歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。”上怒曰：“卿不求仕，朕何嘗棄卿，奈何誣我？”遂放還，不復(fù)見錄。則明皇之褊而不容，本無人君之量，然則開元之初，亦矯情強(qiáng)勉而為之者也。

古今以體物語形於詩句，或以人事喻物，或以物喻人事，如唐許渾《題崔處士幽居》云：“荊樹有花兄弟樂，橘林無實(shí)子孫忙。”語亦工矣。及觀柳子厚《過盧少府郊居》云：“蒔藥閑庭延國老，開樽虛室值賢人。”則語尤自在而意勝。至東坡因章質(zhì)夫以書送酒六壺，書至而酒不至，坡答以詩云：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。”則上下意相關(guān)，而語益奇矣。

宋景文有詩曰：“捫虱須逢英俊主，釣鰲豈在牛蹄灣。”以小物與大為對，而語壯氣勁可嘉也。而東坡一聯(lián)曰：“聞?wù)f騎鯨游汗漫，亦嘗捫虱話悲辛。”則律切而語益奇矣。

前人詠落花，世傳二宋兄弟元憲公庠公序、景文公祁詩為工。元憲詩云：“漢皋珮冷臨江失，金谷樓危到地香。”景文詩云：“將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。”固佳矣，而余襄公靖安道詩亦工，云：“金谷已空新步障，馬嵬徒見舊香囊。”不減二宋也。而景文公又有五言《殘花》詩一聯(lián)云：“香歸蜜房盡，紅入燕泥乾。”雖不用事，亦自是佳句。

元祐間，東坡與曾子開肇同居兩省，扈從車駕，赴定量光殿。子開有詩，其略曰：“鼎湖弓劍仙游遠(yuǎn)，渭水衣冠輦路新。”又云：“階除翠色迷宮草，殿閣清陰老禁槐。”詩語亦佳。坡兩和其斷句辛字韻皆工，云：“輦路歸來聞好語，共驚堯顙類高辛。”又云：“最後數(shù)篇君莫厭，壽殘椒桂有馀辛。”按《楚辭》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝。”蓋以椒桂蕙茝皆草木之香者，喻賢人也。詩人押險韻，冥搜至此，可謂工矣。而《西清詩話》遂改其句云：“讀罷君詩何所似，搗殘椒桂有馀辛。”以謂坡譏唱首多辣氣，此何理也？坡為人慷慨疾惡，亦時見於詩，有古人規(guī)諷體，然亦詎肯效閭閻以鄙語相詈哉！恐誤後人心術(shù)，不得不辯。

六一居士《詩話》載：梅圣俞《賦河豚魚》詩云：“春淵生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數(shù)魚蝦。”此魚常出於春暮，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，最美。知詩者謂祇破題兩句已道盡河豚好處。然余嘗寓居江陰及毗陵，見江陰每臘盡春初已食之，毗陵則二月初方食。其後官於秣陵，則三月間方有之，蓋此魚由海而上，近海處先得之，魚至江左，則春已暮矣。江陰毗陵無荻芽，秣陵等處則以荻芽芼之。然則圣俞所詠，乃江左河豚魚也。圣俞詩多古淡，而此詩特雄贍，故尤為人稱美。如曰：“忿腹若封豕，怒目猶吳蛙。烹炰敬失所，入喉為鏌鎁。”又曰：“退之來潮陽，始憚餐籠蛇。子厚居柳州，而甘食蝦蟆。二物雖可憎，性命無舛差。斯味曾不比，中藏禍無涯。甚美惡亦稱，此言誠可嘉。”真佳作也。

