賓，甚加禮貌。 先生不以夷險易心，暇日則篤嗜評古人篇什，取其旨趣微妙者著之。 及觸景動情，形於吟詠以自遣者，亦錄之。凡百二十條，析而為上中 下三卷，目曰《歸田詩話錄》，先生自述其事弁諸首。一日，其侄德 恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓，持以示余，展玩再四，不能釋手。觀諸 錄中所載先生誦少陵詩，則有識大禮之稱；誦太白詩，則有大胸次之 美；誦唐人采蓮詩，則美其用意之妙；誦晦庵感興詩，則知其辟異端 之害；誦東野詩，而服前人窮苦終身之論；誦晏元獻詩，則嘆斯人富 貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩，而知表殉國之忠； 《詠家鉉翁》詩，而知表持身之節(jié)。以至錄自己《香奩八詠》之詩， 和他人《西湖竹枝》之作，并雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作 詩之要，蘊蓄之久，安能記之詳而評之當(dāng)哉？殆與宋儒輔氏讀《國風(fēng)》 《凱風(fēng)》篇而引文王《羑里操》以為證，硃文公注《小雅》《大東》 篇。而嘆非老於文墨者，有不能默契之妙，其致一也。先生敬以夷險 殊涂，一動其心，則困苦抑郁之不暇，安能肆情於風(fēng)月，而評前人之 述作乎？余恨生晚，不得侍函丈以聆其緒論為慊，姑書是於先生自序 之次。時成化二年，歲次丙戌，冬十月穀旦。 賜進士、前翰林院庶吉士、文林郎、河南道監(jiān)察御史、 浙江辛卯 解元 八十翁 錢塘 木訥 書 錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷，蓋述其師友之所言論，宦游 四方之所習(xí)聞，而有關(guān)於詩道者。自序其端，藏之於家久矣。其侄德 恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用，求余一言志之。 公生長多賢之里，山川奇詭秀麗之州，而又嗜好問學(xué)，取諸外以充於 內(nèi)者多矣。既壯而仕，歷仁和臨安宜陽三庠訓(xùn)導(dǎo)，升國子助教，親籓 長史，皆清秩也。因得以溫?zé)衽f學(xué)，其所造詣尤深，時時發(fā)為詩歌， 寄興高遠，世謂“詩必窮而後工”，豈信然哉！及謫居塞外，羈窮困 約之中，吟詠不廢。晚歲歸休故里，自顧其才無復(fù)施用於世，乃益肆 情於詩，以自娛逸於清湖秀嶺煙云出沒杳靄之間，浩然與古之達者同 歸。間錄是卷，謂將時加披覽，如見師友，聆其訓(xùn)誨之勤，而受其勸 勉之益。於此見公之問學(xué)自脩，老而彌篤，非尋常淺學(xué)，輒矜持其所 有者為可及也。余觀卷中所載，如謂陸秀夫殉國，家鉉翁持節(jié)，汪水 云賜還，實足以丑奸臣，壯義士，豈獨娛戲風(fēng)月，以資人之笑談而已 哉？故為之序。 成化三年，四月二十又九日 翰林院學(xué)士奉議大夫兼經(jīng)筵官同脩國史蒲田柯序 錢塘存齋瞿先生宗吉，在國初時，著詩話三卷，大略似野史，有 抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞，久成全梓。或取而觀之，可資多識， 特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂，不若直謂之“存齋詩話”也。昔 范文正見片文只字有關(guān)世道，不忍輕棄，況此其全編乎！予不敏，敢 以正于詩壇君子。 弘治庚申冬賜進士知錢塘縣事安成胡道識 予久羈山後，心倦神疲，舊學(xué)荒蕪，不復(fù)經(jīng)理。每間居默坐，追 念少日篤於吟事，在鄉(xiāng)里侍尊長游湖山。及勝冠以來，結(jié)朋儔，入場 屋。迨尸教席，登仕途，至覆患難，謫塞垣。少而壯，壯而老，日邁 月征，骎骎晚境，而呻吟占畢，猶不能輟。平日耳有所聞，目有所見， 及簡編之所紀(jì)載，師友之所談?wù)?，尚歷歷胸臆間，十已忘其五六。誠 恐久而并失之也，因筆錄其有關(guān)於詩道者，得百有二十條，析為上中 下三卷，目曰《歸田詩話》，置幾案間，時加披覽，宛然如見長上而 接師友，聆其訓(xùn)誨之勤，而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜，喜極而 悲，悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後，著《歸田錄》，敘 在朝舊事，謂追想玉堂如在天上。今予老與農(nóng)圃為徒，亦竊“歸田” 之號。雖若僭妄，然輟耕垅上，箕踞桑陰，與涼竹簟之暑風(fēng)，曝茅檐 之晴日，以求一息之快。地位雖殊，而心事則無異也。知我者見此， 或能為之一慨云。 洪熙乙巳中秋日存齋瞿佑自序 ◎卷上 ○鄉(xiāng)飲用古詩 古詩《三百篇》，皆可弦歌以為樂，除施於朝廷宗廟者不可，其 馀固上下得通用也。洪武間，予參臨安教職。宰縣王謙，北方老儒也。 歲終行鄉(xiāng)飲酒禮，選諸生少俊者十人，習(xí)歌《鹿鳴》等篇，吹笙撫琴， 以調(diào)其音節(jié)。至日，就講堂設(shè)宴，席地而歌之。器用罍爵，執(zhí)事?lián)窭? 卒巾服潔凈者。賓主歡醉，父老嘆息稱頌，儼然有古風(fēng)。後遂以為常， 凡宴飲則用之。如會友則歌伐木，勞農(nóng)則歌《南山》，號新居則歌 《斯干》，送從役則歌《斯干》，送從役則歌《無衣》，待使役則歌 《皇華》之類，一不用世俗伎樂，識者是之。 ○唐三體詩序 方虛谷序《唐三體詩》云：“子曰：‘《詩》三百，一言以弊之 曰：“思無邪”’此詩之體也。又曰：‘小子何莫學(xué)夫《詩》？可以 興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草 木之名。’此詩之用也。圣人之論詩如此，後世之論詩不容易矣。後 世之學(xué)詩者，舍此而他求，可乎？近世永嘉葉正則水心倡為晚唐體之 說，於是“四靈”詩江湖宗之，而宋亦晚矣。圣人之論詩，不暇講矣， 而漢晉以來，河梁、柏梁、曹劉陶謝，俱廢矣。 又有所謂汶陽周伯[A102]者三體法，專為四韻五七言小律詩設(shè)， 以為有一詩之法，有一句之法，有一字之法。止於此三法，而江湖無 詩人矣。唐詩前以李杜，後以韓柳為最。姚合而下，君子不取焉。宋 詩以歐蘇黃陳為第一，渡江以後，放翁石湖諸賢詩，皆當(dāng)深玩孰觀， 體認變化。雖然，以吾硃文公之學(xué)而較之，則又有向上工夫，而文公 詩未易可窺測也。近高安沙門至天隱，乃大魁姚公勉之猶子，聰達博 贍，禪孰詩孰，又從而注伯[A102]所集之詩。一山魁上人，回之方外 友也，將磧砂南峰袁公之命，俾回為序，以弁其端云。大德九年乙巳 九月紫陽山虛叟方回序。“按此序議論甚正，識見甚廣，而於周伯 [A102]所集三體詩，則深寓不滿之意。書坊所刻皆不載，而獨取裴季 昌序。近見唐孟高補寫三體詩一帙，書此序於卷首，故特全錄於此， 與篤於吟事者，共詳參之。 ○少陵識大體 老杜詩識君臣上下，如云“萬方頻送喜，無乃圣躬勞”，“至今 勞圣主，何以報皇天”，“周宣漢武今王是，孝子忠臣後代看”， “神靈漢代中興主，功業(yè)汾陽異姓王”。《上歌舒開府》及《韋左相》 長篇，雖極稱贊朝霞與見素，然必曰“君王自神武，駕馭必英雄”， “霖雨思賢佐，丹青憶老臣”，可謂知大體矣。太白作《上皇西巡歌》 《永王東巡歌》，略無上下之分。二公雖齊名，見趣不同如此。 ○太白胸次 太白詩云：“劃卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭 秋。”是甚胸次？少陵亦云：“夜醉長沙酒，曉行湘水春。”然無許 大胸次也。洪武間錢塘宰鄭桂芳，歙之黟縣人，能詩而好客，醉後每 誦太白此四句。又誦李適之詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。借問門 前客，今朝幾個來？”亦足以見其襟抱不凡也。桂芳有詩數(shù)百首，號 《樂清軒集》，府教徐大章為之序云。 ○黃鶴樓 崔顥題黃鶴樓，太白過之不更作。時人有“眼前有景道不得，崔 顥詩在上頭”之譏。及登鳳凰臺作詩，可謂十倍曹丕矣。蓋顥結(jié)句云： “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”而太白結(jié)句云：“總為浮云 能蔽日，長安不見使人愁。”愛君憂國之意，遠過鄉(xiāng)關(guān)之念，善占地 步矣！然太白別有“捶研討會黃鶴樓”之句，其於顥未嘗不耿耿也。 ○相如琴臺 老杜《琴臺》詩云：“茂陵多病後，尚愛卓文君。酒肆人間世， 琴臺日暮云。野花留寶靨，蔓草見羅裙。歸鳳求凰意，寥寥不復(fù)聞。” 寶靨羅裙，蓋詠文君服飾，而用意亦精矣。以大家數(shù)而為此語，近於 雕琢。然全篇相稱，所以不可及。近閱《李琬傳》，有“蔓草野花留 服飾，風(fēng)魂月魄斷知聞”，知其出於此，然亦善用事。 ○詩能解患 詩雖能致禍，然亦能解患。王維陷賊中，受偽命祿山於凝碧池置 宴作樂，維有詩云：“萬戶傷心生野煙，千官何日再朝天？秋槐葉落 空宮里，凝碧池邊春天管弦。”及唐收復(fù)兩京，凡污於賊者，以五等 定罪，肅宗見此詩，得免。太白坐永王璘事，系潯陽獄。朝命崔圓鞫 問於獄中，上詩曰：“邯鄲四十萬，同日長平。能回造化筆，或冀一 人生。”得減死流夜郎。東坡為舒亶李定等所論，自湖州逮系御史臺 獄，時宰欲致之死。於獄中作詩寄子早曰：“圣主如天萬物春，小臣 愚暗自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨， 他年夜雨獨傷神。與君世世為兄弟，更結(jié)來生未了因。”“柏臺霜氣 夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如難。眼中 犀角真吾子，身後牛衣愧老妻。百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。” 神宗見而憐之，遂得出獄，謫授黃州團練副使。後作《中秋月》詞云： “惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”神宗覽之曰：“蘇軾終是愛君，得 改汝州聽便。” ○因詩見罪 薛令之為太學(xué)正，有詩云：“初日上團團，照見先生盤。盤中何 所有，苜蓿長闌干。”明皇見之怒。續(xù)題云：“鴟鸮觜爪長，鳳凰羽 毛短。