恕 樂(lè)于忘懷 雅量別人
古希臘神話中有一個(gè)叫海格力斯的大英雄。一天，他在一條坎坷不平的山路上行走，突然發(fā)現(xiàn)腳邊有個(gè)袋子似的東西很礙腳。他便用力踩了那東西一腳，沒(méi)想到那東西不僅沒(méi)有被他踩癟，反而膨脹起來(lái)，體積迅速增大了一倍。海格力斯惱羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸下去，結(jié)果那東西越砸越大，最后竟然把路堵死了。
正當(dāng)海格力斯束手無(wú)策的時(shí)候，山里走出一位圣人。他對(duì)海格力斯說(shuō)：“朋友，趕快停止吧，忘了它，離它遠(yuǎn)去吧！不知道吧？它叫仇恨袋，你不侵犯它，它會(huì)小如當(dāng)初，你要是侵犯它，和它為敵，它就會(huì)迅速膨脹，和你敵對(duì)到底！堵死你前行的道路。”海格力斯聽(tīng)從了圣人的勸告，離它而去，展現(xiàn)在他面前的是一條坦途。
其實(shí)，我們很多人的心中都有這樣的仇恨袋啊，只是我們平常沒(méi)有發(fā)覺(jué)罷了。在我們的日常生活和工作中，難免會(huì)和他人產(chǎn)生摩擦，發(fā)生矛盾，如果不能以寬容的態(tài)度對(duì)待他人，凡事陷入苛求，就會(huì)擴(kuò)大糾紛，加深隔閡，從而陷入永遠(yuǎn)無(wú)法解脫的糾葛和痛苦之中。這便是我們心中的“仇恨袋”，它阻礙了人與人之間良好的溝通，影響了我們的快樂(lè)，或許還會(huì)隔斷我們通向成功的道路，而惹怒它的恰恰是我們的狹隘和自私。
扔掉那可惡的“仇恨袋”吧！即使舍不得，也要用它盛滿理解和寬容。
曼德位1991年當(dāng)選為南非總統(tǒng)，在總統(tǒng)就職儀式上，他邀請(qǐng)了當(dāng)初被關(guān)羅本島監(jiān)獄長(zhǎng)達(dá)27年當(dāng)初看守他的3名看守。讓在場(chǎng)的人十分感動(dòng)。他說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，邁出通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已經(jīng)清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身后，那么我其實(shí)仍在獄中。”人們常常因?yàn)榇煺酆褪б舛固煊热?。?dāng)我們經(jīng)歷過(guò)人生的痛苦和磨難后，便會(huì)懂得人生的真諦。
易經(jīng)告訴我們，和而不同，表示大同之中有小異，必須互相尊重，不能勉強(qiáng)求其一同。合中有分表示必須尊重個(gè)性差異，以保持世界的多樣化，符合生態(tài)發(fā)展的需求。和為貴，合為先，是世界大同的總原則。寬容就是一種和而不同，尊重別人的意見(jiàn)和建議，尊重別人的需求。
勃富勒說(shuō)：“不肯寬恕的人是最壞的人。”朗寧說(shuō)：能寬恕別人是一件好事，但如果能將別人的錯(cuò)誤忘得一干二凈那就更好。傅勒說(shuō)：“一個(gè)不肯原諒別人的就是不給自己留余地；須知每人都有犯過(guò)錯(cuò)而需要原諒的時(shí)候。”斯達(dá)爾夫人說(shuō)：愈是睿智的人，愈有寬廣的胸襟。一個(gè)念念不忘舊仇的人,他的傷口將很難愈合。會(huì)使你從內(nèi)到外反復(fù)折磨自己，直到耗損了你的你的健康與快樂(lè)。寬恕不能改變過(guò)去，但它能拓展未來(lái)。
斯賓諾莎：“心不能靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。”寬容,就是給別人一個(gè)理解自已、喜歡自已的機(jī)會(huì)。如果你忘記別人的好,記住別人的壞,那么你的心里永遠(yuǎn)充滿仇恨；如果你忘記別人的壞，記住別人的好，那么你的心里永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光。如果你多看到別人的優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)世界就美好的。但如果你只看到別人的缺點(diǎn)，這個(gè)世界就是灰色的。
