仲長統(tǒng)《述志》詩，允謂奇作，其曰“叛散《五經》，滅棄《風雅》者，得罪于名教甚矣。蓋已開魏晉曠達之習，玄虛之風，昌黎志辟異端，而漢三賢贊，統(tǒng)與焉，殆未之察也。
　　湯伯紀注陶淵明《述酒》詩，定為瘦辭隱語，蓋恭帝哀詩。發(fā)千古之未發(fā)，諸否之韙之，其難解處，亦不敢決，得存疑之意，愚嘗有一二管見補之。“重離照南陸，鳴鳥聲相聞。秋草雖未黃，融風久已分。素礫皛修渚，南岳無余云。”湯注：“司馬氏出重黎之后，此言晉室南渡，國雖未末，而勢之分崩久矣。至于今，則典午之氣數遂盡也。素礫未詳。修渚疑指江陵。”愚謂以“離”為“黎”，則是陶公故訛其字以相亂。離，南也，午也。重離，典午再造也。止作晉南渡說，自通。《書》“我則鳴，鳥不聞”，陶正用此。鳥指鳳凰，此謂南渡之初，一時諸賢猶盛也。礫，小石。修渚，長江，指江左。皛，顯也。此承首句離照字言。“素礫”顯于江渚，其微已甚；至“南岳無余云”，則氣數全盡矣。“豫章抗高門，重華固靈墳”，湯注：“裕始封豫章郡公。‘重華’謂恭帝禪宋也。”愚謂亦寓裕字，恭帝封零陵王，舜冢在零陵九疑，故云爾。裕實篡弒，陶翁豈肯以禪目之。“日中翔河汾”，日中，午也。裕以元熙二年六月廢帝，故詩序夏徂秋，亦寓意云。愚嘗讀《離騷》見屈子閔宗周之阽危，悲身命之將隕，而其賦《元游》之篇曰：“仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉(xiāng)。”“超無為以至清，與泰初而為鄰。”乃欲制形煉魄，排空御風，浮游八極，后天而終。原雖死，猶不死也。陶公此詩，憤其主弒國亡，而末言游仙修煉之適，且以天容永固、彭殤非倫贊其君，極其尊愛之至，以見亂臣賊子，乍起倏滅于天地之間者，何足道哉。陶公胸次沖淡和平，而忠憤激烈，時發(fā)其間，得無交戰(zhàn)之累乎？洪慶善之論屈子，有曰：“屈原之憂，憂國也；其樂，樂天也。”吾于陶公亦云。
　　湯公因釋《述酒》詩，遂及諸篇，直以暴其心曲，故不泛論，甚簡而精。愚讀之，偶有所見，附著于后?！顿涢L沙公族祖》云：“同源分流，人易世疏。慨然寤嘆，念茲厥初。禮服遂悠，歲月眇徂，感彼行路，眷然躊躇”云云。蘇明允《族譜》引，一篇之意，不出此數語。《命子詩》末句：“亦已焉哉。”鄭康成《誡子書》末曰：“若忽忘不識，亦已焉哉。”公正用此語，陸放翁《筆記》云爾?！稓w鳥》四章。一章“和風”，二章接“清陰”句下，三章“日夕氣清”，四章“寒條”，具四時意。《歸田園居》第一首：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”古《雞鳴行》：“雞鳴高樹顛，狗吠深巷中。”陶公全用其語。第二篇：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”本楊惲書意?！妒甲麈?zhèn)軍參軍經曲阿》：“被褐欣自得，屢空常晏如。”《五柳先生傳》：”短褐穿結，簞瓢屢空。“自何晏注《論語》，以空為虛無，意本《莊子》，前儒多從之。硃子以回賜屢空貨殖對言，故以空匱釋之。今此以“被褐”對“屢空”。又《飲酒》第十二首：案湯注第九首。“顏生稱為仁，榮公言有道。屢空不獲年，長饑至于老。”以“屢空”對“長饑”，硃子之意，正與之合?！哆€舊居》詩：“疇昔家上京。”按上京在今南康郡城外十里，栗里原去郡一舍，則公嘗徙于此。前者《移家》詩，居不一處也?！稊M古》第二首：“聞有田子泰，節(jié)義為士雄。”湯注：“田疇字子泰，北平無終人。”按始疇從劉虞，虞為公孫瓚所害，誓言報讎，卒不能踐，而從曹操討烏桓，節(jié)義亦不足稱。陶公亦是習聞世俗所尊慕爾。第三首：“仲春遘時雨，始雷發(fā)東隅。眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。翩翩新來燕，雙雙入我廬。先巢故尚在，相將還舊居。自從分別來，門庭日荒蕪。我心固匪石，君情定何如？”托言不背棄之義。《雜詩》第二首：“日月擲人去，有志不獲騁。陶翁之志非它，忠憤而已。念此還悲，終曉不能靜。”此與《述酒》篇“流淚抱中嘆，傾耳聽司晨”意同。《讀山海經》第一首：“繞屋樹扶疏。”湯注：“扶疏本《太玄》。”愚按《燕剌王傳》劉向封事，皆有此語，在揚雄前。第十首“刑天舞干戚”，他本誤作“形夭無千歲”，曾纮伯容為辨正之。《桃花源記并詩》，洪景盧云：“后人因陶公記詩，不過稱贊仙家之樂，唯韓公有‘渺茫寧知偽與真’云云，不及所以作記之意。竊意桃源之事，以避秦為言；至云無論魏晉，乃寓意劉裕，托之于秦爾。又引胡仁仲詩大略云：“靖節(jié)先生絕世人，奈何記偽不考真。先生高步窘末代，雅志不肯為秦民。故作斯文寫幽意，要似寰海離風塵。”斯說得之。愚早歲嘗題《桃源圖》云：“古今所傳避秦，如茹芝之老，采藥之女，入海之童，往往不少，桃源事未必無，特所記漁父迷不復得路者，有似異境幻界神仙家之云。此韓公所以有是方言。愚觀翁慨然叔季，寤寐羲皇，異時所賦‘路若經商山，為我少躊躇。多謝綺與角，精爽今何如’，慕向至矣。其于桃源因所樂聞，故今詩云：‘黃綺之商山，伊人亦云逝。愿言躡輕風，高舉尋吾契。’于此可以知其心，而事之有無，奚足論哉？”頗與前輩之意相發(fā)。
　　予家《淵明集》十卷，卷后有楊休之序錄｜｜宋丞相私記及曾纮說《讀山海經》誤句三條，乾道中，林栗守江州時所刊。第三卷首有序云：“《文選》五臣注淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂中》詩題云：‘淵明詩，晉所作者，皆題年號，入宋所作，但題甲子而已。意者恥事二姓，故以異之。’思悅考淵明之詩，有以題甲子者，始庚子距丙辰，凡十七年間，只九首耳，案集九題詩十一首。皆晉安帝時所作也。中有《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪作》，此年秋，乃為彭澤令，在官八十余日，即解印綬，賦《歸去來兮》。后一十六年庚申，晉禪宋，恭帝元熙二年也。蕭得施作傳曰：‘自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。’于淵明之出處，得其實矣。寧容晉未禪宋前二十載，輒恥事二姓，所作詩但題以甲子而自取異哉？矧詩中又無標晉年號者，其所記甲子，蓋偶記一時之事耳，后人類而次之，亦非淵明意也。世之好事者，多尚舊說，今因詳校，故書于第三卷首，以明五臣之失，且袪來者之惑。”愚按陳振孫伯玉亦云：“有治平三年思悅題。”思悅者，不知何人，今未有考，但其所論甚當而有未盡。且《宋書南史》皆云自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕，所著文章，皆題其年月，義熙以前，明書晉氏年號，自永初以來，惟云甲子而已。李善注《文選》，淵明《始作鎮(zhèn)軍參軍經曲阿》題下，引《宋書》云云。盡自沈約李延壽皆然，李善亦引之，不獨五臣誤也。今考淵明文，惟祭程氏妹文書“義熙三年”，《祭從弟敬遠文》則云“歲在辛亥，節(jié)惟仲秋”，《自祭文》則曰“歲惟丁卯，律中無射”。惟丁卯在宋元嘉四年，辛亥亦在安帝時，則所謂一時偶記者，信乎得之矣。本傳：“江州否則史王弘欲識之，不能致。潛游廬山，弘令其故人龐通之赍酒具，半道栗里邀之。”集中答龐參軍四言五言各一首，皆敘鄰曲契好，明是此人。又有怨詩示龐主簿者，即參軍邪？“半道栗里”，亦可證移家之事。陳氏《書錄》稱吳仁杰斗南有年譜，張縯季長有辨證，俟見并考之。