若嫌松柏寒，任逐桑榆暖。”因斥去之。王維攜孟浩然在朝霞 林，適駕至，得見，命誦所為詩，有“北闕休上書，南山歸故廬。不 才明主棄，多病故人疏”之句。怒曰；“卿自棄朕，朕何曾棄卿？” 即放還山。惟太白召見沉香亭，應(yīng)制作《清平調(diào)》詞三首，頗見優(yōu)寵， 然僅得待詔翰林而已。及在禁中與貴妃宴樂，妃衣褪微露乳，以手捫 之曰：“軟柔新剝雞頭肉。”祿山在傍接對云：“滑膩如凝塞上酥。” 帝續(xù)之曰：“信是胡兒只識酥。”不怒而反以為笑。謬戾如此，天下 安得不亂？ ○ 浯溪中興原先 元次山作《大唐中興頌》，抑揚其詞以示意，磨崖顯刻於浯溪上。 後來黃魯直張文潛皆作大篇以發(fā)揚之，謂肅宗擅立，功不贖罪。繼其 作者皆一律。識者謂此原先乃唐一罪案爾，非頌也。惟石湖范至能八 句云：“三頌遺音和者稀，形容寧有刺譏辭？絕憐元子《春秋》法， 卻寓唐家《清廟》詩。歌詠當(dāng)諧琴博拊，策書自管璧瑕疵。紛紛健筆 剛題破，從此磨崖不是原先。”然誠齋楊萬里《浯溪賦》中間云： “天下之事，不易於處，而不難於議也。使夫謝奉策于高邑，稟重巽 於西帝。違人欲而圖功，犯眾怒而求濟。則夫千麾萬旟者，果肯為明 皇而致死耶？”其論甚恕。 ○邊帥事 嚴(yán)武在當(dāng)時不以詩名，其節(jié)度西川，有詩數(shù)首，僅載老杜集中。 如云：“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊雪滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣 沙場匹馬還。”趙云澗尚書好誦之曰：“氣魄雄壯，真邊帥事也。” ○彩蓮詞 貣有初，泰父尚書侄也，刻意於詩。嘗謂予曰：“荷葉羅裙一色 裁，芙蓉花臉兩邊開。棹入橫塘尋不見，聞歌始覺有人來。”王昌齡 《采蓮詞》也。詩意謂葉與裙同色，花與臉同色，故棹入花間不能辨， 及聞歌聲，方知有人來也。用意之妙，讀者皆草草看過了。 ○山石句 元遺山《論詩三十首》，內(nèi)一首云：“有情芍藥含春淚，無力薔 薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。”初不曉所謂，後見 《詩文自警》一編，亦遺山所著，謂“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥 晚枝”，此秦少游《春雨》詩也。非不工巧，然以退之山石句觀之， 渠乃女郎詩也。破卻工夫，何至作女郎詩？按昌黎詩云：“山石犖確 行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大卮子肥。”遺 山固為此論，然詩亦相題而作，又不可拘以一律。如老杜云：“香霧 云鬟濕，清輝玉臂寒。”“俱飛蛺蝶元相逐，并蒂芙蓉本自雙。”亦 可謂女郎詩耶？ ○淮西碑 昌黎作《平淮西碑》，既已登諸石，憲宗惑於讒言，詔斷其文， 更命學(xué)士段文昌為之，在當(dāng)時莫能別其文之高下也。及東坡《錄臨江 驛小》詩云：“淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙， 不知世有段文章。”公論始定。然李義山與昌黎相去不遠，其《讀淮 西碑》長篇至五十馀句，稱贊備盡，則是非不待百年而已定矣。 ○陸渾山火 昌黎《陸渾山火》詩，造語險怪，初讀殆不可曉，及觀《韓氏全 解》，謂此詩始言火勢之盛，次言祝融之御火，其下則水火相克相濟 之說也。題云《和皇甫氵是韻》。氵是與李翱皆從公學(xué)文，翱得公之 正，氵是得公之奇。此篇蓋戲效其體，而過之遠甚。東坡有《云龍山 火》詩，亦步驟此體，然用意措辭，皆不逮也。 ○示兒詩 昌黎《示兒》詩云：“始我來京師，止攜一束書。辛勤三十年， 以有此屋廬。此屋豈為華，於我自有馀。中堂高且新，四時登牢蔬。 前榮饌賓親，冠婚之所於。庭內(nèi)無所有，高樹八九株。西偏屋不多， 槐榆翳空虛。松果連南亭，外有瓜芋區(qū)。主婦治北堂，膳服適戚疏。 恩封高平君，子孫從朝裾。開門問誰來？無非卿大夫。不知官高卑， 玉帶懸金魚。問客之所為？峨冠講唐虞。酒食罷無為，棋槊以相娛。 躚躚媚學(xué)子，墻屏日有徒。嗟我不修飾，比肩於朝儒。詩以示兒曹， 其無迷厥初。”硃文公云：“韓公之學(xué)，見於原道。其所以自任者， 不為不重。而其平生用力深處，終不離乎文字言語之工。其好樂之私， 日用之間，不過飲博過從之樂。所與游者，不過一時之文士，未能卓 然有以自拔於流俗者。觀此詩所夸，乃感二鳥、符讀書之成效極致， 而《上宰相書》所謂“行道憂世者”，則已不復(fù)言矣。其本心何如哉？ 按硃子所以責(zé)備者如是，乃向上第一等議論。俯而就之，使為子弟者 讀此，亦能感發(fā)志意，知所羨慕趨向，而有以成立，不陷於卑污茍賤， 而玷辱其門戶矣。韓公之子昶，登長慶四年第。昶生綰袞，綰咸通四 年，袞七年進士。其所成立如是，亦可謂有成效矣。詩可以興，此詩 有焉。 ○五言警句 宋蔡天啟與張文潛論韓柳五言警句。文潛舉退之“暖風(fēng)抽宿麥， 清雨卷歸旗”，子厚“壁空殘月曙，門掩候蟲秋”，皆為集中第一。 今考之，信然。 ○東野詩囚 遺山《論詩》云：“東野悲鳴死不休，高天厚地一詩囚。江冊萬 古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。”推尊退之而鄙薄東野至矣。東坡亦有 “未足當(dāng)韓豪”之句。又云：“我厭孟郊詩，復(fù)作孟郊語。”蓋不為 所取也。東野詩如“食薺腸亦苦，強歌聲無歡。出門即有礙，論證謂 天地寬”？又云：“夜吟曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身 為讎。”氣象如此，宜其一生跼蹐也。惟《登第》云：“春風(fēng)得意馬 蹄疾，一日看盡長安花。”頗放繩墨。然長安花，一日豈能看盡？此 亦讖其不至遠大之兆。 ○尖山險諢 柳子厚詩：“海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。若為化作身千 億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。”或謂子厚南遷，不得為無罪，蓋雖未死而身 已上刀山矣。此語雖過，然造作險諢，讀之令人慘然不樂。未若李文 饒云：“獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。碧山似欲留人住，百匝 千遭繞郡城。”雖怨而不迫，且有戀闕之意。 ○顧況勉樂天 白樂天少日以詩贄謁顧況。況見其名，戲曰：“長安米貴，居大 不易。”及閱其詩，有云“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。曰：“有才 如此，居亦不難。”宋薛奎未第時，贄謁馮魏公，首篇有“囊書空自 負，早晚達明君”。馮掩卷謂曰：“不知秀才所負何事？”讀至第三 篇云：“千林如有喜，一氣自無私。”乃曰：“秀才所負如此。”恭 後登第，官至參政。王拱辰歐陽公皆其婿也。 ○昭君詞 詩人詠昭君者多矣，大篇短章，率敘其離愁別恨而已。惟樂天云： “漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？群王若問妾顏色，莫道不如宮 里時。”不言怨恨，而惓惓舊主，高過人遠甚。其與“漢恩自淺胡自 深，人生樂在相知心”者異矣。 ○長恨歌 樂天《長恨歌》凡一百二十句，讀者不厭其長；元微之《行宮》 詩才四句，讀者不覺其短，文章之妙也。 ○琵琶行 樂天《琵琶行》云：“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。”東 坡舉此以喻杭妓琴操，即感悟而求落籍。龍仁夫《題琵琶亭》云： “老大姮娥負所天，忍將離恨寄哀弦。江心正好觀秋月，卻抱琵琶過 別船。”中含諷意。又有女子題詩船窗云：“爺娘重利妾身輕，獨抱 琵琶萬里行。彈到陽關(guān)齊拍手，不知元是斷腸聲。”含無限悲怨，非 抱器過船者比也。 ○樂天晚年 樂天晚年，優(yōu)游香山綠野，近乎明哲保身者。甘露之禍，王涯賈 ★舒元輿輩皆焉。樂天有詩云：“當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨往 時。”或謂樂天幸之，非也。樂天豈幸人之禍者哉？蓋悲之也。 晉潘岳《贈石崇》，有“白首同所歸”之句。及遭刑，俱赴東市，崇 顧岳曰：“可謂白首同所歸矣。”樂天蓋用此事。彼劉夢得之《靖恭 佳人怨》，柳子厚之《古東門行》，其於武元衡，則真幸之矣。樂天 連為杭蘇二州刺史，皆有惠政在民。杭則有三賢堂，并林和靖蘇東坡 祠之。蘇則有思賢堂，并韋應(yīng)物劉夢得王仲舒范希文祠之。其遺愛猶 未泯，不但以詩名也。 ○鶯鶯傳 元微之當(dāng)元和長慶間，以詩著名。傳入禁中，宮人能歌詠之，呼 為“元才子”，風(fēng)流醖藉可知也。其作《鶯鶯傳》，蓋托名張生。復(fù) 制《會真詩》三十韻，微露其意，而世不悟，乃謂誠有是人者，殆癡 人前說夢也。唐人敘述奇遇，如《后土傳》托名韋郎，《無雙傳》托 名仙客，往往皆然。惟沈亞之《橐泉夢記》，牛僧孺《周秦行記》乃 自引歸其身，不復(fù)隱諱。然《周秦行記》與僧孺所著《幽怪錄》，文 體絕不相類，或謂乃李德裕門下士所作，以暴僧孺之犯上無禮，有僭 逆意，蓋嫁禍云爾。理或然也。 ○夢得多感慨 劉夢得初自嶺外召還，賦《看花》詩云：“元都觀里桃千樹，盡 是劉郎去後栽。”以是再黜。久之又賦詩云：“種桃道士歸何處？前 度劉郎今又來。”譏刺并及君上矣。晚始得還，同輩零落殆盡。有詩 云：“昔年意氣壓群英，幾度朝回一字行。二十年來零落盡，兩人相 遇洛陽城。”又云：“休唱貞元供奉曲，當(dāng)時朝士已無多。”又云： “舊人惟有何戡在，更與殷勤唱渭城。”蓋自德宗後，歷順憲穆或文 武定量凡八朝。暮年與裴白優(yōu)游綠野堂，有“在人稱晚達，於樹比冬 青”之句。又云：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”其英邁之氣，老而 不衰如此。 ○先入言為主 予為童子時，十月朝從諸長上拜南山先垅，行石磴間，紅葉交墜， 先伯元范誦杜牧之“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”之句。又在 薦橋舊居，春日新燕飛繞檐間，先姑誦劉夢得“舊時王謝堂前燕，飛 入尋常百姓家”之句。至今每見紅葉與飛燕，輒思之。