如果因?yàn)樯畹囊馔獯蛩榱四愕睦硐耄惚阍诨诤藓蜔乐信腔?，那么，你?huì)永遠(yuǎn)為煩惱所左右，會(huì)永遠(yuǎn)在失意中度過(guò)。而這一切，非但不能使你前進(jìn)，反而只能讓你停滯不前，甚至失去理想。對(duì)于已經(jīng)破碎了的夢(mèng)，千萬(wàn)別再看，請(qǐng)往前走。
生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。包容可以使我們真正放下心中的煩惱和不平衡的情緒，讓我們?cè)谑б庵嘤袡C(jī)會(huì)喘一口氣，恢復(fù)體力。包容是一種心理平衡。我們沒(méi)有必要念念不忘那些不愉快，對(duì)于那些不愉快的往事和不值得一提的小事，以及沒(méi)有意義的瑣事，我們就應(yīng)及時(shí)地忘掉，別放在心上，以免傷害自己。只有既往不咎的人，才能脫下沉重的包袱，大踏步地前進(jìn)。
包容可以產(chǎn)生奇跡，包容可以挽回感情上的損失，包容猶如一個(gè)火把能照亮由焦躁、怨恨、復(fù)仇心理鋪就的道路。當(dāng)你寬容別人的時(shí)候，你就不會(huì)感到自己和別人站在敵對(duì)的位置上。一顆心能包容一個(gè)家庭，就能成為家長(zhǎng)；能包容一個(gè)城市，就能成為市長(zhǎng)；能包容一個(gè)國(guó)家，就能成為總統(tǒng)。世界上，凡是尊貴的人，被他人敬仰的人，都是從寬容中來(lái)！
寬恕別人對(duì)我們來(lái)說(shuō)可以難，也可以容易，關(guān)鍵在于你的心靈是如何選擇。當(dāng)一個(gè)選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過(guò)余生；當(dāng)一個(gè)人選擇了寬恕的話，那么他能將陽(yáng)光灑向大地。當(dāng)我們的心靈為自己選擇了寬恕的時(shí)候，我們便獲得了應(yīng)有自由。因?yàn)槲覀円呀?jīng)放下了仇恨的包袱，無(wú)論是面對(duì)朋友還是仇人，我們都能夠以甜美的微笑。前紐約市長(zhǎng)威廉·蓋倫就以此作為他從政的原則，他曾被槍擊，險(xiǎn)些致命。當(dāng)他躺在病床上掙扎求生時(shí)，他還說(shuō)：“每晚睡前，我必原諒所有的人與事。”德國(guó)哲學(xué)家叔本華也說(shuō)：“如果可能，任何人都不應(yīng)心懷仇恨。”
《傳世言》中說(shuō)：“辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。”意思是：羞辱別人到不堪忍受的地步，必定使自身反受其辱。傷害他人到超過(guò)極限的程度，必定使自己反受其害。因此，不要輕易得罪人。人生在世，難免會(huì)與別人發(fā)生矛盾。產(chǎn)生紛爭(zhēng)的根源，主要是人的私欲。當(dāng)一個(gè)人對(duì)別人對(duì)自己的態(tài)度不好、給自己的報(bào)酬等感到不滿，覺(jué)得自己受了委屈和不公平時(shí)，就會(huì)與人發(fā)生爭(zhēng)吵，產(chǎn)生紛爭(zhēng)。任何人都不會(huì)把過(guò)去的經(jīng)歷地從記憶中抺去。就某些方面而言，人們有時(shí)會(huì)的執(zhí)念很深的一些事情，甚至?xí)K身不忘。但是，要知道，記憶中的怨恨會(huì)越積越深，隨時(shí)隨地都可能反作用于自己。因此，為了避免招致別人的怨憤，盡量少得罪人。一個(gè)人行事需小心在意，處事時(shí)心胸要豁達(dá)，以君子般的坦然姿態(tài)應(yīng)付一切。努力將大事化小，小事化無(wú)，俗話說(shuō)家和萬(wàn)事興，推而廣之，人和也是萬(wàn)事興。
釋迦牟尼說(shuō)：“恨不消恨，惟愛(ài)釋恨。”因此，一個(gè)人必須要有恢宏的氣度，能容天下的人，才能為天下人所容。所以，我們立身處世的基本態(tài)度，必須有清濁并容的雅量。記恨容易記愛(ài)難。 心理學(xué)家指出，人類的行為趨向于對(duì)壞消息反應(yīng)過(guò)度，而對(duì)好消息則反應(yīng)遲緩。痛苦并不是真的比快樂(lè)更讓人記憶深刻，而是你將痛苦放大，忽略了幸福。