吳中每暑月，則東南風(fēng)數(shù)日，甚者至逾旬而止，吳人名之曰舶趠風(fēng)趠音敕教切。云。海外舶船，禱于神而得之，乘此風(fēng)至江浙間也。東坡《吳中》詩曰：“三旬已過黃梅雨，萬里初來舶趠風(fēng)。”余官吳門，庚竿歲夏六月既望之三日，風(fēng)作，逾旬而止，暑氣頓減。余因作賦以廣之，其略曰：“度華廈而既爽，入窮閻而亦清。無雌雄之或異，信造物之均平。蓋彌旬而後止，失六月之炎蒸。”又曰：“彼蠻檣與海楫，得乘時伺便而至耳。謂區(qū)區(qū)專意於此曹，則亦豈天壤之至理？蓋欲脫吾民於焦灼，竊意造物其專在是也。”即其後往來吳中不常，至丙子歲，余罷尚書郎，寓居無錫，至六月晦前三日，此風(fēng)作，凡七日而止。按坡詩謂梅雨已過，此風(fēng)初來，則當(dāng)在五月或六月初，而余兩見之，乃在六月望後與六月晦前。或曰節(jié)氣有早晚也，然庚午歲梅雨過兩旬而風(fēng)來，丙子歲梅雨過一月始來，得非此風(fēng)早晚本無定，東坡亦據(jù)當(dāng)時所見而言耶？

元祐間，有旨修上清儲祥宮成，命翰林學(xué)士蘇軾作碑紀(jì)其事。坡敘事既得體，且取道家所言與吾儒合者記之，大有補(bǔ)於治道。紹圣元符間，黨禁興，遂毀其碑，命翰林學(xué)士蔡京別為之。京之文類三舍舉子經(jīng)義程文耳，正如唐時仆韓退之《平淮西碑》，命段文昌改作。後人有詩曰：“淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。”余於《儲祥宮碑》亦云。後見韓無咎元吉，云是江子我詩。

本朝詩人與唐世相亢，其所得各不同，而俱自有妙處，不必相蹈襲也。至山谷之詩，清新奇峭，頗造前人未嘗道處，自為一家，此其妙也。至古體詩，不拘聲律，間有歇後語，亦清新奇峭之極也。然近時學(xué)其詩者，或未得其妙處，每有所作，必使聲韻拗捩，詞語沚，曰“江西格”也。此何為哉？呂居仁作《江西詩社宗派圖》，以山谷為祖，宜其規(guī)行矩步，必踵其跡。今觀東萊詩，多渾厚平夷，時出雄偉，不見斧鑿痕，社中如謝無逸之徒亦然，正如魯國男子善學(xué)柳下惠者也。

陳亞少卿有《惜竹》詩曰：“出檻亦不剪，從教長舊業(yè)。年年到硃夏，葉葉是清風(fēng)。”其兼收并蓄，使物各效其用，則此詩深可尚也。余比因洗竹，戲用其韻曰：“直簳解新籜，低枝蔽舊叢。芟繁留嫩綠，引用更添風(fēng)。”其去冗除繁留嫩綠使物無所壅蔽，則余詩亦自有味也。

錢塘吳山有美堂，乃仁宗朝梅摯公儀出守杭，上賜之詩，有曰：“地有吳山美，東南第一州。”梅以上詩語名堂，士大夫留題甚眾。東坡倅杭，因令筆吏盡錄之，而未著其姓名，默定詩之高下，遂以賈收耘老詩為冠。其詩曰：“自刊宸畫入云端，神物應(yīng)須護(hù)翠巒。吳越不藏千里色，斗牛常占一天寒。四檐望盡回頭懶，萬象搜來下筆難。信靜中疏拙意，略無蹤跡到波瀾。”坡因此與耘老游從。

王荊公介甫辭相位，退居金陵，日游鍾重，脫去世故，平生不以勢利為務(wù)，當(dāng)時少有及之者。然其詩曰：“穰侯老擅關(guān)中事，長恐諸侯客子來。我亦暮年專一堅，每逢車馬便驚猜。”既以丘壑存心，則外物去來，任之可也，何驚猜之有，是知此老胸中尚蒂芥也。如陶淵明則不然，曰：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”然則寄心於遠(yuǎn)，則雖在人境，而車馬亦不能喧之。心有蒂芥，則雖擅一壑，而逢車馬，亦不免驚猜也。