不但二詩寫景 詠物之妙，亦先入之言為主也。 ○還珠吟 張文昌《還珠吟》：“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君綢繆意， 系在繡羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)朝明光里。還君明珠雙淚垂， 何不相逢未嫁時。”予少日嘗擬樂府百篇，《續(xù)還珠吟》云：“妾身 未嫁父母憐，妾身既嫁室家全。十載之前父為主，十載之後夫為天。 平生未省窺門戶，明珠何由到妾邊？還君明珠恨君意，閉門自咎涕漣 漣。”鄉(xiāng)先生楊復(fù)初見而題其後云：“義正詞工，使張籍見之，亦當(dāng) 心服。”又為序其編首，而百篇皆加評點，過蒙與進。先生元末鄉(xiāng)貣 進士，洪武間擢知荊門州，卒於官。 ○華清宮 周伯[A102]三體詩，首載杜?！度A清宮》詩，連用二“風(fēng)”字， 讀者不知其誤。曏見一善本，作“曉乘殘月入華清”，易此一字，殊 覺氣味深長。 ○詠芭蕉 路德延，儋州巖相之侄。少日《詠芭蕉詩》云：“一種靈苗異， 天然體性虛。葉如斜界紙，心似倒抽書。”為時所稱。及巖廢黜，遂 不復(fù)振，屢舉不第。賦詩云：“初騎竹馬詠芭蕉，曾忝名公誦滿朝。 五字便容登要路，一枝還許折青霄。豈知流落萍蓬遠，不覺蹉跎歲月 遙。國計未寧身未遇，竄身江?；鞚O樵。”自述其不得志也。晚依硃 友亭，賦《孩兒》詩一百韻?；蜃嬱队褜?，謂以孩童喻之，竟以掇禍。 然詩多佳句，如“共指云生岫，齊呼 天”。曲盡兒嬉這狀。又云：“項橐為師日，甘羅拜相年。”亦 有勸勉之意。但末句云：“明時方重德，勸爾減狂顛。”誠若譏之矣。 ○鼓吹續(xù)音 元遺山編《唐鼓吹》，專取七言律詩，郝天挺為之注，世皆傳誦。 少日效其制，取宋金元三朝名人所作，得一千二百首，分為十二卷， 號《鼓吹續(xù)音》。大家數(shù)有全集者，則約取之。其或一二首僅為世所 傳，其人可重，其事可記者，雖所作未盡善，則不忍棄去，存之以備 數(shù)，此著述本意也。又謂“世人但知宗唐，於宋則棄不取。眾口一辭， 至有詩盛於唐壞於宋之說。私獨不謂然，故於序文備舉前後二朝諸家 所長，不減於唐者。附以己見，而請觀者參焉”。仍自為八句題其後 云：“《騷》《選》亡來雅道窮，尚於律體見遺風(fēng)。半生莫售穿楊技， 十載曾加刻楮功。此去未應(yīng)無伯樂，後來當(dāng)復(fù)有揚雄。吟窗玩味韋編 絕，舉世宗唐恐未公。”既成，求觀者眾，轉(zhuǎn)相傳借?；蛴屑抵?， 藏匿其半，因是遂散失不存。再欲裒集，無復(fù)是心矣。 ○宋仁宗昭陵 宋仁宗在位四十二年，民安俗阜，天下稱治。葬昭陵，有題詩道 傍者曰：“農(nóng)桑不擾歲常登，邊將無功吏不能。四十二年如夢過，春 風(fēng)吹淚灑昭陵。”惜其人姓名不傳。史臣贊之曰：“帝在位四十二年， 吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人；刑法似縱弛，而決獄多平允之士。 國未嘗無嬖幸，而不足以類治世之體；朝未嘗無小人，而不足以勝善 類之氣。君臥上下，惻怛之心，忠厚之政，所以培壅國基者厚矣。” 《傳》曰：“為人君，止於仁。”帝誠無愧焉。厥後荊公變法，至詆 為不治之朝，甚矣其肆為強辯而不顧也！ ○宣仁后上仙 宋宣仁太后上仙，置道場內(nèi)殿。有長老升法座，一僧參問曰： “太后今歸何處？”對曰：“太后身歸佛法龍?zhí)焐?，心在兒孫社稷 中。”舉朝稱善。 ○富貴氣象 晏元獻公詩，不用珍寶字，而自然有富貴氣象。如“梨花院落溶 溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，“樓臺側(cè)畔楊花過，簾幕中間燕子飛”等 句。公嘗舉此謂人云：“貧兒家有此景致否？”晏叔原，公侄也。詞 云：“舞低楊柳樓心月，歌罷桃花扇底風(fēng)。”蓋得公所傳也。此二句， 勾欄中多用作門對。 ○至寶丹 王岐公詩，喜用金玉珠翠等字，世謂之至寶丹。其子明之在姑蘇 有所愛，比至京師，公強留之。逾時，作詩云：“黃金零落大刀頭， 玉★歸期畫到秋。紅錦寄魚風(fēng)逆浪，紫簫吹鳳月當(dāng)樓。伯勞知我經(jīng)春 別，香蠟窺人徹夜愁。好去渡江千里夢，滿天梅雨是蘇州。”句意甚 工，而富艷奇巧。蓋得公家法也。 ○漁家傲 范文正公守延安，作《漁家傲》詞曰：“塞上秋來風(fēng)景異，衡陽 雁去無留意。四面邊聲連角起，千障里，寒煙落日孤城閉。濁酒一杯 家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫 淚。”予久羈關(guān)外，每誦此詞，風(fēng)景宛然在目，未嘗不為之慨嘆也。 然句語雖工，而意殊衰瘋，以總帥而所言若此，宜乎士氣之不振，所 以卒無成功也。歐陽文忠呼為“窮塞主”之詞，信哉！及王尚書守平 涼，文忠亦作《漁家傲》詞送之，末云：“戰(zhàn)勝歸來飛捷春天，傾賀 酒，玉階遙獻南山壽。”謂王曰：“此真元帥之事也。”豈記嘗譏范 詞故為是以矯之歟？ ○謝公墩 王荊公《詠謝公墩》云：“我名公字偶相同，我屋公墩在眼中。 公去我來墩屬我，不應(yīng)墩姓尚隨公。”或謂荊公好與人爭，在朝則與 諸公爭新法，在野則與謝公爭墩，亦善謔也。然公《詠史》云：“穰 侯老擅關(guān)中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一壑，每逢車馬便驚 猜。”則公不獨欲專朝廷，雖邱壑亦欲專而有之，蓋生性然也。 ○詠鴟詠魚 荊公《詠鴟》云 ：“依倚秋風(fēng)氣勢豪，似欺黃雀在蓬蒿。不知羽翼青冥上，腐鼠 相隨勢亦高。”又《詠小魚》云：“繞岸車鳴水欲乾，魚兒相逐尚相 歡。無人掣入滄溟去，汝死那知世界寬。”二詩皆托物興詞，而有深 意。 ○詠塔自喻 荊公《詠北高峰塔》云：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”鄭丞相清之《詠六和塔》云： “經(jīng)過塔下幾春秋，每恨無因到上頭。今日始知高處險，不如歸臥舊 林邱。”二詩皆自喻，荊公作於未大用前，安晚作於既大用後，然卒 皆如其意，不徒作也。 ○一日歸行 荊公《一日歸行》云：“賤貧奔走食與衣，百日奔走一日歸。生 平歡意苦未盡，正欲老大相因依?？辗渴掞S施帷，青燈半夜哭聲稀。 音容想像知何處，地下相逢果是非。”劉須溪云：“此悼亡作也，古 無復(fù)悲如此者。”傅汝礪《憶內(nèi)》云：“湘皋煙草碧紛紛，淚灑東風(fēng) 憶細君。浪說嫦娥能入月，虛疑神女解為云?；帟冏e金翦，竹里 春游冷翠裙。留得舊時殘錦在，傷心不忍讀回文。”真致雖不及，而 凄惋過之。予自遭難，與內(nèi)子阻隔十有八年，謫居山後，路遠弗及迎 取，不意愛成永別?！都牢摹吩疲?#8220;花冠繡服，享榮華之日淺；荊釵 布裙，守困厄之時多。忍死獨居，尚圖一見，敘久別之舊事，講垂死 之馀歡。促膝以擁寒爐，齊眉以酌春釀。”蓋祖荊公詩意也。及讀汝 礪詩，而益加悲惻焉。 ○溫公挽詞 呂獻可為中丞，因謐王荊公被黜。後臥病，以手書托司馬溫公以 墓銘。溫公亟省之，已瞑目矣。溫公呼之曰：“更有以見屬乎？”復(fù) 張目曰：“天下事，尚可為，君實勉之。”後溫公相天下，再致元祐 之盛，而獻可不及見矣。及溫公薨，獻可之子由庚作挽詩云：“地下 相逢中執(zhí)法，為言今日再升平。”蓋記其先人之言也。讀者悲之！ ◎卷中 ○廬山瀑布 太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有“一條界破青山色”之句。東坡 云：“帝遣銀河一派垂，古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐 凝洗惡詩。”及其自題漱玉亭云：“擘開青玉峽，飛出兩玉龍。蕩蕩 白銀闕，沉沉水晶宮。愿隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清 泠中。”意氣偉然，真可以追蹤太白矣。然太白又有“海風(fēng)吹不斷， 山月照還空”，亦奇妙句，惜世少稱之者。 ○與李之儀簡 東坡詩云：“小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒 癡。兒癡君更甚，不樂復(fù)何為？還坐愧此言，洗盞當(dāng)我前。大勝劉伶 婦，區(qū)區(qū)為酒錢。”其曠達如此。又《與李之儀小簡》云：“伏惟起 居佳勝，眷聚各安慶。無他祝，惟保愛之外，酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶 對梅二丈詩云爾。”梅二丈謂圣俞也。 ○東坡傲世 韓文公上《佛骨表》，憲宗怒，遠謫。行次藍關(guān)，示侄孫湘云： “一封朝春天九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊政，肯將衰朽 惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前。知汝遠來應(yīng)有意，好收 吾骨瘴江邊。”又《題臨瀧寺》云：“不覺離家已五千，仍將衰病入 瀧船。潮陽未到吾能說，海氣昏昏水拍天。”讀之令人凄然傷感。東 坡則放曠不羈，出獄和韻，即云：“卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如 神。”方以詩得罪，而所言如此。又云：“卻笑睢陽老從事，為予投 檄向江西。”不以為悲而以為笑，何也？至惠州云：“日啖荔枝三百 顆，不妨長作嶺南人。”《渡?！吩疲?#8220;九死南荒吾不恨，茲游奇絕 冠平生。”方負罪戾，而傲世自得如此。雖曰“取快一時”，而中含 戲侮，不可以為法也。 ○詩無愁恨意 東坡詩云：“寂寂東坡一病翁，白頭蕭散滿霜風(fēng)。兒童誤喜硃顏 在，一笑那知是酒紅。”又云：“公退清閑如致仕，酒馀歡適似還鄉(xiāng)。 不妨更有安心法，臥對縈簾一炷香。”皆言閑退而無愁恨之思。至黃 山谷則云：“老色日上面，歡悰日去心。今既不如昔，後當(dāng)不如今。” 讀之令人慘然不樂。 ○浣花醉歸圖 山谷《題浣花醉歸圖》云：“中原未得平安報，醉里眉攢萬國 愁。”能道出少陵心事。趙子昂詩云：“江花江草詩千首，老盡平生 用世心。”亦仿佛得之。 ○後山不背南豐 陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其才，欲牢籠於門下，不屈，有 “向來一瓣香，敬為曾南豐”之句。