　　周伯弜編《三體詩》，絕句以杜常《華清宮》一首為冠：“行盡江南數十程，曉風殘月入華清。朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。”按《唐史》及小說諸書，皆無杜常名字?；蛘咭詾樗稳?。然華清宮朝元閣，宋時不存已久，自當為唐人詩無疑。“曉風”，以陳仁《詩統(tǒng)》作“曉乘”為是，下有“西風”字，不應重用也。“長楊”止以樹言爾。近有僧圓至，注作長楊宮，在盩厔縣南。相去遼絕，知其不通，遂謂詩人寓言托諷，皆謬也。且此詩首句“江南”之云，地里已自難曉，故或者以蜀江之南釋之，此句亦閑況不切。后兩句雖形容空宮凄涼之景，亦非奇語。又用“長楊”字使人致惑，以冠此編，殊未為當。杜牧之《定量州開元寺》詩首句：“松寺曾同一鶴棲。”至注云：“所謂同鶴棲者，恐是與婦人同宿，托名鶴爾。”此尤謬妄。牧之跌宕，人遂以此歸之，可發(fā)一笑。李洞《送三藏歸西域》云：“十萬里程多少難，沙中彈舌授降龍。五天到日應頭白，月落長安半夜鐘。”末句言其始去之時也，至注以為思三藏之時，則味短矣。
　　硃子《感興》詩第一篇云：“昆侖大無外，旁礴下深廣。陰陽無停機，寒暑互來往?；属斯派袷ィ钇跻桓┭?。不待窺馬圖，人文已宣朗。渾然一理貫，昭晰非象罔。珍重無極翁，為我重指掌。”北山何先生曰：“此篇三節(jié)，首尾一意。首四句言盈天地間，別無物事，一陰一陽，流行其中，實天地之功用，品匯之根柢。次六句言伏羲觀象設卦，開物成務，建立人極之功。無極翁只是舉濂溪之號，猶昔人目范太史為唐鑒翁爾。此篇只是以陰陽為主，后面諸章，亦我是說此者，而諸說推之太過。”蔡仲覺謂“此篇言無極、太極，不知指何語為說太極，況無極乎？太極固是陰陽之理，言陰陽則太極已在其中，若強揠作太極說，則一章語脈，皆貫穿不來。此等言語滉瀁，最說理之大病。”第二篇云：“吾觀陰陽化，升降八纮中。前瞻既無始，后際那有終。至理諒斯存，萬世與今同。論證言混沌死，幻語驚盲聾。”勉齋先生曰：“兩篇皆是言陰陽，前篇是說橫看底，后篇是說直看底，橫是上下四方，遠近大小，此理拍塞，無一處不周，無一物不到，直是上自開辟以來，下至千萬世之后，只是這物事流行不息。”而蔡氏反以勉齋之說為不然，使二篇果為太極作，勉齋安得無一言以及之乎？或者猶謂一理至理，豈非太極之名？且何先生固已言太極是陰陽之理，但全篇章指，非說太極耳。蔡氏乃以次篇為說，動而陽，靜而陰，尤不可通。又第十四章元亨云云，因誠字萬化原字，諸公又以為說太極。竊謂此言天道元亨利貞，非誠則無有，而人之五性，實以此存。世人逞其私見，穿以為知，不順乎自然，故道愈昏而不可見。若山林之士，幽寂探索，反得其原，此指先天太極圖之傳，出于隱者也。蓋上篇言圣賢操存之要，無非踐竹，下篇言異端詞藻之害道，故于此發(fā)明其旨，亦不必深為之說也。
　　衛(wèi)武公《抑戒賓筵》二詩，極言荒湛之失，本以刺王，而引以自歸。至于喪亂回遹等語，皆所不諱，蓋所以致其警戒之切爾，舊序之言為是。韋蘇州《逢楊開府》詩云：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持摴蒲局。暮竊鄰家姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。驪山風雪夜，長楊羽獵時。一字都不識，飲酒肆頑癡。武皇升仙去，憔悴被人欺。讀書事已晚，把筆學題詩。兩府始收跡，南宮謬見推。非才果不容，出守撫煢嫠。忽逢楊開府，論書涕俱垂。坐客何由識，惟有故人知。”此蓋韋公因見當時三衛(wèi)恣橫，身在其列，故托以自言，亦古人之意。論者遂謂韋少豪縱不羈，晚始折節(jié)，所謂對癡人談夢也。使真為自言，則竊姬之丑，不識字之愚，何至如此歷舉乎？
　　崔顥《黃鶴樓》詩，題下自注云：“黃鶴，乃人名也。”其詩云：“昔人已乘白云去，此地空余黃鶴樓。”云乘白云，則非乘鶴矣?！秷D經》載費文袆登仙駕鶴于此，《齊諧志》載仙人子安乘黃鶴過此，皆因黃鶴而為之說者，當以顥之自注為正。張南軒辨費文袆事妄，謂黃鶴以山得名，或者山因人而名之歟？李邕《岳麓寺碑》，題江夏黃仙鶴刻，邕書好自刻之，此固邕寓名，然亦可見相傳之舊矣。
　　《北山》詩后三章，“或燕燕居息”以下凡十二句，皆首用“或”字。韓公《南山》詩蓋本此。盧仝《放魚》詩，亦連六句用“或”字?！赌仙健分?，仝固得于自擊也。
　　方崧卿《韓文舉正》后有附錄等，裒集后人有及韓公事甚悉，而李商隱讀韓詩甚壯偉，獨不及載，何也？王伯大所刻本音釋中載之。
　　元微之《連昌宮詞》，多重用韻“竹”“速”“錄”“屋”“續(xù)”等。《漁隱叢話》載古人重用韻甚多，而未及此。
　　“有客來相問，如何是治生。但存方寸地，留與子孫耕。”此賀水部詩。賀，唐末五代時得道者。東坡以五詩紀其事，詳見《汪浮溪集》。名亢，陳后山所為作傳者。
　　沈存中云：“婺州金華山有松石。”陸龜蒙《笠澤叢書》：“松石為琴薦。”姜特立《松石歌》：“壺山柏木不足道，康干節(jié)理由人為。”注：“壺山有柏，半化為石，余是堅木?；丶v康干河有松，人斫之投水中，三年化為石，節(jié)理皆松也。”陸放翁《斷碑嘆》云“二蕭同起南蘭陵，正如文叔與伯升。至今人悲大蕭死，赍恨不見梁家興”云云，蓋詠蕭懿祠堂碑也。懿忠而衍篡，事具史傳明甚多而翁誤乃如此。又《籌筆驛》云：“一等人間管城子，不堪譙叟作降箋。”按《三國志》譙周為后主畫降策，而降表乃卻正所為，亦誤也。
　　昔人譏王介甫“殘菊飄零滿地金”之句，以秋英不比春花落，公引《楚詞》為證?；蛑^“落”，初也，始也，如落成之落。愚謂《楚詞》“落英”與“墜落”對言，屈子似非指“落”為“始”者，讀者不以辭害意可也。硃子不釋“落”字，亦闕疑之意。硃文公贈人詩云：“知君亦念我，相望平聲兩咨嗟。”今按“望”字作去聲讀自可；而注平聲者，豈以其音之調乎？文公之于詩，其精如此。
　　轆轤出入用韻，必有奇句乃可，如李師中送唐介詩是也。若句韻建黨，用此何為。又必用韻連而聲協(xié)者，若東冬、寒山、爻豪、清青之類，今人乃間越用之，或一在上平，一在下平，皆非是。
　　舊作集句，用東坡“庭下已生書帶草”句對唐人“馬頭初見米囊花”，以為的切。近閱張祐詩，有云“碧抽書帶草，紅節(jié)米囊花”，已有此句矣。
　　舊得黃可玉《江行小藁》，讀其《望九峰山》詩云“看山如覓孟萬年，君自求之眉睫間。病翁生愁午睡去，舟行失卻九峰山。前瞻數點頗銛銳，沿流計程只此是”云云，愛其意新而語佳。后閱程致道北山集望九華山詩序云：“船發(fā)大云倉五十里許，顧江南眾江中，有數峰奇爽特異，一見即知其為九華，問篙人，果然。”因知褚季野于廣會中識孟萬年，正應如此，黃豈嘗見此邪？不然，則詩人胸次之妙，固有不約而同者。