眾禽中，唯鶴標(biāo)致高逸，其次鷺亦閑野不俗，又皆嘗見於《六經(jīng)》，如“鳴鶴在陰，其子和之”，“鶴鳴于九皋，聲聞于天”，“振鷺于飛，于彼西雝”?！兑住放c《詩》取之矣，後之人形於賦詠者不少，而規(guī)規(guī)然祇及羽毛飛鳴之間。如《詠鶴》云：“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪銷。”此白樂天詩。“丹頂西施頰，霜毛四皓須。”此杜牧之詩。此皆格插無遠(yuǎn)韻也。至於鮑明遠(yuǎn)《鶴賦》云“長唳風(fēng)宵，寂立霜曉”，劉禹錫云“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”，此乃奇語也。如《詠鷺》云：“拂日疑星落，凌風(fēng)似雪飛。”此李文饒詩。“立當(dāng)青草人先見，行近白蓮魚未知。”此雍陶詩。亦格卑無遠(yuǎn)韻也。至於杜牧之《晚晴賦》云：“忽八九之紅芰，如婦如女，墮蕊黦顏，似見放棄。白鷺潛來，邈風(fēng)標(biāo)之公子，窺此美人兮，如慕悅其容媚。”雖語近於纖艷，然亦善比興者。至於許渾云：“云漢知心遠(yuǎn)，林塘覺思孤。”僧惠崇云：“曝翎沙日暖，引步島風(fēng)清。照水千尋迥，棲煙一點(diǎn)明。”此乃奇語也。

韓退之《聯(lián)句》云：“遙岑出寸碧，遠(yuǎn)目增雙明。”固為佳句。後見謝無逸云：“忽逢隔水一山碧，不覺舉頭雙眼明。”若敷衍退之語，然句意清快，亦自可喜也。

蔡天啟肇嘗從王介甫游，一日語及盧仝《月蝕》詩，辭語奇嶮。介甫曰：“人少有誦得者。”天啟立誦之，不遺一字。一日又與介甫同泛舟，適見群鳧數(shù)百掠舟而過，介甫戲曰：“子能數(shù)之乎？”天啟一閱即得其數(shù)。因遣人詢之放畜者，其數(shù)不差，可謂機(jī)警也。天啟紹圣元符間為中書舍人，坐嘗與元祐諸公游，遂曹斥不復(fù)用。嘗守睦州，到任謝表有曰：“城譙闃寂，一葉落而知秋；島嶼縈回。二水合而成字。”復(fù)有詩曰：“疊嶂巧分丁字水，臘梅遲見二年花。”人謂能狀桐廬郡景物也。

唐以前僧寺中，或僧有疾病者，未有安養(yǎng)之所。唐末，一山寺有僧臥病久，因自題其戶曰：“枕有思鄉(xiāng)淚，門無問疾人。塵埋床下履，風(fēng)動架頭巾。”適有部使者經(jīng)從過寺中，見其題，因詢其詳，惻然憐之，邀歸方庵療治之。其後部使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺院置“延壽寮”，專安養(yǎng)病僧也。

江南李泰伯，嘗著書非《孟子》，名曰《常語》。時有一士人，頗滑稽而饕餮，聞有饋李以酒者，欲以計求之，因錄所業(yè)詩數(shù)篇投之，其首章乃《非孟》詩也。詩曰：“焚廩捐階事可嗤，孟軻深信不知非。岳翁方且為天子，女婿如何弟殺之？”言雖鄙俚，然頗合李之意。李喜甚，留飲連日，酒盡方去。他日，士人又聞有饋李以酒者，復(fù)著論一篇，名曰《疑孟》，以投之。李讀畢，謂之曰：“前此酒本擬留作數(shù)日計，君至一飲遽盡，旬馀殊索寞也。公之論固佳，然此酒不可復(fù)得也。”士人遂觖望逡巡而退，傳者以為笑。