又《妾薄命》云：“主家十二樓， 一身當(dāng)三千。忍著主衣裳，為人作春妍。”亦為南豐作。然《送東坡》 則云：“一代不數(shù)人，百年能幾見？風(fēng)帆目力盡，江空歲年晚。”推 重向慕甚至，特不肯背南豐爾，志節(jié)可尚也。一生清苦，妻子寄食外 家，《寄外舅郭大夫》云：“嫁女不離家，生男已當(dāng)戶。”得《得家 信》云：“深知報消息，不敢問何如？”況味可知也。詩格極高。呂 本中選江西宗派，以嗣山谷，非一時諸人所及。 ○陳秦才思之異 “閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。”山谷詩，喻二人才思遲 速之異也。後山詩如“壞墻得雨蝸成字，古屋無人燕作家”，寥落之 狀可想?；春Ｔ娙?#8220;翡翠側(cè)身窺綠酒，蜻蜓偷眼避紅妝”，艷冶之情 可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮，驟寒，或送綿半臂，卻之不 服，竟感疾而終。淮海謫藤州，以玉盂汲水，笑視而卒。二人於臨終 屯泰不同又如此，信乎各有造物也。 ○崇徽公主手痕 歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云：“玉顏自古為身累，肉食何 嘗國謀？”硃文公云：“以議論言之，第一等議論；以詩言之，第一 等詩。”其全篇云：“故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢芳魂 知不返，翠崖遺跡為誰留？玉顏自昔為身累，肉食何嘗國謀？行路路 至今空嘆息，巖花野草自春秋。”全篇前後亦相稱。公主仆固懷恩女， 唐代宗冊立之，以嫁吐蕃，此其出塞時所記云。 ○李留後知鄆州 “北州從事藹家聲，東土還聞?wù)谐?。組甲光寒圍夜帳，采旗風(fēng) 暖看春耕。金釵墜鬢分行立，玉塵談詩四座傾。當(dāng)富貴常情誰不愛？ 羨君蕭灑有馀清。”此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云： “人開口好言富貴，如此詩所夸，清而不俗，非善處富貴者不能也。” ○燕子樓 陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳。“仆射新阡狐兔游， 侍兒猶在水連樓。風(fēng)清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤。殘夢覺來滄海 闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送芳華一夜休。”薩天錫 《過彭城》一絕云：“雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片 城頭月，曾照張家燕子樓。”亦脫灑可誦。 ○詠二石 陳克子高《題三品石》云：“臨春結(jié)綺今何在？屹立亭亭終不改。 可憐江令負君恩，白頭仍作北朝臣。”《題望夫石》云：“望夫處， 江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風(fēng)和雨，行人歸來石應(yīng)語。”二 詩皆超出常格，而意警拔，不與諸作同。 ○周公禮樂 蔡京當(dāng)國，倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆 有饋獻，號“太師生辰綱”，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競競進詩 詞。獨喜周邦彥詩云：“化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中。” 及燕山之役，其子攸與童貫北征，京寄詩云：“百年盟誓宜深慮，六 月師徒盍少休。緇衣堂下風(fēng)光美，及早歸來捧壽甌。”既知伐遼為非 策，不於朝廷明言之，而私以諭其子，誤國不忠甚矣，周公禮樂安在 哉？張商英拜相，唐子西作《內(nèi)前行》云：“周公禮樂未要作，置身 姚宋亦不惡。”蓋謂周公未易學(xué)得，如姚宋亦可矣。詞旨輕重，要當(dāng) 如是，徒為媚灶語，何益之有！ ○村學(xué)堂 曹組元寵《題村學(xué)堂圖》云：“此老方捫虱，眾雛爭附火。想當(dāng) 訓(xùn)誨間，都都平丈我。”語雖調(diào)笑，而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯(lián) 云：“闌干苜蓿先生飯，顛倒天吳稚子衣。”其景況可想也。 ○金明池 金明池為宋東京游賞之地，當(dāng)時有詩云：“柳外雕鞍公子過，水 邊纟丸戾麗人行。”風(fēng)景可以想見。又有人送邊帥赴任云：“前隊貔 貅沖曉色，後車鶯燕雜春聲。”行色之盛，宛然在目。惜全篇不傳。 ○荔支詩讖 微宗於禁苑植荔支，結(jié)實以賜燕帥王安中?！队啤吩娫疲?#8220;葆 和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕 山。”蓋用樊川“一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來”句意，竟成語 讖。 ○杏花二聯(lián) 陳簡齋詩云：“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。”陸放翁詩 云：“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”皆佳句也，惜全篇不稱。 葉靖逸詩：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”戴石屏詩：“一 冬天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花。”句意亦佳，可以追及之。 ○中興公布詩誤 磨崖中興原先，黃張二大篇，為世傳誦，然各有誤。山谷云： “南內(nèi)凄涼誰得知？”按李輔國遷上皇居西內(nèi)，非南內(nèi)也。文潛云： “玉環(huán)妖血無人掃。”按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。南渡後，于 湖張安國一篇，世少知者。詩云：“錦衤朋兒啼思塞酥，重床燎香驅(qū) 群胡。黃裙錦襪無尋處，一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀，三郎歸 來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先， 蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落，太息何人老文學(xué)？”可繼黃張之 後。 ○感興詩論二教 硃文公感興詩，其間二篇云：“飄飄學(xué)仙侶，遺世在云山。盜啟 元命秘，竊當(dāng)生死關(guān)。金鼎蟠龍虎，三年養(yǎng)神丹。刀圭一入口，白日 生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安？” “西方論緣業(yè)，卑卑喻君愚。流傳世代久，梯接凌空虛。顧盼指心性， 名言超有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼荊棘涂。 誰哉繼三圣，為我焚其書。”論二教之害，然亦有輕重。 ○多景樓 龍洲劉改之鎮(zhèn)江多景樓詩云：“江流千古英雄淚，山掩諸公富貴 羞。”蓋自吳晉以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守。北望中 原，置之度外，況沙漠之境，氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也。及至 我朝太祖命將出師，直抵塞外，太宗親征，遠逾漠北，名王貴族，悉 來歸附，龍沙之地，蕩稀一空，奇功偉績，真所謂“雪恥酬百王，成 功冠千古”者矣?；蛞詾樽怨诺劚辈⒛希宦動心喜⒈闭?，謬論也。 ○三高亭 吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙，或題一詩於上云： “人誚吳癡信不虛，追崇越相果何如？千年家國無窮恨，只合江邊祀 子胥。”自後過者閣筆。 ○沈園感舊 陸放翁晚年過沈園二絕句云：“落晶城頭畫角哀，沈園非復(fù)舊池 臺。傷心橋下春波綠，曾見驚鴻照影來。”“夢斷香消四十年，沈園 柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。”詩意極哀怨。初 不曉所謂，後見劉克莊《續(xù)詩話》，謂翁初婚某氏，伉儷相得，而失 意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後游沈園，邂逅相遇，翁作詞有 “錯，錯，錯”，“莫，莫，莫”之句，蓋終不能忘情焉爾。翁得年 最高，有句云：“世味掃除和蠟盡，生涯零落并錐空。”“老病已全 惟欠死，貪嗔雖去尚馀癡。”“客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。” 予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數(shù)聯(lián)，輒為之凄然，似為予設(shè)也。 ○瀘溪送澹庵 王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩，有“癡兒不了公家事，男子要 為天下奇”之句，秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦， 忠簡和韻，少有見者。詩云：“巖耕名已振京關(guān)，未信終身袖手閑。 萬卷不移顏氏樂，一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上，待我誰能季孟 間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。”“士氣年來弱不支，逢時 言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇？非我獨清緣世濁， 此心論證識只天知。