在我們修煉禪宗之前，山脈是山脈，河流是河流；在修煉禪宗之時，山脈不再是山脈，河流不再是河流；修完禪宗之后，山脈仍然是山脈，河流仍然是河流。
禪是一種智慧的境界。身入禪境心自靜，心入禪境性自明。禪固然是宗教，但是它關(guān)懷現(xiàn)實(shí)人生，注重當(dāng)下的平凡生活。穿衣吃飯是道，擔(dān)柴運(yùn)水是道，它并不神秘，禪門從來都是對所有人敞開的。佛說，人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨。人與佛密不可分，放得下、看得開的人就是佛。在這個世界上，名是繩，利是繩，塵世的誘惑與牽掛都是繩。人間喜樂無常，盡情盡興的狂歡之后，隨之而來的，往往是深不可測的空虛。所以說人不自由，連喜樂都不受自己的控制，必須接受種種制約。要想得到解脫，就必須放下心中的執(zhí)著，必須具有“以退為進(jìn)”的達(dá)觀，無爭無執(zhí)，方能在萬里晴空下，與清風(fēng)、皎月，自然同在。

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壹智慧祥慧眼看人生
打坐與參禪
慧能禪師見弟子終日打坐，有一次便問道：“你為什么終日打坐呢?”
弟子回答：“我參禪?。?#8221;
慧能禪師說：“參禪與打坐完全不是一回事。”
弟子回答：“可是你不是經(jīng)常教導(dǎo)我們要守住容易迷失的心，清凈地觀察一切，終日坐禪不可躺臥嗎?”
慧能禪師說：“終日打坐，這不是禪，而是在折磨自己的身體。”
弟子糊涂了。
慧能禪師緊接著說道：“禪定，不是整個人像木頭、石頭一樣死坐著，而是一種身心極度寧靜、清明的狀態(tài)。離開外界一切物相，是禪；內(nèi)心安寧不散亂，是定。如果執(zhí)著人間的物相，內(nèi)心即散亂；如果離開一切物相的誘惑及困擾，心靈就不會散亂了。我們的心靈本來很清凈安寧，只因為被外界物相迷惑困擾，如同明鏡蒙塵，就活得愚昧迷失了。”
弟子躬身問道：“那么怎么樣才能祛除妄念，不被世間之事所迷惑昵?”
慧能禪師說道：“思量人間的善事，心就是天堂；思量人間的邪惡，就化為地獄。心生毒害，人就淪為畜生；心生慈悲，處處就是菩薩；心生智慧，無處不是樂土；心里愚癡，處處都是苦海了。”
弟子終于有所醒悟。