京師景德寺東廊三學(xué)院壁間題曰：“明月斜，秋風(fēng)冷。今夜故人來不來？教人立盡梧桐影。”皆傳呂先生洞賓所題也。

閩中一士人，姓楊，家貧而事親孝。忽七月七日，一道人自稱姓回，至其家，久之，因取囊中藥，點(diǎn)化一小石為金，贈之曰：“助爾甘旨之費(fèi)。”楊力辭曰：“不愿得此，只欲求一詩為陋室之光。”道人因用硃題於壁間曰：“楊君真殼士，孝行動穹壤。上帝憐其勤，七夕遣回往。須臾藥頑石，助子為孝養(yǎng)。子既不我受，吾亦不汝強(qiáng)。風(fēng)埃難久留，愿子志勿爽。行看首鼠紀(jì)，青云如返掌。”後不知其所終。

靖康間，游京師天清寺，於僧房壁間得一絕云：“空馀綠綺琴，懶把新聲寫。不見臨邛人，誰是知音者？”不題名氏，想有感而題之也。

盧贊元襄，宣和末靖康間為吏部侍郎，詩篇極多，向嘗得其數(shù)十篇，皆清拔可喜，後因兵火失之。尚記其《贈鼓琴者》曰：“試將鍾子山水意，一洗退之冰炭腸。”恨失其全篇。

紹興初，余之官建康，艤舟溧陽郵亭，見壁間題云：“十年棄微官，歸來事卻掃。扁舟訪安期，要覓如瓜棗。不知膏粱珍，惡食詩自好。田園苦無多，生理但草草。濁酒時一樽，孤斟從醉倒。”然不著名氏，不知何人所作。觀其言淡而旨遠(yuǎn)，決非汨沒名利而不知返者也。

昔年過邵伯埭，登平野亭，見梁間題曰：“地勢如披掌，天形似覆盤。三星羅戶牖，北斗掛闌干。晚色芙蕖靜，秋香桂子寒。更無山礙眼，剩覺水云寬。”此劉濤《無言》詩。此詩寫盡平野之景物也。

王梵志詩曰：“幸門如鼠穴，也須留一個。若還都塞了，好處卻穿破。”此言近乎曹相國所謂以獄市為寄也。

何晉之大圭，廣德人。早年有俊聲，宣政間為館職。但其人拓弛不羈，不能自重，仕官晚亦不偶。其詠殊有可喜者。嘗記其一詩曰：“茅屋松窗小隱家，茶煙漠漠水斜斜。檐間乳燕未成語，庭下石榴爭放花。賴有詩書銷白日，倦隨車馬走黃沙。林泉舊約好徑去，風(fēng)雨滿江垂釣車。”又嘗記其一聯(lián)云：“蜂垂倒世界，蚊聚小雷霆。”又嘗為姓韓貴人作樂語，乃以“唐吏部”“漢將軍”為對，亦有巧思。

昔過陽羨，艤舟溪寺，臨溪一亭，壁間題曰：“碧云亭上碧云飛，竟日回環(huán)面翠微。梅萼破香知臘盡，柳梢含綠認(rèn)春歸。風(fēng)前古澗琴三疊，雪後群峰玉一圍。遙想上人清太甚，水精宮里說禪機(jī)。”碧云亭未知在何地，詩亦未知何人作，見其詞意清絕，因筆之。