萬?；厥醉毠穑髲B將顛要力持。”清峭警拔， 與前詩相稱。瀘溪在辰州，人爭迎以為師。孝宗更化，許自便。光宗 即位，忠簡薦之，召對便殿，除直敷文閣，年已九十馀矣。 ○龍洲送簡卿 劉改之《送王簡卿歸天臺》二詩，辛稼軒致書云：“送五侍郎詩 偉甚，真所謂‘橫空排硬語，妥貼力排傲’者也。”詩云：“欲數(shù)人 才難屈指，有如公者又東歸。班行失士國輕重，道路不言心是非。載 酒青山隨處飲，吟詩玉塵為誰揮？歸期趁得東風(fēng)早，莫放梅花一片 飛。”“千巖萬壑天臺路，一日分為兩日程。事可語人酬對易，面無 慚色去留輕。放開筆下閑風(fēng)月，收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得， 百年到手是功名。”予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬 《送方秋巖以諫去國》云：“忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。馀 子但知才可忌，先生當(dāng)以去為榮。門闌竹石關(guān)心久，部曲溪山照眼明。 長嘯歸歟莫惆悵，浙江風(fēng)定自潮平。”時人以為不下劉龍洲《送王侍 郎歸天臺》詩，然規(guī)模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來。 ○姜白石云山句 姜堯章詩云：“小山不能云，大山半為天。”造語奇特。王從周 亦云：“未知真是獄，只見半為云。”似頗近之。然較之唐人“野水 多於地，春山半是云”之句，殊覺安閑有味也。 ○戴石屏奇對 戴式之嘗見夕照映山，峰巒重疊，得句云：“夕陽山外山。”自 以為奇，欲以“塵世夢中夢”對之，而不愜意。後行村中，春雨方霽， 行潦縱橫，得“春水渡傍渡”之句，以對，上下始相稱。然須實歷此 境，方見其奇妙。 ○劉後村書所見 後村劉克莊絕句云：“新剃阇黎頂尚青，滿村聽講《法華經(jīng)》。 那知世有彌天釋，萬衲如云座下聽。”謂小道易惑眾，而不知有大道 也。又云：“刮膜良方直萬金，國醫(yī)曾費一生心。誰知髽髻攜籃者， 也有盲人問黓★針。”謂精藝難成，而小藝亦可售也。又云：“黃童 白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。” 亦可感嘆云。 廷博案：後一詩亦見陸放翁集中。 ○龐右甫過汴京 “蒼龍觀闕東風(fēng)里，黃道星辰北半邊。月照九衢平似水，胡兒吹 笛內(nèi)門前。”此宋龐右甫《過汴京》詩也，甚感慨有味。楊仲弘作 《紀(jì)夢》詩，乃全用其一聯(lián)，何也？ ○陸秀夫殉國 宋衛(wèi)王即位海上，秀夫為首相。時播越海濱，庶事疏略，每朝會， 秀夫獨儼然正立如治朝，雖流離中，猶日書《大學(xué)》章句以勸講。及 厓山兵潰，秀夫行驅(qū)其妻子入海，即負帝同溺?；虍嫗閳D者，石田林 景熙賦詩云：“紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所， 丹心猶數(shù)中興年。生藏魚腹不見水，死抱龍髯直上天。板蕩純臣如此， 流芳千古更無前。”詞嚴(yán)義正，足以發(fā)明其心事云。 ○家鉉翁持節(jié) 元兵南下，次高亭，宋朝納降。吳堅為左相，家鉉翁為參政，與 賈馀慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩云：“當(dāng)代老儒居首揆，殿前陪 拜率公卿。”又云：“程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。”前謂吳， 後謂家也。至北，鉉翁抗節(jié)不屈，拘留河間。世祖崩，成宗即位，始 賜衣服，遣還鄉(xiāng)里，年逾八十矣。林景熙有詩送之云：“瀕死孤臣雪 滿顛，冰氈齒盡偶生全。衣冠萬里風(fēng)塵老，名節(jié)千年日月縣。清唳秋 荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問，禾黍離離夕照邊。” 可謂不負文山所期矣。 ○汪水云賜還 云汪元量，宋亡，以善琴召赴大都，見世祖，不愿仕，賜黃冠遣 還。幼主送詩云：“黃金臺上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾 度花？”宋宮人多以詩送行者，有云：“客有黃金共璧懷，如何不肯 贖奴回？今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。”意極凄惋。元量有詩 一帙，皆敘宋亡事。如云：“亂點傳籌殺六更，風(fēng)吹庭燎滅還明。侍 臥春天罷降元表，臣妾簽名謝道清。”馀詩大抵類是，可備野史。元 馬易之題其帙後云：“三日錢塘海不波，子嬰系組納山河。兵臨魯國 猶弦誦，客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕，銅人辭漢淚滂沱。知章 喜得黃冠賜，野水閑云一釣蓑。” ○東魯遺黎 信云父，山東人，元兵南下，為張宏范元帥館客。文山被獲，宏 范命云父款待之。日侍談?wù)摚H有向南之意?！顿n文山》詩云：“宗 廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明。”文山因教以詩法，即領(lǐng)悟，作樂 府云：“東風(fēng)吹落花，紛紛辭故枝。莫怨東風(fēng)惡，花有再開時。”文 山稱賞，因贈以詩云：“東魯遺黎老子孫，南方心事北方身。幾多江 左腰金客，便把君王作路人。”蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩 云：“遺老猶應(yīng)愧蜂蟻，故人久已化豺狼。”又云：“黑頭汝自夸江 令，冷齒人猶笑褚公。”皆有所指也。 ○敘金末事 元遺山在金末，親見國家殘破，詩多感愴。如云“高原水出山河 改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥”，“花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗”， “白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙”，“燕南趙北無全士，王後盧 前總故人”，皆寓悲愴之意。至云“神功圣德三千牘，大定明昌五十 年”，不忘前朝之盛，亦可念也。 ○岳咢鄂王墓 岳王墓詩，自董靜傳“如公更緩須臾死，此虜安能八十年”之後， （廷博案：此聯(lián)系宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。） 趙子昂“南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗”，世皆稱誦。和者二人， 亦杰作也。徐孟岳云：“童大王回事已離，岳將軍死勢尤危。直教萬 歲山頭雀，去繞黃龍塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無復(fù)望條支。湖 邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。”高則誠云：“莫向中州唱《黍 離》，英雄生死系安危。內(nèi)廷不下頒師詔，絕漠全收大將旗。父子一 門甘伏節(jié)，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲。” 少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上云：“山前有客祠彭越，塞上無人斬 郅支。”和“支”字韻亦佳。當(dāng)時不能全記，再過之，則已墁之矣。 又有人為排律一首云：“北狩君親遠，南遷將相夸。偷安依鳳巘，抱 恨寄龍沙。咨岳歸神器，遭秦載鬼車。”結(jié)句云：“太師墳上土，遺 臭遍天涯。”蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜冢上便溺 以快意，人因謂之“遺臭冢”云。 ○吳越王畫像 臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，儼然如生。有僧 題八句於上云：“天與精忠不等閑，手提一劍定江山。國開吳越風(fēng)塵 際，功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府，錦衣玉節(jié)照鄉(xiāng)關(guān)。猶將忠孝 遺身後，曾謂曹瞞作老奸。”結(jié)句謂錢俶納土，得謚忠孝，而不曉曹 瞞老奸何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寢假寐，爐火燂湯於前。有童子侍 側(cè)，見湯沸，恐驚寢，連以水沃之。武肅窺見其所為，後以他事殺是 童子，每見其現(xiàn)形，武肅曰：“吾在軍旅殺人多矣，絕無影響，此童 乃獨能如是！”遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相 類，蓋藏伏機心以試人，此奸雄所為，或恐指此。 ○宋故宮 先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩云：“歌舞樓臺擬汴州，可憐 蠻觸戰(zhàn)蝸牛。臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。卷土自應(yīng)從亶父， 滔天誰復(fù)放驩兜。臺空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。”廉夫喜其和 “兜”字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜 帽也。然結(jié)句更遒健。 ○靈巖寺 姑蘇靈巖寺，館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云：“白晝娃 宮宴未旋，東風(fēng)吹下越來船。捧心方妒三千女，嘗膽誰知二十年？花 暗屟廊蜂蝶困，草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事，都在西山夕照 邊。”