　　唐子西詩文皆精確，前輩謂其早及蘇門，不在秦晁下。以予評之，規(guī)模意度，殆是陳無己流亞也。世稱宋詩人，句律流麗，必曰陳簡齋；對偶工切，必曰陸放翁。今子西所作，流布自然，用故事故語，融化深穩(wěn)，前乎二公已有若人矣。《劉后村詩話》嘗舉十余聯(lián)，考其集中，蓋不勝舉也?！洞喝战纪狻吩?#8220;水生看欲到垂楊”，絕句“疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫”，簡齋有“水光忽到樹”及“忽有好詩生眼底，安排句法已難尋”之句，非襲用其語，則亦暗合者與。
　　作詩之妙，實與景遇，則語意自別。古人模寫之真，往往后人耳目所未歷，故未知其妙耳。甲寅秋，與黃晉卿夜宿杭佑圣觀，房墻外有古柏一株，月光隔樹，玲瓏晃耀。晉卿曰：“此可賦詩。”后閱默成潘公集，有一詩云：“圓月隔高樹，舉問何以名。鏡懸寶絲網，燈晃云母屏。”序稱：“因見日未出木表，光景清異，與諸弟約賦。”夜夢人告何不用下二句，乃知此夕發(fā)興，與潘公不殊。又壬戌四月，予過京口，遇謝君植，同登北固，臨視大江，風起浪涌，往來帆千百，若凝立不動者，因憶古人“千帆來去風，帆遠卻如閑”之句，誠佳語也。此類甚多，姑記二條，與朋友所共知者。
　　大德丙午，師道侍先君在仙居，郭外數里南峰僧寺，山水頗清絕，嘗一至焉。寺有監(jiān)光軒，宋季名士吳諒直翁講授其上，壁間題刻詩詞，甚有佳者，略記三首于后。郭三益詩云：“山光竹影交寒輝，下有碧浸吹漣漪。沙痕隱隱白鳥去，石聲鑿鑿扁舟歸。芝蘭發(fā)香禪味遠，云務吐秀人家稀。須知春事不可挽，杜鵑已繞林中飛。”郭南渡后人，嘗為令。陳碧棲仁玉騷詞云：“懷佳人兮山扃，躡煙霏兮步輕。蹇獨立兮山上，空山無人兮寒松自聲。懷佳人兮何許，白云封關兮猿鶴看戶。羌有懷兮曷愬，風虛徐兮檐鐸語。遲佳人兮未來，聊逍遙兮容與。”陳有文名，以白衣召用，作此時年甚少，蓋懷吳諒直翁也。又有徐一初《九日登高摸魚兒》詞蓋丙子后作：“對茱萸一年一度，龍山今在何處？參軍莫道無勛業(yè)，消得從容尊俎。君看取，便破帽飄零，也博名千古。當年幕府，知多少時流，等閑收拾，有個客如許。追往事，滿目山河晉土，征鴻又過連羽。登臨莫上高層望，怕見故宮禾黍。觴綠醑，澆萬斛牢愁，淚閣新亭寸。黃花無語，畢竟是西風□□披拂，猶識舊時主。”亦感慨之作也。
　　仙居求愛廬先輩說僧清壹詩，略記一二?！都臒o著》云：“逢人稱宿臘，玄解少人知。俗濁唯貪隱，禪高不礙詩。水連秋杖屨，石上雪須眉。雞犬添鄰曲，還同賦此芝。”《寄萬先輩》云：“歸從衡岳此身清，老校君書眼倍明。白屋有田供伏臘，青云無夢到公卿。頻挑野菜招僧至，少著深衣入郭行。早歲自嗟行役遠，失將詩律問先生。”萬名哲，字愚公，亦善詩?！吨星锛年惐虠吩疲?#8220;秋氣清如此，秋花香奈何。人生還健在，月色況明多。有酒君當醉，無愁我欲歌。樓高俯松頂，誰共酌姮娥。”絕句云：“少日時時負百憂，從人絡馬與牽牛。中年置此身如竹，荏苒風前得自由。
　　宋高宗大字草書《杜花》詩云：”秋入幽巖桂影團，香深粟粟照林丹。應隨王母瑤池曉，染得朝霞下廣寒。“后題復古殿御書。先大父有以碑本作兩大幅，掛堂上，盛正卿太傅見之，為考某年月賜某人，以書來言之，后俱不存。天歷己巳歲，予過江西南康郡學，見石刻在焉，因摹以歸，惜不能記盛公之語，第嘆其博識而已。
　　政和二年三月廿四日，鄜延帥府大閱，即席呈獻帥座賈公《豈歌》十首，楊景一：”旌旗風暖飏春暉，的礫寒光照鐵衣。壯士銜枚聽傳令，邊鴻敢傍陣云飛。“二：“春天罷清笳聽凱歌，行營細柳拂彫戈。征人盡道從軍樂，城上黃云喜氣多。”三：“天兵十萬擁貔貅，紫塞年年大有秋。不是頡羌求款附，為君唾手取靈州。”四：“正塞從來豫虜謀，好將忠赤報衙頭。速修朝覲趨丹鳳，乞汝河十二州。”五：“王畿諸將戍沙場，亦有家書寄雁行。不說邊庭征戰(zhàn)苦，侍郎恩意似汾陽。”六：“丈八蛇矛錦甲新，虬須虎頸漢將軍。彎弓盤馬當牙帳，雙發(fā)鳴髇入塞云。”七：“控弦十萬漢蕃兵，行鼓分屯細柳營。白面元戎心似鐵，不教癘羌騎近長城。”八：“崆峒猛士射雕遠，三石雕弓月樣彎。為問轅門何似勇，劃騎生馬注南山。”九：“招馬紅旗繡浪開，戰(zhàn)鼙百面打春雷。南山萬仞陰崖險，似箭紅塵一溜來。”十：“宿麥斜桑滿塞垣，彎弓不復射游魂。華戎說罷干戈事，萬歲山呼荷至尊。”十首頗有古作者風，舊得之楊志行待制，所惜其人不著，故錄之。
　　陸秀夫抱幼主沉海，諸公作挽詩，惟盛元仁一章為冠：“紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生投魚腹不見水，死抱龍髯欲上天。板蕩純臣有如此，流芳青史更無前。”盛號虎林。
　　吳琳禹玉號存吾，履齋之子，書法奇逸，詩亦高勝。早年倅婺，題詩鹿田西寺壁云：“為從吏隱招提宿，相望城中隔幾塵。云暗雨來疑是晚，山深寒在不知春。鋤松得石添幽徑，接竹通泉隔近鄰。此去又尋三洞約，初平應怪我來頻。”“在”字元作“重”，既去之，明日，遣小吏持片紙覆其上。予以至治壬戌，與張子長游寺中，時亦春深雨寒，冥坐云霧中，嘗作志道其事。后數年為定量城錄事，舍館存吾故第，其孫锳子彥出家集，乃缺此篇，因寫遺之，并和一章云。
　　嘗見何欽無適好寫竹，賦云：“稜欒兮娟娟，玉立兮露寒。翠青蔥兮薈蔚，鳳鸞舞兮瑯玕。風之來兮天之庭，過巖谷兮韻秋聲。金瑣碎兮滿地，日暉暉兮凈明。若有人兮凜高節(jié)，歷歲寒兮傲霜雪。我欲從之兮路絕，隔秋水兮共明月。”詞旨清絕可愛。後閱趙石泉道士詩集，載此篇，云是海陵王崿山父作。近見一隸字大書石本，崿所書者，題作《清涼寺竹賦》云。
　　韓魏公手書《早夏》三詩，備蕭散閑適之趣，《安陽集》所無，今錄于後。二絕句云：“脫幘吏休後，憑軒風快馀。瀑泉增瀨急，新葉補林疏。”“暑初水熱，觀閣進輕涼。果熟愁枝重，荷生覺渚香。”律詩云：“十里溪源注北塘，貯成寬碧澹泱泱。新蒲弱荇參差綠，去鶩來鳧斷續(xù)行。一纜輕波搖鹢舸，滿罾斜日曬魚梁。使君思拙無清夢，高柳陰成草自長。”
　　杜牧之《聞慶州趙縱使君與黨項戰(zhàn)死》詩云：“將軍獨乘鐵驄馬，榆溪戰(zhàn)中金仆姑。死綏卻是古來有，驕將自驚今日無。青史文禪爭點筆，硃門歌舞笑捐軀。論證知我亦輕生者，不得君王丈二殳。”儂智高陷康州，守臣曹覲死之，元厚之哀詩云：“轉戰(zhàn)譙門日欲晡，空拳獨自把戈鈇。身垂虎口方安坐，命在鴻毛更疾呼。柱下杲卿存斷節(jié)，袴中杵臼得遺孤?？这湃哂⑿蹥?，不愧山西士大夫。”劉後村謂二詩可并驅。嘉定中，金人犯蘄黃，蘄守李誠之茂欽、黃守何大節(jié)立可死之。後村有《聞二守臣訃》詩云：“初聞邊報暗吞聲，想見登譙與虜爭。世俗今猶疑許遠，君王元未識真卿。傷心百口同臨穴，極目孤城絕救兵。多少虎臣提將印，論證知戰(zhàn)死是書生。”“何老長身李白須，傳聞死尚握州符。戰(zhàn)場便合營雙廟，太學今方出二儒。史館何人徵逸事，羽林無日訪遺孤。病夫疇昔曾同幕，西望關山涕自濡。”詞氣無愧前詩，亦平日愛其作而摹擬之也。宋寧宗紀書此事云：“何大節(jié)棄城，李誠之死之。”後村《答傅伯成諫議書》極辨何公初護官吏士民過武昌，復自還黃固守，半月城破，為虜騎擁入大江以死，而逃死吏民誣以遁。疑遠之句，為何發(fā)也。茂欽，東陽人，予嘗并載何事于《敬鄉(xiāng)錄》。