濠梁許伯揚(yáng)庭，為《柳》詞五章，寄意於古，而詞語清新。其一曰：“不見昭陽宮內(nèi)柳，黃金齊撚輕柔。東君昨夜到皇州，玉階金井，無處不風(fēng)流。悵望翠華春欲暮，六宮都鎖春愁。暖風(fēng)吹動繡簾鉤，飛花委地，時轉(zhuǎn)玉香球。”其二曰：“不見隋河堤上柳，綠陰流水依依。龍舟東下疾於飛，千條萬葉，濃翠染旌旗。記得當(dāng)年春去也，錦帆不見西歸。故拋輕絮點(diǎn)人衣，如將亡國恨，說與路人知。”其三曰：“不見陶家門外柳，柴扉一徑遙通。閉門終日掩清風(fēng)，感君高節(jié)，綠廕向人濃。籬落蕭疏雞犬靜，日長飛絮濛濛。先生一醉萬緣空，經(jīng)時高臥，不到翠陰中。”其四曰：“不見都門亭畔柳，春來綠盡長條。柳邊行色馬蕭蕭，一枝折贈，相見又何朝。酒盡曲終人去也，風(fēng)前亦自無聊。祇應(yīng)於我恨偏饒，東君特地，付與沈郎腰。”其五曰：“不見灞陵原上柳，往來過盡蹄輪。朝離南楚暮西秦，不成名利，贏得鬢毛新。莫怪枝條憔悴損，一生唯苦征塵。兩三煙樹倚孤村，夕陽影里，愁殺宦游人。”以樂府《臨江仙》按之，可歌也。

宣政間，修西京洛陽大內(nèi)，掘地得一碑，隸書小詞一闋，名《後庭宴》，其詞曰：“千里故鄉(xiāng)，十年華屋，亂魂飛過屏山簇。眼重眉褪不勝春，菱花知我銷香玉。雙雙燕子歸來，應(yīng)解笑人幽獨(dú)。斷歌零舞，遺恨清江曲。萬樹綠低迷，一庭紅撲簌。”余見此碑墨本於李丙仲南家，仲南云得之張魏公侄椿處也。

吳興陸蒙老元光，嘗為常之晉陵宰，頗喜作詩。時州幕官有好讒謗同列者，一日同會，飯聞蟬聲，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也。”陸辭之，不可，因即席為之，曰：‘綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻粱。莫倚高枝縱繁響，也宜回首顧螳螂。“因以是譏之，其人愧而少戢。

周少隱紫芝，早年嘗學(xué)為詩於一士大夫姓劉者。嘗傳劉君《路中遇雪詩》曰：“四野同云漫不收，停驂一望思悠悠。乍疏還密如人事，易聚難消似客愁。倍費(fèi)橐金歸酒盞，苦添風(fēng)色上征裘。驛亭今夕定無寐，淅瀝寒聲未肯休。”

舊傳有太守因旱祈雨於龍?zhí)?，得小雨而未甚?yīng)，因作一絕云：“祈雨精誠尚未通浮云開闔有無中。潭龍恐我羞歸去，略灑些些表不空。”因?qū)懘嗽娡短吨?，繼即大雨隨足。

兵部侍郎劉朝美儀鳳，蜀之普州人，性酷嗜書，喜傳錄。初以禮部郎兼攝秘書少監(jiān)，後即真凡秘府書籍，傳寫殆遍。如國史之類，又置副本，親自校讎，至杜門絕交。遷兵侍，猶傳寫不已。張持國之綱為副端，言其書癖至?xí)鐝U職事，以是罷歸蜀。蜀人關(guān)壽卿耆孫為著作佐郎，以詩餞行曰：“公義久不作，世無公是非。祇因翻故紙，不覺蹈危機(jī)。東壁夢初斷，西山蕨正肥。十年成底事，贏得載書歸。”

林懿成季仲嘗為太常少卿，永嘉人，頗喜為詩。嘗與會稽虞仲琳少崔相好，虞頗通性理之學(xué)，林以詩送其行曰：“男兒何苦弊群書，學(xué)到根原物物無。曾子當(dāng)年多一唯，顏淵終日只如愚。水流萬折心無競，月落千山影自孤。執(zhí)手沙頭休話別，與君元不隔江湖。”又嘗為婺守，題赤松山黃初平祠云：“路轉(zhuǎn)溪回草木香，有人荷笠山之陽。定知我是金華守，笑道牧民如牧羊。”又云：“羽仗霓旌去不還，空馀菊水落人間。至今山下無枯旱，便是田家九轉(zhuǎn)丹。”詩語佳而意新也。