用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。 ○鸚鵡洲 崔涂《鸚鵡洲》詩云：“曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？” 後無繼之者。陳剛中一篇云：“大江東南來，孤洲屹枯蘚。中有千載 人，殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍，薦紳半摧殄。況復(fù)啖葛奴，盡使羽翼 翦。天乎鸞鳳姿，乃此侶猰犬。想當(dāng)落筆時，酒酣玉色灑。鸚鵡何足 詠，僅以雕蟲顯。我來策蓬顆，清淚凄以泫。尚恨迷幾先，不為無道 卷。賢哉龐德公，一犁老襄峴。”詞語跌宕，議論老成，佳作也。 ○子昂書歸來辭 趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》，得 者珍藏之。有僧題絕句於後云：“典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。 翰林學(xué)士宋公子，好事多應(yīng)醉里書。”後人不復(fù)著筆。 ○虞伯生草詔 虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學(xué)士。天歷至順間，文治蔚然可觀。 順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。詔書有曰：“明宗在北之時， 自以為非其子。”伯生筆也。文宗晏駕，寧宗立，八月崩，國人迎順 帝立之。帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生時在江 西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十 七字詩曰：“自謂非其子，如今作天子。傳語老蠻子，請死。”至則 以文宗親改詔藁呈，順帝之曰：“此朕家事，外人豈知？”遂得釋。 兩目由是喪明，不復(fù)能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕 仁宗，而殊承章獻太后旨，謂妃無子，生一公主早卒。仁宗雖甚恨之， 而卒不重罪，皆盛德事也。 ○薩天錫紀(jì)事 薩天錫以宮詞得名，其詩清新綺麗，自成一家，大率相類。惟 《紀(jì)事》一首，直言時事不諱。詩云：“當(dāng)年鐵馬游沙漠，萬里歸來 會二龍。周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓，豈料 游魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？”蓋泰定帝崩於上 都，文宗自江陵入據(jù)大都，而兄周王遠在沙漠，乃權(quán)攝位，而而遣使 迎之。下詔四方云：“謹(jǐn)俟大兄之至，以遂固讓之心。”及周王至， 迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。復(fù)下詔曰：“夫何相見之頃？宮車弗 駕，加謚明宗。”文宗遂即真，皆武宗子也。故天錫末句云然。 ◎卷下 ○翰院憶江南 虞邵庵在翰林有詩云：“屏風(fēng)圍坐鬢毿毿，銀燭燒殘照暮酣。京 國多年情盡改，忽聽春雨憶江南。”又作《風(fēng)入松》詞云：“畫堂紅 袖倚清酣，華發(fā)不勝簪。幾回晚直金鑾殿，東風(fēng)軟花里停驂。書詔許 傳宮燭，輕羅初試朝衫。御溝冰泮水挼藍，飛燕語呢喃。重重簾幕寒 猶在，憑論證寄銀字泥緘？報道先生歸也，杏花春雨江南。”蓋即詩 意也，但繁簡不同爾。曾見機坊以詞織成帕，為時所貴重如此。張仲 舉詞云：“但留意江南，杏花春主，和淚在羅帕。”即指此也。 ○退朝口號 邵庵《退朝口號》云：“雨浥輕塵道未乾，朝回隨處借花看。墻 東千樹垂楊柳，飛絮來時近馬鞍。”“日出風(fēng)生太液波，畫橋影里采 船過。橋頭柳色深如許，應(yīng)是偏承雨露多。少日在四明從王叔載先生 學(xué)詩，先生舉此詩數(shù)首云：“細讀而詳味之，如醉後厭飫?wù)湫撸? 宣州雪梨相似，爽口可愛也。”又云：“元朝諸人詩，雖以范楊虞揭 并稱，然光變化，諸體咸備，當(dāng)推道園，如宋朝之有坡公也。”予謹(jǐn) 識之，久而益信。 ○宗陽宮玩月 楊仲弘以宗陽宮《玩月》詩得名，然他作如“風(fēng)雨五更雞亂叫， 江湖千里雁相呼”，“挾書萬里朝明主，仗劍三年別故鄉(xiāng)”，“窗間 夜雨消銀燭，城上春云壓采旗”，“空桑說法黃龍聽，貝葉繙經(jīng)白馬 馱”，沉雄典實，先叔祖每稱之。長篇如《古墻行梅梁歌》，亦皆為 時所推許。夫人瞿氏，予祖姑也，嘗以仲弘親筆草藁數(shù)紙授予，字畫 端謹(jǐn)，而前後點竄幾盡，蓋不茍作如是。 ○羅剎江潮 錢思復(fù)以《浙江潮賦》得名，起句云：“維羅剎之巨江兮，實發(fā) 源於太末。”試官喜之，遂中選。蓋滿場無知羅剎為浙江別號者。後 作《西湖竹枝曲》云：“阿姊信近段家橋。”先伯元范戲之云：“此 段家橋創(chuàng)見，卻與羅剎江不同也。”蓋西湖斷橋，以唐人詩“斷橋荒 草合”得名，亦謂孤山路至此而盡，非有所謂段家者。《竹枝曲》凡 十章，皆佳作。首章云：“阿姊信近段家橋，山妒蛾眉柳妒腰。黃龍 洞前黑云起，早回家去怕風(fēng)潮。”予時年幼，愛而盡和之。首章云： “昨夜相逢第一橋，自將羅帶系郎腰。愿郎得似長江水，日日如期兩 度潮。”甚為思復(fù)稱獎。思復(fù)號心白道人，張氏據(jù)吳，遂不仕，退居 吳江筒川，與楊廉夫唱和。有句云：“笠澤水寒魚尾聲赤，洞庭霜落 樹頭紅。”又云：“漢史丁公那及齒，陶詩甲子不書元。”蓋感時事 也。 ○香奩八題 楊廉夫晚年居松江，有四妾：竹枝柳枝桃花杏花，皆能聲樂。乘 大畫舫，恣意所之，豪門巨室，爭相迎致。時人有詩云：“竹枝柳枝 桃杏花，吹彈歌舞撥琵琶?？蓱z一解楊夫子，變作江南散樂家。”或 過杭，必訪予叔祖，宴飲傳桂堂，留連累日。嘗以《香奩八題》見示， 予依其體，作八詩以呈。藁附家集中忘之久矣。今尚記數(shù)聯(lián)，《花塵 春跡》云：“燕尾聲點波微有暈，鳳頭踏月悄無聲。”《黛眉顰色》 云：“恨從張敞毫邊起，春向梁鴻案上生。”《金一卜歡》云：“織 錦軒窗聞笑語，采蘋洲渚聽愁吁。”《香頰啼痕》云：“斑斑湘竹非 因雨，點點楊花不是春。”廉夫加稱賞，謂叔祖云：“此君家千里駒 也。”因以“鞋”“杯”命題。予制《沁園春》以呈。大喜，即命侍 妓歌以行酒。詞云：“一掬嬌春，弓樣新裁，蓮步未移。笑書生量窄， 愛渠盡?。恢魅饲橹?，酌我休遲。醖釀朝云，斟量暮雨，能使熬生風(fēng) 味奇。何須去，向花塵留跡，月地偷期。風(fēng)流到手偏宜，便豪吸雄吞 不用辭。任凌波南浦，惟夸羅襪；賞花上苑，祇勸金卮。羅帕高擎。 銀瓶低注，絕勝翠裙深掩時。華筵散，奈此心先醉，此恨誰知？”歡 飲而罷，袖其藁以去。 ○雨淋鶴 張仲舉，至正初為集慶路學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，御史下學(xué)點視稟膳，鄰齋出對 云：“豸冠點饌。”是日適用驢肉，仲舉戲續(xù)云：“驢肉作羹。”御 史聞之大怒，欲逮捕之，乘夜逃奔揚州。時揚州方全盛，眾素聞其名， 皆延致之。仲舉肢體昂藏，行則偏竦一肩，眾為詩以譏笑之。惟韓介 玉一絕云：“垂柳陰陰翠拂★，倚欄紅袖玉纖纖。先生掉臂長街上， 十里硃樓盡下簾。”坐中皆失笑。時有相士在座，或曰：“仲舉病鶴 形也。”相士曰：“不然，此雨淋鶴形，雨霽則沖霄矣。”後入大都， 致位貴顯，果如其言。 ○歌風(fēng)臺 張光弼廬陵人，至正間，為浙省員外。張氏專擅，棄位不仕，以 詩酒自娛，號一笑居士。有詩云：“一陣東風(fēng)一陣寒，芭蕉長過石闌 干。只消幾度瞢騰醉，看得春光到牡丹。”蓋言時事也。一日，作 《歌風(fēng)臺詩》，乘醉來過，為予朗誦之。詩云：“世間快意寧有此， 亭長還鄉(xiāng)作天子。沛宮不樂復(fù)何為？諸母父兄知舊事。酒酣起舞和兒 歌，眼中盡是漢山河。韓彭誅夷黥布戮，且喜壯士今無多。縱酒極歡 留十日，慷慨傷懷淚沾臆。萬乘旌旗不自尊，魂魄猶為故鄉(xiāng)惜。由來 樂極易生哀，泗水東流不再回。萬歲千秋誰不念，古之帝王安在哉？ 莓苔石刻今如許，幾度西風(fēng)灞陵雨。漢家社稷四百年，荒臺猶是開基 處。”蓋得意所作，豪邁跌宕，與題相稱。又嘗作唐宮詞數(shù)首，為予 誦之。中間云：“可憐三首《清平調(diào)》，不博西涼酒一杯。”予曰： “太白於沈香亭應(yīng)制，親得御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，不可謂 不遇，何必‘西涼酒一杯’乎？”光弼亦大笑。嘗曰：“吾死埋骨西 湖，題曰：‘詩人張員外墓’足矣。”後亦如其言。 ○蘆花被 亡友邱彥能藏《蘆花被圖》，蓋模寫酸齋梁山濼故事。貣泰甫首 題律詩一首，吳子立繼之，其馀數(shù)首而已。彥能寶惜此卷，不妄與人 題，後遇吳敬夫，以其有詩名，出而求題。敬夫為賦數(shù)首，皆不愜意。 最後一首云：“秋風(fēng)吟就蘆花被，一落人間知幾年？澤國江山今入畫， 詩人毛骨久成仙。高情已落滄洲外，舊夢猶迷白鳥邊。展卷不知時世 換，水光山色故依然。”彥能喜，始請登於卷。彥能嘗以唐三學(xué)士 《弈棋圖》求題，予為賦絕句云：“三人當(dāng)局各藏機，思入幽玄下子 遲。畢竟是論證高一著，風(fēng)檐日影靜中移。”彥能嘆賞。敬夫亦以 《雪》詩見示，予和其“西”字韻云：“夜靜有舟來剡曲，時平無馬 入淮西。”敬夫亦加譽焉。予時年甚少，敬夫為鄉(xiāng)前輩，彥能亦倍年 以長。二人墓有宿草久矣，因念舊交，為之慨然。 ○鍾馗圖 鄉(xiāng)丈凌彥翀，名云翰，號柘軒。至正間，以《周易經(jīng)》與士衡叔 祖同登浙省鄉(xiāng)榜，授平江路學(xué)正，不赴。才高而學(xué)博，為鄉(xiāng)黨所推。 一日來訪叔祖不在，以所《和石湖田園雜興》詩一帙留寄舍下。數(shù)日， 予盡和之。及見大驚，喜為作序文於前，因是遂刮目相視，且嘆叔祖 之不能盡知也。繼以梅詞《霜天曉角》一百首，柳詞《柳梢青》一百 首，號梅柳爭春者，屬予和之。予亦依韻和就，大加賞拔。予視先生 猶大父行，而先生不以齒德自居，過以小友見待，每於諸長上前，稱 之不容口，喜後進之有人也。洪武庚申冬，為人《題鍾馗圖》云： “朔風(fēng)吹沙目欲瞇，官柳搖金梅綻蕊。終南進士倔然起，帶束藍袍靴 露趾。