　　龔開圣予工詩，善畫馬，篆隸亦奇古，每畫題詩于後，嘗見三幅皆佳。《高馬小兒圖》詩云：“華驄料肥九分ヰ，童子身長五尺饒。青絲鞚短金勒緊，春風去去人馬驍。莫作尋常廝養(yǎng)看，沙陀義兒皆好漢。此兒此馬俱可憐，馬方三齒兒未冠。天真爛熳好容儀，楚楚衣裝無不宜。豈比五陵年少輩，胭脂坡下逗輕肥。四海風塵雖已息，人材自少當愛惜。如此小兒如此馬，它日應須萬人敵。老夫出無驢可騎，乃有此馬騎此兒。呼兒回頭為小駐，停鞭聽我新吟詩。兒不回頭馬行疾，老夫對之空嘖嘖。”《黑馬圖》詩云：“八尺龍媒出墨池，昆侖月窟等閑馳。幽州俠客夜騎去，行過陰山鬼不知。”《瘦馬圖》詩云：“一從云霧降天關，空盡先朝十二閑。今日有誰憐瘦骨，夕陽沙岸影如山。”
　　張公翊《清溪圖》，畫池陽清溪也。郭功甫題五絕句，有“唯欠子瞻詩”之語，遂求東坡為賦《清溪詞》。蘇公復令某示秦少游，寫小杜《弄水亭》詩。其後自元豐以來，諸賢題詠甚多，真跡在金華智者寺草堂，蓋宋季王佖元敬使君得之。易世後，其家以售于寺。坡公作詞之後，有長樂張勵深道長句，知識化蘇體亦佳：“九華郁兮江南山，清溪下兮貫山間。江北鶩兮溪東旋，濁湯湯兮清漫漫。山幾轉兮水幾盤，近交臂兮遠不。決天末兮浮云端，齊之山兮秋之浦。景晦明兮氣吞吐，草木蓊兮媚林莽。繡屏張兮翠綃舞，深窈窕兮掩幽塢。雨吟猿兮風嘯虎，下鳧雁兮泳魴★。商之檣兮漁之罟，互出沒兮更散聚。樵有舍兮梵有宇，云巖阿兮棘樊圃。翚連甍兮岸之滸，弄潺湲兮棹容與。中橫絕兮梁為渡，隱孤城兮其西去。春之朝兮秋之夕，風既清兮月又白。遐矯首兮俯陳跡，攜佳人兮不可得?？者h望兮中感百，思悠悠兮情惻惻。悵興亡兮懷今昔，獨茲溪兮無終極。嗟夫人兮擺塵滓，遙徜徉兮玩山水。移山川兮置窗幾，手舒卷兮千萬里。辀余車兮秣余馬，往其從兮山之下。枻吾舟兮泛清瀉，樂魚鳥兮放林野。愿未適兮胡為者，聊寓言兮公墨畫。”勵嘗為江淮制置發(fā)運使，名字見王明清《揮塵錄》。吾鄉(xiāng)時天彝復作後詞，自謂非敢僭追老仙，聊自寄其耿耿，并錄于此：“予悲時俗之汩汙兮，欲往睨乎鴻蒙。托剛風而上浮兮，恐毳羽之不豐。乃有啟予以幽狀兮，繚陘峴其逶遲。斂千嶂于掌握兮，裒百派于一卮。修梁橫絕兮平漲淼瀰，重彎回復兮眾漁四來。突空明兮臥鮮澂，予精壯而神注兮，若有聆其拏音。愿自致于其間兮，嗟道里之邈綿。萃埃盍其壓頂兮，忽不料其凋年。懷庚白而莫見兮，訪杜子其跡遼。雖枯骴之潰蝕兮，尚想見其宏標。托孤嘯于煙月兮，委逸才于篇翰。徒飛揚于迮地兮，孰知得志之為憾。遺占畢于來世兮，徒組藻之可尋。謂厥智之殫此兮，非彼昊疇與明。方擎嵩且挾華兮，超東海而控摶。何有九華之韶麗兮，孰眷秋浦之淙潺。顧熾陽之黧馘兮，望茂樹而少休。固知其異于高甍兮，聊以給俄頃之淺謀。後二子數百禩兮，宛勝踐其猶白。孰使予郁邑而傺侘兮，古與今如一丘之貉。惟宇宙之曠大兮，舍夫人其誰整。何夫人之足悲兮，恐帝監(jiān)之未審。予誠非其任兮，背膺胖以紆軫。因幽狀之臨睫兮，獨默默而深省。”
　　史蒙卿景正《有感》詩云：“途窮那免哭，哭罷一高歌。白日催年急，青山閱世多。浮生從潦倒，遣恨不消磨。何許南來雁，殷勤掠螟過。”《即事》云：“宮花攢曉日，仙鶴下云端。自是傷心極，那能著眼看。風沙兩宮恨，煙草八陵寒。一掬孤臣淚，秋霖對不乾。”黃石翁可玉《寒食客中》云：“明朝便典黑貂裘，寒食寧無數日留。煙斷昔曾悲介子，火衰今不祀商丘。百年盡付風吹柳，一雨遠隨山入樓。安得五侯鯖到我，自修茶事度香篝。”“慘淡微茫斷客魂，最難忘處最難言。南陵不可避風雨，麥飯如何托子孫。往事滄江吹白鳥，詮家鐵撥送金尊。欲尋隱者相傾倒，煙柳深深不見門。”數詩詞旨精深，音節(jié)悲壯，凄涼感慨之意，溢于言表，讀之猶使人惻然。
　　葉靖逸《題岳王墓》詩云：“萬古知心只老天，英雄堪恨復堪憐。如公少緩須臾死，此虜安能八十年。漠漠凝塵空偃月，堂堂遺像在凌煙。早知埋骨西湖路，學取鴟夷理釣船。”是詩流傳膾炙人口，其家月致饋于葉。又有林弓寮題云：“天意竟如此，將軍足可傷。忠無身報主，冤有骨封王。苔雨樓墻暗，花風廟路香。沉思百年事，揮淚灑斜陽。”人亦稱之，然已不逮葉作。近時趙子昂篇尤勝：“鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死何嗟及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”若古今賦詞者，劉改之《六州歌頭》一痊悲壯激烈。詞云：”中興諸將，論證是萬人英。身草莽，人雖死，氣填膺，尚如生。年少起河北，劍三尺，弓兩石，定襄漢，開虢洛，洗洞庭。北望帝京，狡兔依然在，良犬先烹。過舊時營壘，荊鄂有遺民。憶故將軍，淚如傾，。說當年事，知恨苦，不奉詔，偽邪真。臣有罪，下圣，可鑒臨，一片心。萬古分茅土，終不到，舊奸臣。人世夜，白日照，忽開明。袞佩冕圭百拜，九原下，榮感君恩?？茨昴甓?，滿地野花春，鹵簿迎神。”時有淮西帥李諶和其韻，為書忠烈廟廟額，其詞非劉此也。
　　方干《泊嚴光臺下》詩，末云：“前賢竟何益，此地誤垂竿。”可謂無識之言。于今侑食子陵祠，使子陵有知，必不樂也。
　　李商隱《隋宮》中四句云：“玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。于今腐草無蓂火，終古垂楊有暮鴉。”日角、錦帆、蓂火、垂楊是實事，卻以他字面交蹉對之，融化自稱，亦其用意深處，真佳句也。
　　定量城涇縣有琴高山琴高溪，俗傳控鯉而升之所。每歲三月中，有小魚數十萬，一日來集，亦傳以為投藥滓所化。至今人待此日，盡網之，曝以為乾，味甚美。吳履齋嘗賦詩和人韻云：“仙人藥苗化為魚，身雖纖細味豐腴。土人涉溪如采荇，以布為網猶恐疏。不比吳王耽嗜鲙，松江千古留腥滓。好似春茶槍與旗，俯視銀條不足數。人生所樂在家鄉(xiāng)，何必定食河這魴。琴高仙游不可躡，自向昆侖朝玉皇。玉皇一笑倚天末，乞與五湖任囊括。扁舟煙雨歸去來，臥聽魚槎聲濊濊。”予嘗欲為再賦，未暇也。
　　魯齋王先生，既錄天臺陳南塘柏茂卿《夙興夜寐箴》，遺其友葉通齋，復載其《懷友》詩云：“攜書入空山，幾若與世絕。俯仰一室間，頗見古人別。良朋令人思，思君意彌切。食芹差自甘，那得共君啜。”又有《盛雪巢》一詩云：“皋夔不著書，周召不決科。端坐廟堂上，四海臻泰和。吾道固如是，後來文藝多。嗒然空山中，獨抱《明良歌》。”皆知道者之言也。
　　毛澤民詩：“不須買絲繡平原，不用黃金鑄子期。”本李賀貫休詩語。劉後村“鑄成范蠡何嗟及，繡作平原未必知”，對亦佳。范蠡事見《吳越春秋》。
　　荊公詩：“秋日不可見，林端但馀黃。”釋者謂“黃”為黃落，非也。“黃”指日之馀輝也，故其下云：“杖藜思平野，俛仰畏無光。”
　　樊宗師《園記》云“蟲鳥聲無人”，句甚妙。黃魯直《送王郎》詩，全用此句。又《贈黃從善》云：“鳥聲無人兮，我友來即。”又手寫其父亞夫《宿趙屯》詩云：“山間聞雞犬，無人見煙樹。”亦是用此意。古人于作者好語，不忘如此。
　　鮮于伯幾初至婺，題詩于屏云：“廨舍如僧舍，官曹似馬曹。頭巾終日岸，手板或時操。”佳句也。
　　往歲過婺源，偶至江氏瑯玕閣，其人出乃父所得詩卷相示，無慮百數十首，讀至一首云：“詩仙長倚玉闌干，句脫塵凡妙不難。六月雪霜侵幾研，一生煙火隔心肝。鳳皇管遍風旋應，悲翠窗深露不乾。記得月明扶醉上，骨輕毛豎怯清寒。”灑然異之，乃王儀仲履作也，并得其所為閣記，亦佳，遂綴為一卷，題數語表之。因尋訪其作，得數首，皆警拔可愛。