嘗見蘭溪范茂安許云：“嚴(yán)陵一士人，忘其姓名，能詩，好為大言，而間有可取者。如《詠林影》曰：‘日月明方見，乾坤暗即收。’又《詠扇》曰：‘大柄如歸手，蚊虻莫浪飛。’言皆類此，不能盡記也。”

陳桷待制，紹興中，嘗從諸大將為謀議官，頗好修養(yǎng)之方，且自以為得道。嘗題其所居曰：“神仙多是大羅客，我比大羅超一格。”有簿續(xù)其後曰：“行滿三千我四千，功成八百我九百。”

靖康之變，中原為虜竊據(jù)，當(dāng)時文人勝士，陷於彼者不少。紹興庚申、辛酉，河南關(guān)陜之地暫復(fù)，有自關(guān)中驛舍壁間得詩二絕云：“鼙鼓轟轟聲徹天，中原廬井半蕭然。鶯花不管興亡事，妝點(diǎn)春光似昔年。”又云：“渭平沙淺雁來棲，渭漲沙深雁不歸。江海一身多少事，清風(fēng)明月我霑衣。”

方靖康之變，燕人有隨虜過相州，因謁韓魏公祠堂，題詩祠中，一聯(lián)云：“有客能吟丞相柏，無人敢伐召公棠。”魏公熏德之重，而外夷亦知景慕如此也。

紹興間，陳侍郎相之往使虜，至燕山驛，壁間得一詞云：“書劍憶游梁，當(dāng)時事，底處不堪傷。念蘭楫嫩漪，向吳南浦，杏花微雨，窺宋東墻。禁城外，燕隨青步障，絲惹紫游韁。曲水古今，禁煙前後，綠楊樓閣，芳草池塘?；厥讛嗳四c。流年去如電，雙鬢如霜。欲遣當(dāng)年遺恨，頻近清觴。聽出塞琵琶，風(fēng)沙淅瀝，寄書鴻雁，煙月微茫。不似海門潮信，猶到潯陽。”然不著名氏，必中原士大夫淪異域者所作也。以樂府《風(fēng)流子》按之，可歌也。

陳簡齋去非詩名夙著，而其弟某弟下原本缺一字，今以某字填之。詩亦可喜。見張林甫舉其《夏日晚望》一聯(lián)云：“前山猶細(xì)雨，高樹已斜陽。”恨不見其全篇。

夢筆驛乃江淹舊居，姚宏令聲一絕可警後學(xué)者，詩云：“一宵短夢驚流俗，千里高名掛里閭。遂使晚生矜此意，癡眠不讀半行書。”

所至驛舍旅邸，留題壁間，亦多有可取者。見李仲南丙言臨安旅邸壁間一絕云：“太一峰前是我家，滿床書籍舊生涯。春城戀酒不歸去，老卻碧桃無限花。”又方建州崇安分水驛壁一絕云：“江南三月已聞蟬，麥?zhǔn)烀伏S繭作綿。料得故園煙雨里，輕寒猶作勒花天。”又呂叔潛大虬言鎮(zhèn)江丹陽玉乳泉壁間一絕云：“騎馬出門三月暮，楊花無奈雪漫天?？颓樽羁嘁闺y度，宿處先尋無杜鵑。”三詩皆可喜，然皆不著名氏也。

康待制執(zhí)權(quán)，奉祠寓居永嘉。籍妓中有姓山者，頗慧麗，康時命之侑樽俎。一日，妓之父以事系縣中，當(dāng)坐罪，倡泣涕歷求救於士大夫?？祽懼?，戲為一絕云：“昔日緹縈亦如許，盡道生男不如女。河陽滿縣皆春風(fēng)，忍使梨花偏帶雨。”明日，倡詣縣投狀，乞代父罪，且連此詩於狀前，邑宰一見，遂笑而釋之。