手掣硬黃書一紙，若曰上帝錫爾祉。蝟磔于思含老齒，頤指守 門荼與壘，肯放妖狐搖九尾聲。一聲爆竹人盡靡，明日春光萬馀里。” 不數(shù)日，為鄉(xiāng)人官於外郡者飛舉。里胥臨門，不容辭避，迫肋上路， 到京授四川學(xué)官，遂成詩讖。在任以乏貣舉謫南荒以卒，歸骨西湖。 予送之葬，有絕句云：“一去西川隔夜臺，忍看白璧瘞蒼苔。酒朋詩 友凋零盡，只有存齋冒雨來。”蓋感知己也。 ○吳敬夫父子 吳敬夫之子改過，為官四川，敬夫思之，作詩云：“劍閣凌云鳥 道邊，路難聞?wù)f上青天。山川萬里身如寄，鴻雁三秋信不傳。落葉打 窗風(fēng)似雨，孤燈背壁夜如年。老懷一掬錘情淚，幾度沾衣獨泫然。” 嘗為予誦之。敬夫卒，改過丁憂還家訪予，自誦其詩曰：“薄宦蕭然 作遠游，行囊那得一錢留？孟光不比蘇秦婦，肯笑歸來只敝裘。”自 夸其廉，且矜其妻之賢也。予因舉敬夫前詩，謂曰：“尊翁有念子之 情，而子乃獨歸美其婦，何耶？”改過慚笑而去。 ○桂孟平題新話 庚辰歲秋，權(quán)停江北五布司學(xué)校。予在河南，孟平在山東，各齋 學(xué)印赴禮部交納。孟平訪予於大中街旅舍，相見甚歡。予置酒，出 《紀(jì)行返棹編》示之，孟平贈詩，有“江湖得趣詩盈卷，故舊忘懷酒 滿樽”之句。予後授太學(xué)助教，孟平授谷府奉祠，寄小詞，末句云： “卷起綠袍袖，舞個大齋郎。”鄰堂王達善助教亦好作詞，見之大笑， 喜其善謔也。孟平刻意於詩，有日課之工，嘗手書百篇寄予。孟平後 卒於長沙，予亦遭難，家事零落，所寄詩亦被人取去。獨《題翦燈新 話》長篇載在卷首，幸而存焉，乃訓(xùn)導(dǎo)錢塘邑庠日所作也，備錄於此， 以寓鄰笛之悲云。“山陽才人疇與侶，開口為今闔為古。春以桃花染 性情，秋將桂子薰言語。感離撫遇心怦怦，道是無憑還有憑。沈沈帳 底晝吹笛，煦煦窗間宵翦燈。倏而晴兮忽而雨，悲欲啼兮喜欲舞。玉 簫倚月吹鳳凰，金柵和煙鎖鸚鵡。造化有跡尸者誰，一念才萌方寸移。 善善惡惡茍無失，怪怪奇奇將有之。丈夫未達虎為狗，濯足滄浪泥數(shù) 斗。氣酣骨聳錚有聲，脫幘目光如電走。道人青蛇天動搖，不斬尋常 花月妖。茫茫塵海漚萬點，落落云松酒半瓢。世間萬事泡幻爾，往往 有情能不死。十二巫山誰道深？云母屏風(fēng)薄如紙。鶯鶯宅前芳草迷， 燕燕樓前明月低。從來松析有孤操，不獨鴛鴦能并棲。久在錢塘江上 信，厭見潮來又潮去。燕子銜春幾度回，斷夢殘魂落何處？還君此編 長嘯歌，便欲酌以金叵羅。醉來呼枕睡一覺，高車駟馬游南柯。？ ○莫士安寄問 莫士安，湖州人，為國子助教，以古文擅名，詩筆亦敏贍，同輩 皆弗及也。司業(yè)廳前有丹杏一株，當(dāng)繁盛時，監(jiān)丞王峻用置酒花下， 同席者分韻各賦五言古體一章。次年，予轉(zhuǎn)擢周府，次子達亦領(lǐng)河南 鄉(xiāng)薦，士安寄詩云：“問訊先生復(fù)自憐，家風(fēng)喜得二郎賢。兩經(jīng)寒暑 無書寄，一卷《春秋》有子傳。丹杏開花思舊會，黃楊厄閏直殘年。 洪恩若許還鄉(xiāng)去，茅屋荒苔老石田。”“丹杏開花”指舊事，時士安 謫吳中治水，故有“黃楊厄閏”之語。 ○宣和畫木犀 定量和畫瓶中折枝木犀，莫士安嘗舉鄉(xiāng)人張來儀一詩云：“玉色 官瓶出內(nèi)家，天香濃浸月中葩。六宮總愛新涼好，不道金風(fēng)卷翠華。” 為予稱誦之。予遂擬作一首云：“金溝水活玉瓶寬，分得天葩下廣寒。 可惜秋香容易落，不如留向月中看。”士安亦稱善。 ○折桂枝 章彥復(fù)自福建省檢校回杭，過鄞，先君置酒待之。予適自學(xué)舍歸， 彥復(fù)即席指雞為題，命賦詩。予勉成四句以呈云：“宋宗窗下對談高， 五德聲名五彩毛。自是范張情誼重，割烹何必用牛刀？”彥復(fù)大加稱 賞，手寫桂花一枝，并題詩其上以贈云：“瞿君有子早能詩，風(fēng)采英 英蘭玉姿。天上麒麟元有種，定應(yīng)高折廣寒枝。”時予年始十四云。 ○十月桃 先伯嘗誦《十月桃花》詩一聯(lián)云：“劉郎再來歲云暮，王母一笑 天回春。”當(dāng)時不曾問為何人所作，并請舉其全篇為可惜也。又記錢 用壬為張氏參政，新納妾名“小桃”，謝元功以詩賀之，一聯(lián)云： “平分阿母池頭景，淺發(fā)參軍幕下春。”當(dāng)時亦稱頌之。 ○芭蕉花 仁和誠意齋生陳瑤為學(xué)勤敏，而性資老成，憲官至學(xué)出對云： “筆底春風(fēng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)生。”瑤對曰：“弦間曉溜嘈嘈瀉。”又出對云： “輕搖纟丸扇，清風(fēng)透入人懷。”瑤對曰：“高捧玉盤，明月飛來我 手。”庭下芭蕉開花，命題賦詩。瑤一聯(lián)云：“白藕作花還葉葉，碧 蜂生子自房房。”形容酷似之，諸生皆袖手。後以歲貣赴京，除敘州 邑簿，非其志也。竟以事累謫死南荒，惜哉！ ○賣花聲 謝宗可《百詠》詩，世多傳誦，除《走馬燈》《蓮葉舟》《混堂》 《睡燕》數(shù)篇外，難得全首佳者。曏見邱彥能誦其《賣花聲》一首， 《百詠》中不載。詩云：“春光叫盡費千金，紫艷紅香藉好音。幾處 喚回游冶夢，誰家不動惜芳心？韻傳楊柳門庭晚，響徹秋千院落深。 忽被卷簾人喚信，蝶蜂隨擔(dān)過墻陰。” ○詠鐵笛 楊廉夫初居吳山鐵冶嶺，號鐵崖，後遷松江，又號鐵笛道人。卞 宜之作《鐵笛》詩寄之云：“一段清冰百鏈鋼，曾翻宮徵事虛皇。裂 開黃鶴磯頭石，驚落青鸞鏡里霜。仙子珮環(huán)新樂府，韓林風(fēng)月舊文章。 道人清節(jié)磨礱久，卻笑桓伊獨據(jù)床。”廉夫喜之。同時有《制鐵笛賦》 者，造語粗率，不若詩也。 ○詠炭詩 《詠炭》詩，楊誠齋有“烏銀玉質(zhì)金石聲，見火忽作爆竹鳴。不 知何喜唧唧吟，不知何怒泄不平。到渠怒定兩耳熱，銅瓶在傍卻鐃舌” 一篇。曾見貣有初傳誦郭矮梅八句，甚工。詩云：“樵青黎面學(xué)昆侖， 斫月燒云樹欲髡。萬灶黑煙灰出劫，一星紅焰火還魂。污身若有仙翁 幻，報國今無義士吞。曾似茅齋風(fēng)雪夜，地爐榾柮暖溫溫。”又《詠 簾》詩，止記中間二聯(lián)云：“紅影眼花春撲撲，玉鉤心事日懸懸。思 歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。”矮梅，江西人，惜不記其名字。 ○楊妃襪 詩社以楊妃襪為題，楊廉夫一聯(lián)云：“安危豈料關(guān)天步，生死猶 能系俗情。”題目雖小，而議論甚大，所以諸人莫能及。 ○御溝流葉 雅正卿有《四美人圖》詩，惟《御溝流葉》最佳：“彩毫將恨付 霜紅，恨自綿綿水自東。金屋有關(guān)防虎豹，玉書無路托鱗鴻。秋期暗 度驚催織，春信潛通誤守宮。莫道人間音問杳，明年錦樹又西風(fēng)。” 琢句甚工。 ○哀姑蘇 吳元年，國兵圍姑蘇，臨危，張士誠聚其族齊云樓，舉火焚之， 縊不死，就擒。王叔閏有詩哀之云：“天星夜墮水犀軍，又見吳宮走 鹿群。睥睨金湯徒自棄，倉皇玉石竟俱焚。將軍只合田橫死，國士今 無豫讓聞。風(fēng)雨明年寒食節(jié)，麥孟誰灑太妃墳。”先伯亦有絕句云： “虎斗龍爭既不能，雞鳴狗盜亦何曾？陳平韓信皆歸漢，只欠彭城老 范增。”蓋張氏據(jù)有浙西富饒地，而好養(yǎng)士。凡不得志於前元者，爭 趨附之，美官豐祿，富貴赫然。有為北樂府譏之云：“★羅辮兒緊札 梢，頭戴方檐帽。穿領(lǐng)闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到 了。”及城破，無一人死難者，武夫健將，惟束手賣降而已。詩意有 所謂也。 ○紀(jì)吳亡事 姑蘇之被圍也，唐伯剛和人“泥”字韻云：“玉樓金屋愁如海， 布襪青鞋醉似泥。”謂當(dāng)時居權(quán)要者，不如處閑散之樂也。社友王元 載亦誦一詩，不知何人所作。詩云：“二十四友金谷宴，千三百里錦 帆游。人間無此榮華樂，無此榮華無此愁。”詩意與前詩亦相類。 （廷博案：此葛天民詩，見《貴耳集》。） ○吊白門 陳剛中《白門》詩云：“布死城南未足悲，老瞞可是算無遺。不 知別有三分者，只在當(dāng)時大耳兒。”詠曹操殺呂布事。布被縛，曰： “縛太急。”操曰：“縛虎不得不急。”意欲生之。劉備在坐，曰： “明公不見呂布事丁建陽董太師乎？”布罵曰：“此大耳兒叵奈不記 轅門射戟時也？”張思廉作《縛虎行》云：“白門樓下兵合圍，白門 樓上虎伏威。戟尖不掉丈二尾聲，袍花已脫斑斕衣。捽虎腦，截虎爪。 眼視虎，如貓小。猛跳不越當(dāng)涂高，血吻空腥千里草。養(yǎng)虎肉不飽， 虎饑能噬人；縛虎繩不急，繩寬虎無親。坐中叵奈劉將軍，不從猛虎 食漢賊，反殺猛虎生賊臣，食原食卓何足嗔？”記當(dāng)時事調(diào)笑可誦。 思廉有《詠史樂府》一編，皆用此體。 ○西湖竹枝 西湖《竹枝詞》，楊廉夫為倡，和者甚眾，皆詠湖山之勝，人物 之美，而寓情於中。大率一律，惟二人詩云：“春暉堂上挽郎衣，別 郎問郎何日歸？黃金臺高倘回首，南高峰頂白云飛。官河繞湖湖繞城， 河水不如湖水清。不用千金酬一笑，郎恩才重妾身輕。”用意稍別， 惜不記其人姓名。 ○吳山游女 貣有初，泰甫尚書侄，工詩。春日見吳山游女之盛，作絕句云： “十八姑兒淺淡妝，春衣初試柳芽黃。三三五五東風(fēng)里，去上吳山答 愿香。”特過予誦之。其詩新嫩奇巧，多類是，惟《送戴伯貞還廣西》 一律云：“桂江煙水接瀟湘，逐客南歸道路長。卷里漫多新制作，篋 中猶是舊衣裳。逢人盡說官如水，老我相看鬢已霜。此去莫教音問斷， 雁飛今喜過衡陽。”敘事委曲，而感慨系之，出諸作之上。 ○送還俗入道 孫花翁《送女冠還俗》云：“脫卻霞綃上醮衣，女童髽髻綠楊垂。 重調(diào)螺黛為眉淺，再試弓鞋舉步遲。紫府煙花鶯喚醒，丹房云雨鶴通 知。簾低紅杏春風(fēng)暖，清夢應(yīng)曾見舊師。”段吉甫《送妓入道》云： “歌舞當(dāng)年第一流，洗妝今日別青樓。便從南岳夫人去，肯為蘇州刺 史留。琳館月明簫鳳下，瑣窗花老鏡鸞收。卻憐愁絕潯陽婦，嫁得商 人已白頭。”事不同而語皆工。 ○觀燈句 洪武間，杭州元夕張燈頗盛。予因游觀，有句云：“三市華燈依 舊好，一天明月為誰圓？”惟郁魯珍和云：“春燈閑論誰家好，夜月 初看此度圓。”句意甚新，為眾推許。魯珍後為官陜西，被罪，退居 獨山村中，不復(fù)入城。寄詩云：“我已栽成三徑菊，君今著就幾編 書？”然竟以《題松石軒詩卷》被累，死獄中。其被逮也，見予誦許 仲晦詩“村逕繞山松葉滑，柴門臨水稻花香”，“牛羊晚食鋪平地， 鸛鶴晴飛磨遠天”，“日落遠波驚宿雁，風(fēng)吹輕浪起眠鷗”等句，謂 寫村居之景，曲盡其妙，今不復(fù)見矣。