　　“求田問舍暮年意，談道著書千古心。相如徒有四立壁，郿塢多藏數萬金。園絲五色繰獨繭，廣奏七均諧大音。何時洼尊酌春水，筧溪石上青楓林。”㈠
　　“似聞梅塢夸新筑，但愿柴門守故山。田翁有酒飲輒醉，釣船無魚空復還。半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。繩床坐了一小劫，縱有天梯何用攀。”㈡
　　“牛羊矗矗澤中道，薺麥芃芃霜後村。朔風作惡吹破屋，落葉不知深擁門。盡歡水飲而菽食，隨緣女嫁并男婚。平生四海習鑿齒，茗碗風爐相對論。”㈢
　　“五月蘋花思渺然，綠波憶蕩浦西船。寧穿布襪青鞋底，不醉琵琶綠繭弦。山郭鶯啼春又暮，蕭齋人靜澹無煙。一言滿慰三年別，借枕風前對榻眠。”㈣他皆類此。
　　大德中，有謝文質海牙者，為浙東廉訪僉事，性嗜酒，不飲則臨政精明。市日者某，形貌長大，每飲引與對坐，不交一談，亦不與之酒，醉則取劍撫弄，眾避匿乃已。嘗分司舟回，二書吏從，未至城數里宿，夜中，月明興動，潛起登岸，題一詩酒家壁云：“修云淡淡抹山眉，野水人家半酒旗。應是小梅開未了，小舟撐月過前溪。”去入山麓小寺，登樓撞鐘，僧皆驚起，謝踞禪床，大呼索酒，貯以木桶，跪僧于前，以一白酌竟，擊僧頂，置其上，酒盡困睡，僧不敢去。天明，舟中失謝所在，遙見堊壁題字，書吏識之，跡其所往，逢道上樵者言寺中擾擾狀，趨視，則謝猶未醒，須臾，騶從至迎之，乃去。
　　東坡自黃移汝，別子由于高安，過瑞昌亭子山，題字崖石，點墨竹葉上，至今環(huán)山之竹，葉葉有墨點。景定中，王景琰主瑞昌簿，移植事，扁其堂曰景蘇，蓋簿東坡夜宿處也。吾鄉(xiāng)橫山丘一中，為江州添倅，記其概。一時多賦詩者。僧道璨《無文》詩云：“一葉復一葉，也道幾翻覆。一點復一點，書墨要接續(xù)。親見長公來，一節(jié)不肯曲。見竹如見公，北麓能不俗。回首熙豐間，幾人愧此竹。翰墨直枝葉，點化到草木。長公有深意，此事付北麓。”語雖直致而意佳。北麓，景琰號也。丘記未見。其遺藁有《答主簿短啟》，中有云：“移來三兩竿之清風，拈起三二百年之公案。所恨無米之筆，十丈卷船；何當登景蘇之堂，一尊酌月。”亦為里人所傳誦云。
　　佛家記李習之問道藥山，惟儼禪師作偈曰：“煉得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無馀語，云在青天水在瓶。”按習之文集有《去佛齋文》，衛(wèi)道之意，不畔韓公。平生不甚作詩，止有《戲贈》一首“縣君好磚渠”云云，語尤淺拙不類，必依托者為之也。獨吏部行狀云：“及長，讀書能詩也。”生之所習，此語卻非，一時不自覺耳。
　　杜老《兵車行》：“長者雖有問，役夫敢伸恨。”建黨讀之，不過以為漫語而已。更事之馀，始知此語之信。蓋賦斂之苛，貪暴之苦，非無訪察之司，陳訴之令，而言之未必見理，或反得害。不然，雖幸復伸，而異時疾怒報復之禍尤酷，此民之所以不敢言也。“雖”字“敢”字，曲盡事情。
　　文文山死節(jié)，諸公傷悼之作佳者，如鄧中齋光薦詩云：“憶公淚縣河，九地無處瀉。想公騎赤龍，請命蒼梧野。世人醉生死，翻笑獨醒者。焉知千載英，精爽皎不夜。義士無廢興，時運有代謝。念昔喪亂初，公騎使君馬。奮袂起勤王，慷慨淚盈把。須臾三萬眾，如自九天下。燈棋書檄交，笑語雜悲咤。捧土障洪河，一繩維大廈。至哉朝宗性，百折終不舍。身北冠自南，血碧心肯化。顏鉤凜忠勁，杜詩蔚騷雅。晉陽骨肉冤，東市刀兵解。精誠揭天日，氣魄動夷夏。丈夫如此何，一死尤足怕。田橫老賓客，白發(fā)馀息假。有時夢巖電，意悟當飄灑。非無中丞傳，殺青自誰寫?；隁w哀江南，千秋俎鄉(xiāng)社。”又《贊畫像》云：“目煌煌兮疏星曉寒，氣英英兮晴雷殷山。頭碎柱而璧完，血化碧而心丹。鳴呼，論證謂斯人，不在世間。”李養(yǎng)吾明通題《吟嘯集》云：“南人不識兩膝貴，曲摺百態(tài)卑且勞。斯人護膝不護頭，故以頸血沾君刀。蟠胸孤憤擘不碎，殺氣千丈纏旌旄。援桴親鼓盡南海，背水更用蜑丁鏖。俘來吮血語神語，咄咄尚與天爭豪。須臾赤日減顏色，玄云莽莽風颼颼?；蜓跃揿`收拾付真宰，讀罷拊臆生長號。又言豐隆列缺對愁絕，疾指玉鞭鞭六鰲。雨瓢倒翻水怪舞，斗樞橫軋?zhí)旎[號。憐伊肝膽苦復苦，亦見曩昔真《離騷》。劫灰滿地莫掛眼，蓬萊雖遠容輕舠。長驅癘鬼尚堪戰(zhàn)，假說閑未許飛仙遨。乃言興廢在爾不吾與，吾死吾主吾焉逃。魯叟聞言拍手笑，斯人《六經》為骨為皮毛。斯人卷取《六經》去，空將贗本傳兒曹。”黃誠性云：“三百馀年樂育恩，晚從科目得斯人。崎嶇嶺海期年國，零落氈毛萬死身。諸葛未亡猶有漢，包胥欲泣更無秦。挑燈慷慨歌《梁父》，鬢發(fā)蕭森忄雙鬼神。”皆可傳誦。謝皋羽《挽詩》：“落日沈滄海，寒風上薊門。雨青馀化血，林黑見歸魂。”異忘其首尾四句爾。皋羽又有三詩為文山作，亦感激悲痛。其一《結客行》云：“結客衛(wèi)京師，棄家南斗陲。相看各意氣，欲取遼陽歸。事左脫身去，豈為無所為。家藏楚王子，手執(zhí)五陵兒。泣奉先主令，白旄曏天麾。鞭尸讎必報，函首捷終馳。力盡志不遂，以死謝漸離。”其一《邳州哭》云：“邳州哭，井水竭。去年哭母瘴海熱，今年此日來邳州，母死未禫子為囚。邳州土涇淚長在，化為蒼苔色不改，雨洗離魂歸瘴海。”其一則任士林叔實所作?！吨x翱傳》云：“翱晚登子陵西臺，以竹如意擊石，歌《招魂》之詞曰：‘魂來兮何極，魂去兮關水黑?；癁槌p鳥兮，有咮焉食。’”蓋謝嘗義從公，故尤不能忘情也。
　　方岳巨山《詠史》：“堪笑張華死不休，謾精象緯古無儔。中臺星折何曾識，祇識龍泉動斗牛。”張華“堪笑平生血濺衣，但知忠義未知幾。命關鬼質緣何事，年及縣車自不歸。”顏真卿“笑”字改作“嘆”字，可也。命意甚佳。近見牟應龍成父二詩亦類此：“伏波垂老困壺頭，正坐功名意未休。為問是翁夸矍鑠，何如老子得遨游。”馬援“長源銳意偓佺齊，晚節(jié)還為富貴迷。幸自山中足煨芋，何須禁里覓燒梨。”對偶尤工。
　　閻子靜初挾其鄉(xiāng)人書至京謁賈仲明，以梅枝拄杖為獻，適姚公茂諸人至，賈因見閻道其故，諸公令賦《梅杖》詩，閻即賦云：“斫取江南萬玉柯，春風入手慣摩挲。較清邛竹能香否，斗品鳩藤奈俗何。聲破夢回霜滿戶，影隨詩瘦月橫坡。人言功在調羹上，不道扶顛力更多。”諸公延譽，遂知名。
　　友人葉審言家茂孫應時手寫五言律詩十八首，自荊江入蜀止石頭城，蓋規(guī)摹老杜者。應時字季和，馀姚人，游硃呂之門。慶元中，宰常熟縣，為子游立祠，硃子作記者。硃子嘗稱其《湖山》諸詩，語意清遠，豈此等邪？今錄數首于後：“日落風更起，江頭船不行。凄涼大夫宅，蕭瑟故王城。一醉重樓晚，千秋萬古情。愁邊動寒角，夜久意難平。”《歸舟晚泊》“落照久未夕，斷云低不飛。孤舟上水急，歸鳥度山微。蕭颯天涯鬢，淋浪醉後衣。憑闌一笑去，客夢轉頭非。”益昌僧寺靜境軒“小飲不成醉，清談多所欣。秋聲搖落日，野色蕩寒云。心事長千載，腰圍更幾分。西風叢桂發(fā)，倚檻得相聞。”武擔山“西臺在何許，秋草暮云間。十畝有馀竹，一窗無數山。望遠足離思，憂時多苦顏。相看終惜醉，更挈酒瓶還。”武擔西臺“今晨明客眼，桃杏照江紅。鳥哢蒼山曲，人聲翠竹中。獨游空遠思，一笑負春風。便想荊州重，簪花醉渚宮。”《新灘見桃杏書事》。硃子又稱其《子陵仲弓》二絕甚佳?！蹲恿辍吩娨娽帷夺炁_》諸作中?！吨俟吩娫疲?#8220;清獨無心陳仲弓，圓機聊救漢諸公。末流不料兒孫誤，千古黃初佐命功。”王厚齋《困學紀聞》云：“孫燭湖其號也。”