哲學(xué)家和神經(jīng)內(nèi)科專家研究表明，沒(méi)有立即兌現(xiàn)的好都不美好。對(duì)方給予的、很久以后才顯示的福祉，人們一般都無(wú)動(dòng)于衷。愛(ài)，不容易在心里扎根。所謂愛(ài)情、感激，僅僅指對(duì)方滿足了自己之后的感受，于是民間有了這樣的諺語(yǔ)：“升米養(yǎng)恩人，斗米養(yǎng)仇人”。“端起碗來(lái)吃肉，放下筷子罵娘”。
恨的生命力不僅比愛(ài)強(qiáng)，而且還非常長(zhǎng)壽，在人的心田寄生下來(lái)之后，人活多長(zhǎng)，它就活多長(zhǎng)，正所謂“劣幣驅(qū)逐良幣”。研究大腦機(jī)制的神經(jīng)內(nèi)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，人在恨的同時(shí)伴有憤怒和強(qiáng)烈復(fù)雜的化學(xué)反應(yīng)。每恨一次，恨就通過(guò)心理和化學(xué)機(jī)制強(qiáng)化一次。由于人類大腦擁有回憶功能，每次回憶都在激化恨的生長(zhǎng)。
“以牙還牙”、“君子報(bào)仇十年不晚”、“有仇不報(bào)非君子”。報(bào)仇是記恨的一種方式。中國(guó)文化是講究義氣的，講究恩怨相報(bào)的。“冤冤相報(bào)何時(shí)了”。記恨是人類的天性之一。恨在人的心里瘋長(zhǎng)，就會(huì)占據(jù)和消耗了人的大部分能量。妨礙了人原本能做的許多事。如果仇恨壓在心里，人會(huì)變得虛偽，成為兩面人。勸人放棄仇恨，是幫人活得好一些。好比是幫人把心里的破磚爛瓦扔掉。因此，我們更提倡化干戈化玉帛，大事化小，小事化無(wú)。
人們?cè)谑艿絺Φ臅r(shí)候，最容易產(chǎn)生兩種不同的反應(yīng)：一種是憎恨，一種是寬恕。如果憎恨的情緒持續(xù)在心里發(fā)酵，可能會(huì)使生活逐漸推動(dòng)秩序，行為越來(lái)越極端，最后一發(fā)不可收拾。而寬恕就不同了，原諒了對(duì)方等于給自己的心靈一個(gè)解脫。記恨是拿以前的不快來(lái)扼殺現(xiàn)有的快樂(lè)，報(bào)復(fù)是使自己的傷口常使其更新，這傷口若不是反復(fù)發(fā)作，是會(huì)痊愈。報(bào)復(fù)僅僅成為一個(gè)人奮斗的動(dòng)力是允許的，耐久的實(shí)施卻是愚蠢的，“忘掉過(guò)去的一切”是對(duì)伺機(jī)報(bào)復(fù)者的最佳勸導(dǎo)。
記恨容易記愛(ài)難。因而盡量不要得罪人，給人留下仇恨。尤其是盡量不要采取打人或罵人等方式去懲罰人，除非萬(wàn)不得已。多去贊美人。贊美就像溫暖人們心靈的陽(yáng)光，讓人心暖洋洋的，人心暖了，自然會(huì)給予你溫暖的回報(bào)。贊美是你擁有美好人生的咖啡伴侶。
少懲罰人。懲罰是一種治標(biāo)不治本的方法。懲罰壓倒的是行動(dòng)，壓不倒的是心理。懲罰是為了激發(fā)人的羞愧感面采用的一種過(guò)于粗暴的強(qiáng)制手段，而羞愧感是一種在溫室培育出來(lái)的嬌嫩的花朵，它一旦落入粗暴之手，就會(huì)立即枯萎，懲罰會(huì)使人產(chǎn)生恐懼，這是無(wú)疑的，但是靠不住的，它只能掩蓋內(nèi)心的邪念。懲罰，是對(duì)人們的行為的否定和處罰，以扼止這種行為的發(fā)生，個(gè)體在成長(zhǎng)過(guò)程中難免誤入歧途，因而懲罰是必要的，但要盡量避免行為懲罰，正如洛克所言：“體罰的使用建立了不良的聯(lián)想。”懲罰無(wú)論如何人們總是不喜歡的。
放眼現(xiàn)實(shí)，我們可以有一萬(wàn)個(gè)工作上的伙伴、生活上的摯友，但不要給自己太多的對(duì)手或敵手。有人為了個(gè)人私利，不惜用盡計(jì)謀來(lái)傷害同事或鄰里的和睦；有人為了虛名薄利，而機(jī)關(guān)算盡，錙珠必較，寸步不讓；有人總以為只有自己最出眾，便妄自尊大，目中無(wú)人......其實(shí)，如果你真的是一個(gè)常勝將軍，你一定要記住這樣一句話：“在這個(gè)世界上，要盡力讓你的每一個(gè)對(duì)手變成你的朋友，因?yàn)橹挥泻推?、友?ài)、寬容、尊嚴(yán)才是人類最可貴的東西。”
成功寶典：《圣經(jīng)》說(shuō)：“充滿愛(ài)意的粗茶淡飯勝過(guò)仇恨的山珍海味。”
恨別人，痛苦的卻是自己。記恨容易記愛(ài)難，請(qǐng)你少去得罪人，多去幫助人，多去贊美人。