予因其言，念郢州詩之妙，而 亦哀魯珍之不幸也。 ○晚涼句 “水殿云廊三十六，不知何處晚涼多？”王子定量詩。“晚涼浴 罷閑無事，水閣東頭看月生。”吳主一詩。二人在當(dāng)時皆以詩鳴，此 其得意句也。 ○汴梁風(fēng)土 汴梁為宋東京，士人游宦者少得清暇，以遂宴賞之樂，當(dāng)時有 “賣花提上觀桃李，折酒樓前聽管弦”之句。伴讀黃體方續(xù)之云： “雨後淤泥填紫陌，風(fēng)前塵土障青天。”蓋街道無溝渠，又不用磚石 甃，遇雨則行潦縱橫。而地迫黃河，風(fēng)起則塵沙敝日，不可開目。嘗 集體仁門，體方戲語同列云：“此所謂‘東華軟紅塵’也。” ○相國寺 汴梁相國寺，暇日予與黃體方過焉，將謂有南方花木之勝，香茗 之供，而鄙陋殊甚。僧皆氈帽皮靴，發(fā)長過寸，言貌粗俗，體方呼為 “惡僧”?？谡荚疲?#8220;步入空門見惡僧，紅氈被體發(fā)鬅鬙。”予續(xù)之 曰：“一言能得君王意，安得當(dāng)年老贊寧？”蓋宋初，贊寧為寺主。 太祖至寺行香，問曰：“朕見佛拜是不拜是？”對曰：“現(xiàn)在佛不拜 過去佛。”大合帝意，遂為定禮。 ○梧竹軒 丁鶴年，回回人。至正末，方氏據(jù)浙東，深忌色目人。鶴年畏禍， 遷避無常居。有句云：“行蹤不異梟東徙，心事惟隨雁北飛。”識者 憐之。作詩極工，《題梧竹軒》云：“鳳鳥當(dāng)年此地過，至今梧竹滿 邱阿。曾聞翦葉書周史，又聽翻枝入楚歌。金井月明秋影薄，石壇風(fēng) 細夜涼多。中郎老去知音少，共負奇材奈爾何？”時作者已滿卷，此 詩一出，皆為斂衤任。又《逃禪室與蘇生話舊》云：“不學(xué)揚雄事章 《玄》，且隨蘇晉暫逃禪。無錐可卓香嚴(yán)地，有柱難擎杞國天。謾托 丹霞燒木佛，誰憐玉露泣銅仙？茫茫東海皆魚鱉，何處堪容魯仲連？” 感時書事，而鏈句精致如此。後至杭，見予所集《鼓吹續(xù)音》，翻閱 再過，惜其中有未盡善者，謂予：“當(dāng)以此為限，更博求諸作，得一 善者，則易去一疵者，此亦著述之法也。”因手鈔所作序文而去。今 此集久已散失，而鶴年言猶在耳，可為太息也。 ○竹雪齋 盱江胡子昂，能詩嗜飲，字體逼趙松雪，因自號“竹雪”。求予 作竹雪齋詩，久不及奉。近隨邊將守御興和，枉道來顧，去後復(fù)以書 來督，始為作長歌一篇寄去，子昂甚喜，亦和韻來答。予詩曰：“盱 江才子世無匹，作字哦詩俱第一。酒酣落筆風(fēng)雨生，滿幅龍蛇飛翐々。 平生與竹同歲寒，手種千竿復(fù)萬竿。開窗倚檻忽有得，四圍總是青瑯 玕。山空歲晚獨相對，一夜幻成銀色界。靜聽春蠶食葉聲，閑看瑞鳳 穿花態(tài)。瓊琚玉珮下朝端，聯(lián)珠積翠紛成團。曳履先生太寒乞，煮茶 學(xué)士真儒酸。何似銜杯自賓主，戲呼元穎相爾汝。臨池一掃陣云開， 狂欲歌兮喜欲舞。手斡造化天無功，顛張醉素趨下風(fēng)。一紙千金世珍 惜，不數(shù)前朝松雪翁。”子昂和韻云：“《春秋》家學(xué)疇可匹，道德 文章追六一。吁嗟白璧點蒼蠅，塵尾祛之猶翐々。一從游宦閱暑寒， 桐江拋卻老釣竿。劬書磨盡萬鋌墨，狂吟題遍千瑯玕。山陰正與剡溪 對，蘭亭曾把烏絲界。霜猿抱樹恣盤袁安愛以菊為主，墨汁淋漓能貌 汝。老夫撚斷幾莖有些，笑看邊城六花舞。熬生於我最有功，一醉四 座生春風(fēng)。個中真趣知者寡，此意寄謝存齋翁。”仍題云：“兼柬唐 太守晏僉憲袁教習(xí)。”時三人與予同寓保安。後一年興和失守，子昂 死焉。悲夫！ ○捐生妓館 陳耑，字子肅，生富豪家，與予同歲。從叔祖學(xué)詩，好為奇俊語， 《春日游湖上》有句云：“茜紅女兒歌《白纻》，墨黑燕子來烏衣。” 後商於閩中，盤桓妓館，寄予詩云：“青銅三百一斗酒，荔子十八誰 家娘？”信奇俊可喜。逾一歲，竟卒於妓館，年始二十三云。 ○新婚詠梅 鄰友陸保連新娶，忽詠梅花詩云：“練裙縞袂誰家女？背立東風(fēng) 怨曉寒。”不久遽卒，蓋識兆也。 ○和獄中詩 永樂間，予閉錦衣御獄，胡子昂亦以詩禍繼至，同處囹圄中。子 昂每誦東坡《系御史臺獄》二詩，索予和焉。予在困吝中，辭之不獲， 勉為用韻作二首。時孫碧云蘭古春二高士，亦同在圜室，見之過相賞 嘆。今子昂已矣，追念舊處患難，為之泫然。詩云：“一落危途又幾 春？百憂交集未亡身。不才棄斥逢明主，多難扶持望故人。有字五千 能講道，無錢十尤可通神。忘懷且共團圞坐，滿炷爐香說善因。” “酸風(fēng)苦霧雨凄凄，愁掩圜扉坐榻低。投老漸思依木佛，受恩未許拜 金雞。艱難饋食憐無母，辛苦回文賴有妻。何日湖船載春酒，一稿撐 過斷橋西？” ○廉夫詩格 楊廉夫詩：“二月皇都花滿城，美人多病苦多情。一只孔雀行瑤 圃，十二飛鴻上錦箏。酒掬真珠傳玉掌，羹分甘露倒銀罌。不堪容易 少年老，爭遣狂夫作後生。”又云：“天街如水夜初涼，照室銅盤璧 月光。別院三千紅芍藥，洞房七十紫鴛鴦。繡靴蹋踘句驪樣，羅帕垂 彎女直妝。愿汝康強好眠食，百年歡樂未渠央。”又云：“公子銀瓶 分汗酒，佳人金勝翦春花。”又云：“金埒近收青海駿，錦籠初教雪 衣娘。”又云：“小洞桃花落香雪，大隄楊柳舞晴煙。”皆言宴賞游 樂之意，亦其平生性和所好也。 ○光弼詩格 張光弼詩：“免胄日趨丞相府，解鞍夜宿五侯家。玉杯行酒聽春 雨，銀燭照天生晚霞。世亂且從軍旅事，功成須插御筵花。漢王未可 輕韓信，尚要生擒呂左車。”又云：“西樓柳風(fēng)吹晚涼，石榴裙映黃 金觴。纖歌不斷白日速，微雨欲度行云涼。笑看席上賦鸚鵡，醉聽門 前嘶骕骦。早晚平吳王事畢，羽書飛捷入朝堂。”蓋時在楊完者左丞 幕下，故所賦如此。又云：“峽蝶畫羅宮樣扇，珊瑚小柱教坊箏。” 又云：“玉瓶注酒雙鬟綠，銀甲調(diào)箏十指寒。”又云：“新汝滿面猶 看鏡，殘夢關(guān)心懶下樓。”多為杭人傳誦。其一時富貴華侈，盡見於 詩云。 ○年老還鄉(xiāng) 鄞士黃德廣，至正初，入大都求仕，所望不過南方一教職而已。 交游竟無一援引之者，客居以教書為生，娶妻生子，二十年馀。元末， 天下擾攘，比歲饑饉，南北路阻，始附海舟而歸。去日少壯，回則蒼 彥華發(fā)，故舊罕在者。誦賀知章“兒童相見不相識，卻問客從何處來” 之句，以寓慨嘆。予從先師往訪之，見其所持扇上一詩，乃在北日所 作者。詩云：“東風(fēng)一曲《浣溪沙》，客子行吟對日斜。猶記金陵貰 春酒，小姬能唱後庭花。”亦醖藉可誦，而命運不遇如此。蓋元朝任 官，惟尚門第，非國人右族，不輕授以爵位。至於南產(chǎn)，尤疏賤之， 一官半職，鮮有得者。馴至失國，殆亦由此去。 ○塞垣風(fēng)景 予謫保安周府教授，滕碩亦以事累繼至。見予每誦元遺山《送李 參軍赴塞上》長篇，謂“舊讀此詩，備悉塞垣之苦，料今日親涉此 境”？輒潸然墮淚，若不能堪者。予愛其詩，因請詳讀而備錄之： “五日過居庸，十日度桑乾。受降城北幾千里，出塞入塞沙漫漫。古 來丈夫淚，不灑離別間。今日送君行，涕泗流欲潸。生男莫作班定遠， 萬里馳書望玉關(guān)。生女莫作王明妃，一去紫臺空珮環(huán)。我知驥子墮地 走四方，我知鴻秸意氣凌云端。草間斥鷃亦自樂，扶搖萬里何能搏？ 一衣敝缊袍，一飯苜蓿盤。歲時壽翁媼，團圞有馀歡?？v令一朝便得 八州督，曾如庭下彩衣起舞春斕斑。去年洛陽陌，今年指天山。地遠 馬肩破，霜重貂裘單。朔風(fēng)浩浩來，客子慘在彥。野孤嶺上一回首， 未必君心如石頑。君不見衡山烏乳哺，不得須臾閑。眾雛一分散，慈 烏四顧聲悲酸。塞鴻來時八九月，白頭阿母望君還。”全篇敘塞垣之 景，客旅之情，誠詳悉矣。滕與予同庚，到此不半載，竟以憂卒。而 予猶留滯於此，未得解脫云。 ◎跋 錢塘瞿存齋先生，明洪武中，以薦歷仁和臨安宜陽三學(xué)教職，入 為國子助教，升周府右長史。永樂初，以詩禍謫戍保安，洪熙乙巳赦 還。此《歸田詩話》三卷，蓋還鄉(xiāng)以後所作也。先生《明史》無傳， 詩禍之說，見于《萬歷杭州府志》、郎瑛《七修類稿》，謂其坐輔導(dǎo) 失職，系錦衣獄，罪竄保安。先生本集不可得見，無由考其得禍者為 何詩？同時以詩禍閉錦衣獄者，更有胡子昂，而子昂又無可考。又同 時被謫至保安者，有滕碩鄧林，而滕鄧二君亦不詳其故。序詩話者， 或稱其居閑金臺，或稱其謫居塞外。殆由文皇入據(jù)大統(tǒng)，人心未安， ?？秩顺几`議其後，所謂詩禍，或寓誹譏，當(dāng)代詞人多為隱諱，不能 悉其故矣。若云輔導(dǎo)失職，則恐未然?？贾芡鯓槲幕释傅?，文皇 待之極厚。建文時，橚有異謀，次子有動告變，竄徙蒙化。已復(fù)召 還京錮之。永樂初，復(fù)爵加祿，歸其舊封。至十八年，有告橚反者， 察之有，文皇憐之不復(fù)問。夫周籓與成祖并見疑于建文，故成祖踐阼 之初，首為復(fù)國。其後雖反狀有，且猶憐之。則當(dāng)復(fù)國之初，豈有刻 意防閑罪及輔導(dǎo)之理？先生謫戍事在永樂初，若因十八年橚反一事， 而謂其失職，疑其時先已被譴矣。萬厴府志極稱其師道振舉，輔弼有 法，似郎氏有傳聞之誤也。惟府志云：“久之釋歸，復(fù)原職。內(nèi)閣辦 事，年八十七卒。”今《通志》亦因之。參之他書，皆無復(fù)職辦事之 語，不知其何所本也？先生著述甚富，見于《府志》者，有《春秋貫 珠》《詩經(jīng)正葩》《閱史管見》《鼓吹續(xù)音》；見于《七修類稿》者， 有《通鑒集纜飧誤》、《香臺集》、《香臺續(xù)詠》、《香臺新詠》、 《翦燈新話》、《樂府遺音》、《興觀詩》、《順承稿》、《存齋遺 稿》、《詠物詩》、《屏山佳趣樂全稿》、《馀清曲譜》、《天機云 錦》、《游藝錄》、《大藏搜奇》、《學(xué)海遺珠》、《歸田詩話》， 見于《明詩綜小傳》者，有《存齋樂全集》、《香臺百詠》。諸種中 惟《樂府遺音》五卷，曾于《兩浙遺書總錄》中，見其已獲經(jīng)進。 《詠物新題百首》，予于吳山書肆購得之，是影鈔正統(tǒng)刊本，未知與 《香臺新詠》、《香臺百詠》、《詠物詩》名異而書同否也？《喜吹 續(xù)音》，則先生已自言其散失不存，僅存題後八句。而《靜志居詩話》 亦深惜其不得見，及題後一詩，又不采入《詩綜》?？芍稓w田詩 話》，竹垞尚未之見也。詩話標(biāo)題不一，胡道序謂之存齋，焦氏《志 明史》、《志》、《千頃堂書目》皆謂之《吟堂》，《百川書志》、 《浙江通志》皆作“存齋”“歸田”。要之“吟堂”也，“存齋”也， “歸田”也，一書三名，無足異也。今吾友鮑君以文據(jù)先生自序定為 “歸田”，刊畢屬為校正。因雜采眾說，附綴于後，以俟博涉群籍者 考訂焉。 乾隆乙未十月四日，硃文藻跋 |
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