　　劉因夢吉《詠薔薇》詩：“色染女真黃，露凝天水碧。”又《薔薇酒》詩，亦用下六字，常愛其佳對。李思衍昌翁亦有一聯(lián)云：“土暗塵昏天水碧，風驚雨過女真黃。”未知孰先後也。李又有“鬼火光中遺石馬，仙盤柱下泣銅人”句，對亦工。
　　吳興姚式子敬手寫高顏敬《尚書絕句》一卷，皆佳。“北來朋友不如鴻，幾個西飛幾個東。多少登臨舊樓觀，闌干閑在夕陽中。”過京口“二千里地佳山水，無數海棠官路旁。風送落紅攙馬過，春光更比路人忙。”過信州“雷聲驅雨轉山西，山腹云根似削齊。日暮牧兒歸不得，料應白水漲前溪。”《弋陽》“仰有嵐光俯有溪，軒窗初不計東西。云峰雨岫安排定，松竹林林自整齊。”拍洪樓“山腰澗曲垣，百怪老樹龍蛇蜿。山翁有時抱琴至，雪霽明月開北軒。”㈠“溪頭白鷺來相安，溪上紅桃雨打殘。滿目云山為誰好，一川晴色上樓看。”《滿目云山樓》“古木陰中生白煙，忽從石上見流泉。閑隨委曲尋源去，直到人家竹塢連。”《即事》“雞鳴上馬戴星還，鄰近人家見面難。一度相思一回首，二千里外得相看。”㈡“并行沿隄步晚晴，野香牽引過林坰。誰知卻是江南夢，尋到西曹夜直。”《寄友》“草色瑯玕逼兩楹，早陰才過午陰晴。斜陽又送西軒影，一就移床待月生。”《濟州道庵》子敬為人修潔，詞翰皆工，此卷作行草，尤可愛。
　　柳柳州云：“微風一披拂，林影久參差。”陳簡齋云：“微波喜搖人，小立待其定。”語有所自，而意不同。
　　《題赤松》詩，舒道紀最佳。見下卷。唐人如皎然曹唐二絕旬，亦可喜。皎云：“綠岸朦朧出見天，晴沙瀝瀝水濺濺。何處羽人長洗藥，殘花無數逐流泉。”曹云：“共愛初平住九霞，焚香不出閉金華。白羊成陣難收拾，吃盡溪連苣蕂花。”吾鄉(xiāng)談赤松題詠者，未有人拈出也。
　　陶公《歸去來辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”下復云：“景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”系松于徑荒景翳之下，其意可知矣。又好言孤松，如“冬嶺秀孤松”，如“青松在東園，眾草沒其姿”，下云“連林人不見，獨樹眾乃奇”，皆以自況也。人但知陶翁菊愛而已，不知此也。
　　李商隱詩：“玉桃偷得憐方朔，金屋妝成貯阿嬌。”以東方朔為方朔，人以為病，若用臣朔字自佳，乃傳語也。
　　唐人詩云：“惟有舊巢燕，主人貧亦歸。”後人沿襲用之，往往謂舊燕復來。其實燕至人家，既養(yǎng)雛而去，已不知其所往，安有復來之理？此類皆習於口熟，而不覺其誤者也。
　　李伯時畫《飛騎習射圖》，其手帖云：“公麟元豐初點檢南宮試卷畢，陪集英殿門應奉廷試，因得至衛(wèi)士班，見飛騎習射拖球楊枝戲，人偉馬駿，妙天下選。時乘輿幸寶津有日，督課勝負，窮景不休，故頗遂縱觀。今追圖大概，以奉雌堂清玩，若氣勢不至差俗，則丹青可屏，當蒙照恕也。元祐丁卯臘日謹題。”後又云：“第一斫鬉射，最難引弓，然多中，中者自帛而下，平截斷之，射球鮮中，以飛昆故，十發(fā)三四中為精矣。”尤延之楊廷秀樓大防皆有題詩。硃文公跋云：“觀龍眠《飛騎圖》，及讀延之廷秀大防三君子佳句，因思法云秀公語，尤物移人，甚可畏也。”後人有古體詩二首，其一云《奉題太丞丈龍眠騎射圖》，下有叔簡字，不著姓；其一題嘉定庚午四月二十日章良能。叔簡詩云：“飛球飲羽柳如截，馬氣橫生人更杰。不作游觀御寶津，騎戰(zhàn)還應一當百。天家行樂少人知，龍眠屬從天上歸。意象慘淡研精微，曹霸以來無此奇。壯夫披圖雙淚垂，時危那得生致之。”章詩云：“禁營貔虎天廄龍，技癢不奈芻粟豐。聞道寶津嘗扈駕，前期踴躍矜驍雄。紅綃低系柳枝碧，滿滿彎弓斫鬉射。偶然穿葉未為奇，截下紅綃方破的。采繩長曳采球輕，閃爍眩轉如奔星。弦頭霹靂趁馬腳，回看一箭落欃槍。烏紗帽穩(wěn)春衫薄，文韉煥爛青絲絡。千步場深隔九關，畢景馳驅有馀樂。李侯應奉隨春官，日晏歸穿衛(wèi)士班。平生抵死憐神駿，絕藝那能不細看。不學閻公伏池側，倉皇丹粉供定量索。他年乘興試追尋，妙處祇須憑子墨。十六蹄翻意態(tài)真，罄控應節(jié)顧眄親。當時騎士盡應爾，尚想元豐兵制新。慨今多事困供億，養(yǎng)兵殆且殫民力。未聞士歌馬騰槽，安得從容觀戲劇。”浦江趙敬叔先購得圖，後得帖，遂為完美。謂圖出玉山汪季路家，缺二馬及楊樓詩，蓋為人裁取別作卷也。考《續(xù)通鑒長編》，嘉定二年己巳五月丁巳，御史章良能同知樞密院，六年癸酉夏四月丙子參知政事，明年二月薨，此詩在政府作也。又紹熙元年庚戌秋八月，校書郎王叔簡與禮部侍郎李巘、著作郎鄧驲同檢視劉季榮所造新歷，叔簡必王叔簡也。所謂太丞及雌堂稱太守，不知為何人也。尤楊樓有集，詩不錄，王章二作皆佳，不以能詩名，故表而出之。
　　韓魏公賦《喜雨》“須慰滿三農望，收斂神功寂似無”，足以覘其相業(yè)。李邦直《沂山禱雨有應》詩云：“南山高峻層，北山亦崷崒，坐看兩山云出沒。來傷驅，歸如呼，始覺山中有神物。郁郁其焚蘭，坎坎其擊鼓，祝屢云云巫屢舞。我民無罪天所憐，一夜雷風三尺雨。嶺木兮蒼蒼，溪泉兮泱泱。云散諸峰互明滅，東阡西陌農事忙，廟閉山空音響絕。”狀事造語極佳，然其意則本婦翁而衍之者也。公又有“雨勻春圃桔槔閑”之句，邦直“農事忙”句，亦反而用之也。
　　時天彝詩，見下卷。其書《唐百家詩選》後諸評，深知唐人詩法者也，悉錄于後：
　　薛稷詩，明健激昂，有建安七子之風，不類唐人。其字偉麗亦稱之，不自珍惜，附麗匪人，至汙斧锧，為士君子所戒。有才而無學，良不可哉。
　　孟浩然高抗有節(jié)，一時豪杰翕然慕仰，非特以其詩也。張承吉云：“孟簡雖持節(jié)，襄陽屬浩然。”所以自處者如此。而韓竇方訝其不來，多見其不知量也。盧象開元時人，詩亦清妙，要非後來所及也。第一卷。
　　高適才高，頗有雄氣，其詩不習而能，雖乏小巧，終是大才。岑嘉州與子美游，長於五言，皆唐詩巨擘也。第二、三卷。
　　自儲光羲而下，王建崔顥陶翰崔國輔皆開元天寶間人，詞旨淳雅，蓋一時風氣所鍾如此。元和以後，雖波濤闊遠，動成奇?zhèn)ィ笃淙绱说儒溥h清妙，不可得也。第四卷。
　　王昌齡尤所寶玩。李頎於諸人中尤有古意。戎昱稍為後輩，多軍旅離別之思，造語益巧，用意益淺矣。第五卷。
　　此卷十四家，予所有者，獨李嘉祐集。楊衡雍裕之見《十賢集》中，往往皆律詩，蓋小才也。馀人多有奇語，沈千運王季友尤老成趙微明最為不顯，挽歌長別之句，使人三嘆，雖當時作者，不能過也。第六卷。
　　大歷後，李紓包佶有盛名，叔倫士元從容其間，詩思逸發(fā)，於綺麗外仍有思致，非馀子所及也。第七卷。
　　錢起屢擅場，《江行》百篇，韻短意密。盧綸與李益中表，唱酬交贊，在大歷十才子中號為翹楚。司空文明結思尤精，如“前途歡不集，往事恨空來”，令人三嘆不已。第八卷。
　　皇甫冉鮑防二張詩，在唐中葉，所謂鐵中錚錚者。冉及張登耿湋有全集，李端于《武陵集》，錢塘陳氏刊行，才各百馀首，僅是斷藁耳。第九、十卷。
　　文章尚論其世，長孫佐輔貞元前人，要為有一種風氣。五竇詩存者惟《聯(lián)珠集》。叔向詩彌佳，傳彌少，草木飄風之嘆，不其然乎？羊士諤刺王韋遠貶，亦有氣節(jié)。《十賢集》，士諤亦在其中。第十一卷。
　　楊巨源始與元白學詩，而詩絕不類元白。王建自云紹張文昌，而詩絕不類文昌。豈相馬者固不在色別乎？巨源清新明嚴，有元白所不能至者。建樂府固仿文昌，然文昌恣態(tài)橫生，化俗為雅，建則從俗而已，馴致其弊，便類聶夷中。第十二卷。
　　武元衡令狐楚皆以將相之重，聲蓋一時，其詩宏毅闊遠，與灞橋驢子上所得者異矣。劉言史有小說行於世，其詩鋪張甚富，而咀嚼少味，正似其小說，獨《竹間梅》二十八字，清灑可愛耳。第十三卷。
　　憲宗將吐突承璀，李絳白居易爭之甚苦，僅能略出之?；茨侠钌嫣缴弦?，知承璀恩顧未衰，遽上言兵不可罷，承璀親近信臣不可出。知匭使孔戣責誚不受，涉行貨於他徑，達之上前。戣奏涉奸罔滔天，遂被遠貶。其為人如此，而詩句清熟，有足賞者，世方以言取人，果可信乎？第十四卷。
　　盧仝奇怪，賈島寒澀，自成一家。張祐樂府，時有美麗。趙嘏多警句，能為律詩，蓋小才也。硃慶馀，張籍門人，傳其詩法，然獨以《閨怨》一篇知名于時，此集乃不錄。于鵠曹唐，僅如候蟲之自鳴者耳。第十五卷。
　　許用晦工為七言。項斯亦師張水部，自以字清意遠匠物為工，然格律卑近，漸類晚唐矣。至李頻，則真晚唐也。第十六卷。
　　兩卷十八家，多大中以後人。施肩吾最為富麗，李楚望結思尤清，高蟾工為絕句，然無甚高論矣。李君玉特為令狐綯所知，前後集十卷，亦多可稱者。薛大拙高自位置，訶罵前作，以是為有識所貶，至其妙處，纖秾間作，亦不可誣也。陳雍二陶薛逢崔涂之流，皆慕為組麗，百[B11?]一豆，時亦見之。第十七、十八卷。
　　三劉二曹，如負蝂升高，雖窮智力，要為有限。崔魯粗有法度，玄英荀鶴插陋已甚。退之所謂蟬噪，非此也邪？第十九卷。
　　子華致光，著名晚唐，俱直翰苑，以文章領袖眾作。方昭宗時，君邪內訌，兇頑外擅，致光間關其間，執(zhí)義彌堅，如不草韋昭范詔，凜然有烈丈夫之風，非子華所能及也。然其詩過於纖巧，淫靡特甚，不類其所為?；蜓浴断銑Y集》和凝所作，誤歸之致光，豈信然邪。第二十卷。
　　老杜“佳人雪藕絲”，“雪”字蓋本《家語》“以黍雪桃”，注者皆不知此。又凡作詩難用經句，老杜則不然，“丹青不知老將至，富貴於我如浮云”，若自己出。
　　老杜七言長篇，句多作對，皆深穩(wěn)矯健?！断幢R行》除首尾及攀龍附鳳云云兩句不對，司徒尚書一聯(lián)稍散異，馀無不對者，尤為諸篇之冠。韓公長句皆不對，其體正相反。
　　崔鶠德符，崇寧後，監(jiān)洛南稻田務，嘗送客會節(jié)園，時梅花正開。明年，監(jiān)修大內閹官容佐，取以為景華御苑。德符不知，春晚復騎瘦馬與老兵來游，坐梅下賦詩云：“去年白玉花，結子深枝間。小憩藉清影，深顰啄微酸。故人不可見，春事今已闌。繞樹尋履跡，空馀玉花斑。”次日，佐入園，見馬糞，知為德符，且怒其未嘗見己，即具春天，劾以擅入御苑，勒停。家貧，傳食諸人家，久而後歸陽翟。洪氏《隨筆》載其事，以為馬永卿嘗載《嬾真錄》中而未見。今考馬錄正同，特以為在定量和中者，當是劉克莊。潛夫嘗賦梅云：“東君誤執(zhí)花權柄，卻忌孤高不主張。”忤史相彌遠，不得遷。又有詩云：“夢得因桃數左遷，長源為柳忤當權。雖然不識桃和柳，卻被梅花累十年。”又云：“一聯(lián)半首致魁臺，前有沂公後簡齋。自是君詩無警策，梅花窮殺幾人來。”按詩人坐梅見累，無如德符，而潛夫不及之者，恐未聞爾。
　　東坡《送別子由》詩云：“登高回首坡隴隔，時見烏帽出復沒。”模寫甚工。異時記凌虛臺，謂見山之出於林木之上者，累累然如人之旅行於墻外而見其髻也，蓋同一機軸。
　　李明通養(yǎng)吾《紅梅》詩云：“月香水影眩錦畫，冰魂雪骨酣華春。神仙狡獪本玩世，處干游俠聊驚人。怒艴不顧殺氣橫，忠赤自與晴曦親。山林著汝吾未許，絳衣硃襮鏖緇塵。”蓋寓意有所指也?！惰馈吩娨嗉眩?#8220;相親賴有楮先生，雪與陽春指顧成。狐白溫溫疑伯仲，龜紋隱隱見縱橫。夜闌更作封章夢，晨起猶聞展卷聲。垂老未忘鉆故紙，三生習氣太分明。”
　　吾鄉(xiāng)蘭溪，去城三十里，其地名白雁，次則望云山與建德接境。建德之鎮(zhèn)山曰烏龍，旁一港通分水縣，先君嘗誦鄉(xiāng)人趙叔嘉左藏說有人賦詩一聯(lián)云：“烏龍分水去，白雁望云來。”可謂精確，惜不得全篇。
　　錢塘李道坦坦之，早歲入道洞霄宮，學文於隱者鄧牧牧心，盛為所稱許。有葉林玄文者，亦隱山中。二人既沒，坦之遂出山。大德中，留蘭溪，與予極相得，時時誦葉鄧詩。鄧有《奇友》詩云：“我在越，君在吳，馳書邀我游西湖。我還吳，君適越，遙隔三江共明月。明月可望，佳人參差。笑言何時，寫我相思。知君去掃嚴陵墓，祇把清尊酹黃土。浮云茫茫江水深，感慨空勞吊今古。孤山山下約陳實，聯(lián)騎須來踏春色。西湖千樹花正繁，莫待東風吹雪積。有酒如澠，有肉如陵。鼓趙瑟，彈秦箏，與君沉醉不用醒。人生行樂耳，何必千秋萬歲名。”葉公詩，如：“金粟花前風細細，寶階地上月輝輝。夢回不屬紅塵境，涼露滿衣人醉歸。”他警句如：“芙搖風柳掛月，醉來健倒梨花堆。千百舂鉏一株樹，野田吹下雪花風。”皆佳。戴錫祖禹能詩，因牧心推獎，遂知名。送《白湛淵教授定量城》云：“乘閑為我吊李白，醉臥江連不復醒。當時錦袍照綠水，今日孤墳秋草生。”人呼戴綠水，。又《賦白馬圖》云：“當時超逸真絕倫，皎如玉龍上天門。朝馳峻坂飛疋練，暮浴深淵浮素云。四蹄飽踏咸陽月，滿身猶帶燕山云。祇愁玄霧閟雄姿，未許清塵汙汗血。”人呼戴白馬?！端湍列摹吩疲?#8220;去年別爾雁南征，今年迎爾春水生。我心思爾如江水，回波相續(xù)無窮已。君如鴻雁早驚霜，方逐長風度千里。”《次韻壬理得往昔行》云：“美人昔愛唱《伊州》，少年未解人間愁。五侯系馬春日暮，白云繞梁花滿樓。同游星散樂難得，重逢卻怪旁人識?；S塵土暗芳菲，鳳閉樊籠摧羽翼。不須感舊為凄然，夢境悲歡能幾年。君看古來歌舞地，梁園金谷成荒田。”讀此可信。牧心嘗客會稽王修竹監(jiān)簿所，有陳觀國用賓送其《出陶山》詩，亦佳：“青山無送迎，幽人自來去。落葉若相送，卷卷及行屨。檐端有孤云，仍為守其處。落葉惜人不在山，孤云尚期人再還。斯人可期復可惜，我處落葉孤云間。”謝翱皋羽善古詩文，牧心與之善，其卒也，為作傳云：“初與之論文不合，後乃相推敬。牧薄游山水間，君病篤，望牧不至，懷以詩云：‘謝豹花開桑葉齊，戴勝{艸干}生藥草肥，九鎖山人歸未歸。’蓋絕筆之作。”前輩風致如此。今坦之既不可復見，姑錄所記憶者于此。
　　坦之作《杜鵑行》云：“吾聞昔有蜀天子，化作冤禽名杜宇。一身流落懷故鄉(xiāng)，萬里逢人訴離苦。西來縱呼巫峽間，楚臺花落青春闌。臺中魂夢久寂寞，行云日暮愁空山。明朝復向瀟湘發(fā)，北叫蒼梧江竹裂。竹間之淚花上血，怨入東風俱不滅。天涯無窮朝暮啼，王孫草綠不思歸。哀哉王孫終不歸，江南江北楊花飛。”時年二十馀爾。逮從鄧公，日益精進，其歌行最為流麗，嘗言學詩必以李杜為宗，唐律四十字、五十六字，成一片文章，豈可以閑冗語填之。大凡詩一字未佳未穩(wěn)，必有一字可代，思之自當得也。在蘭江時，嘗手寫一帙留予家。至大戊申別後，寄友三詩，一以與予曰：“拂袖行歌歸故鄉(xiāng)，相思又是一星霜。夢回江上秋楓杳，愁入天涯春草長。書問久淹嗟契闊，詩章時讀慰凄涼。知君亦有逍遙興?？蠈W征鴻為稻粱。”又《送人歸嚴陵并寄予》云：“官車一兩馬并馳，送君朝出城門西。投觴誓河以為別，東流到海無還期。云間掛冠歸故里，河上停帆謝游子。不愿松江食巨鱸，甘向桐川釣寒水。子陵昔釣川之側，百尺高臺猶屹立。斜日歸舟系石根，稽首清風無愧色。金華洞天深且幽，神仙牧羊松下游。故人吳君仙者儔，高臥巖屋秋浮浮。茲山相鄰爾睦州，山翠俯壓城南樓。吳君之家某水丘，尺書欲煩親手投。一見足寫平生憂。”坦之素善書，予愛之，嘗裒其手寫者一卷，為人竊去，僅存一幅，二詩皆佳?！陡邔④姲_子歌》：“淮西猛士高將軍，新獲驍領取被涼素。調之弗顧情未狎，跨馬臂出城東云。征鴻作字云邊斜，聳身直上誰能遮。天寒日莫望不見，北風萬里吹瑤花。云飛忽斷鴻飛卻，短草長煙際沙漠。但馀孤色搖清秋，未許纖毫生碧落。歸來珍衛(wèi)不解鞲，親手喂肉供饑喉。英雄遇合固有分，可惜驚塵俱雪頭。”其一《李白酒樓歌》：“溧陽酒樓春水涯，白也系馬樓東家。千金醉盡不復顧，猶吹玉笛引吳娃。日斜樓外東風起，春愁滿眼楊花里。高歌一曲下樓去，傳徧江南數千里。錦袍綠水迷蹤跡，月落空梁照顏色。江頭盡日不見人，樓上幾年無此客。倚闌仰看西飛云，胡為不飲愁其身。即今寂寞千年後，論證酹青山山下墳。”他皆類此。警句如：“落日中原小，悲風易水寒。”嘗自言以此詩寄鄧，善之，鄧借以為己作。“凡物皆歸土，深山始見天。”《落葉》“城南草綠王孫去，江上花飛燕子來。”“清江百曲秋花底，漁火孤村莫雨中。”“芙蓉水碧雙鳧冷，苜蓿秋高萬馬肥。”不可勝錄也。
　　嚴陵釣臺詠甚多，自范希文黃魯直三絕句後，殆難措手。戴復古詩亦為人所稱道，此外所見尚有佳者，《釣臺集》所未及。王厚齋記孫燭湖應時作云：“簿書流汗走君房，那得狂奴故態(tài)降。努力諸公了臺閣，不煩魚雁到桐江。”吾鄉(xiāng)陳子象《庚谿詩話》中記不知名作云：“范蠡妄名載西子，介推逃跡累山焚。先生正爾無多事，聊把魚竿坐水村。”予家有《北園吟》一編，昆山陳壽卿作一詩云：“尚父鷹揚起渭濱，《六韜》猶自佐周文。子陵豈是要君者，寇鄧諸公已策勛。”先大父嘗言吾鄉(xiāng)有楊某者，好為詩，多俚率，獨《釣臺》詩可喜云：“虹作長竿云作餌，纖月沉鉤在江底。巨鱗入手還縱之，漢家鼎小難調理。”紫巖于介翁，予早歲所師，嘗記其作云：“拋卻羊裘入漢庭，偶然偃臥兩忘形。先生無處可伸足，太史何煩奏客星。”
　　○詞附
　　《木蘭花慢》柳耆卿《清明》詞，得音調之正，蓋傾城、盈盈、歡情於第二字中有韻。近見吳彥高《中秋》詞，亦不失此體，馀人皆不能然。元遺山集中凡九首，內五首兩處用韻，亦未為全知者，今載二詞于後：
　　柳詞云：“拆桐花爛熳，乍疏雨，洗清明。正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城盡，尋勝去，驟雕鞍，紺幰出郊坰。風暖繁弦脃管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青人，艷冶遞逢迎。向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫。歡情，對佳麗地，任金累罄竭玉山傾。拚卻明朝永日，畫堂一枕春酲。”
　　吳詞云：“敞千門萬戶，瞰蒼海，爛銀盤。對沆瀣樓高，儲胥雁過，墜露生寒。闌干眺，河漢外，送浮云，盡出眾星乾。丹桂霓裳縹緲，似聞雜佩珊珊。長安底處，高寬人不見，路漫漫。嘆舊日心情，如今容鬢，瘦沈愁潘。幽歡縱容易得，數佳期動是隔年看。歸去江湖葉，浩然對影垂竿。”然吳詞後段起句又異，當依柳為正。
　　東坡《賀新郎》詞“乳燕飛華屋”云云，後段“石榴半吐紅巾蹙”以下皆詠榴。《卜算子》“缺月掛疏桐”云云，“縹緲孤鴻影”，以下皆說鴻，別一格也。
　　韓南澗題《采石蛾眉亭》詞云：“倚天絕壁，直下江千尺。天際兩蛾橫黛，愁與恨，幾時極。暮潮風正急，酒闌聞塞笛。試問謫仙何處？青山外，遠煙碧。”此《霜天曉角》調也，未有能繼之者。
　　于湖玩鞭亭，晉明帝覘王敦營壘處，自溫庭筠賦詩後，張文潛又賦《于湖曲》，以正湖陰之誤，詞皆奇麗警拔，膾炙人口。徐寶之韓南澗亦發(fā)新意。張安國賦《滿江紅》云：“千古凄涼，興亡事，但悲陳跡。凝望眼，吳波不動，楚山叢碧。巴滇綠駿追風遠，武昌云旆連天赤。笑老奸遺臭到如今，留空壁。邊書靜，烽煙息。通軺傳，銷鋒鏑。仰太平天子，圣明無敵。蹙踏揚州開帝里，渡江天馬龍為匹?？礀|南佳氣郁蔥蔥，傳千億。”雖間采溫張語，而詞氣亦不在其下。嘗見安國大書此詞，後題云：“乾道元年正月十日。”筆勢奇?zhèn)タ蓯?。建康實錄唐□□所曾者亦林湖陰云云，庭筠之誤有自來矣。
　　歐公小詞氣亦不在其下，間見諸詞集，陳氏《書錄》云一卷，其間多有與《陽春花間》相雜者，亦有鄙褻之語一二廁其中，當是仇人無名子所為。近有《醉翁琴趣外篇》，凡六卷，二百馀首，所謂鄙褻之語，往往而是，不止一二也。前題東坡居士序，近八九語，所云散落尊酒間，盛為人所愛尚，猶小技，其上有取焉者。詞氣卑陋，不類坡作，益可以證詞之偽。
　　姚子敬嘗手選《古今樂府》一帙，以夏英公竦《喜遷鶯》宮詞為冠，其詞云：“霞散綺，月沉鉤，簾卷未央樓。夜涼河漢截天流，宮闕鎖清秋。瑤階樹，金莖露，玉輦香秋云霧。三千珠翠擁宸游，水殿按《涼州》。”宮艷精工，誠為絕唱。
　　“新來塞北，傳到真消息。赤地居民無一粒，更五單于爭立。論證師尚父鷹揚，熊羆百萬堂堂?？慈↑S金假鉞，歸來異姓真王。”又云：“堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈，天時地利與人和，燕可伐歟曰可。今日樓臺鼎鼎，明年帶礪山河。大家齊唱《大風歌》，不日四方來賀。”世傳辛幼安壽韓侂胄詞也。又有小詞一首，尤多俚談，不錄。近讀謝疊山文，論李氏《系年錄朝野雜記》之非，謂乾道間，幼安以金有必亡之勢，愿詔大臣修邊備，為倉卒應變之計，此憂國遠猷也，今摘數語而曰贊開邊，借江西劉過京師人小詞曰“此幼安作也”，忠魂得無冤乎？故今特為拈出。
　　○跋
　　元吳禮部正傳集，世多抄本，獨《詩話雜說》一卷，罕有藏弆者。明金華胡孝廉元瑞家，收書最富，嘗跋此冊及《敬鄉(xiāng)錄》云：“遍舉郡邑凡有聞者，緝其制作履歷，粲若指掌，下逮畸流逸客，片語只詞，亦博采旁證，竟其隱伏，耳目所不及，點綴弗遺。其為力勤而用心苦矣。今去吳公僅二百載，而文辭之詳邈，弗得睹南渡而上人才篇什，史乘佚而未收者，尚倚藉諸編，稍獲蹤其崖略。余于禮部，異世子云也，因筆于簡末，以俟異世之為余子云者驗之。解元端所云此書難得而可寶審矣。”邗江馬君半楂癖嗜異書，搜剔隱秘，購得元時刻本，方與余同輯《宋詩紀事》，獲覯南宋諸賢佚唱，如王叔簡、吳諒、陳仁玉、萬喜、吳琳、孫應時、張勱、史蒙卿、林泳、陳柏、王儀、鄧剡、僧靈一輩，嘆為未有。獨《敬鄉(xiāng)錄》無從訪求，向晤東陽王丈鶴潭云有其書，恨未借抄以成合璧，而為元瑞之子云，余兩人未敢讓焉。錢塘厲鶚書。
　　右小山堂趙氏寫本，郁君佩先所贈，惜傳鈔多謬，無從得維揚馬氏所藏元刻正之耳。至卷內舒道紀《赤松》詩及時天彝詩二條，元注云見下卷，亦不傳，惜哉。知不足齋書。