易水，湖北武漢人，1983年生，射手座，本科畢業(yè)。

自從02年在地?cái)偵蠠o意購(gòu)得一本《中國(guó)古代預(yù)測(cè)全書》后，陰陽(yáng)五行、天干地支、生旺衰死的命理，就成為了我大學(xué)課余生活的NO.1。學(xué)易難學(xué)易苦自學(xué)更不易，寫這篇文章的目的就是要把自己學(xué)易，尤其是關(guān)于六爻自學(xué)的心得體會(huì)跟各位易友分享。讓更多仍然在命理門外徘徊，卻想一窺中華神秘文化究盡的人，得到些許的幫助。文章有錯(cuò)漏不當(dāng)之處也請(qǐng)各位讀過文章的易學(xué)同仁前輩，多多包涵指正。

六爻，自漢代京房創(chuàng)立，已有2000余年。在預(yù)測(cè)學(xué)的體系中屬中級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)，與其并立的有八字預(yù)測(cè)，紫薇斗數(shù)等；在其下的下級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)有稱骨算命，雀靈簽等，其上的高級(jí)預(yù)測(cè)學(xué)有鐵板神算，“三式”（奇門遁甲，太乙神數(shù)，大六壬）命理。

我以為六爻是命理入門最為簡(jiǎn)單易學(xué)的。其理由有三：

第一，從象數(shù)角度來看，六爻是所有預(yù)測(cè)門類中最“形象”的，每得一卦都可形象表示事物的形狀，發(fā)展?fàn)顟B(tài)，部位。

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比如上面這個(gè)卦是山雷頤卦，最上面最下面兩“橫”就像人口的上下兩個(gè)牙齦，中間斷開的就是人的牙齒和口，所以這卦又吃飯的意思；還把卦看成個(gè)人體從上到下配人的足、腿、腰、腹，胸，頭；還可把上卦當(dāng)成事物的上部下卦是下部……而其他預(yù)測(cè)學(xué)多是以天干地支22個(gè)字畫符號(hào)表示，不甚形象。  奇門，斗數(shù)用卦宮卻也不似六爻這般直觀象形。

第二，從排演角度比較，六爻取用判斷依據(jù)的數(shù)量適中，好記好用。命學(xué)中有排演更簡(jiǎn)單者如：八字，大六壬金口訣等，雖排卦起柱“有形”的就只有5—8個(gè)字，但往往“無形”的神煞多端，專講五行生克不講神煞又只能斷兇吉不夠具體；而排演復(fù)雜的奇門，斗數(shù)有八門，九星，各諸星系，斷事取用憑據(jù)多，但是記憶起來頗為復(fù)雜。而六爻可以據(jù)世爻，定出類似八字的財(cái)官傷煞等十神，作為取用，如占妻子取財(cái)爻為用；也可根據(jù)配的六神取用，如占疾病取玄武為用；也可根據(jù)爻位取用，如占家陽(yáng)宅取五爻為人，二爻為宅。而且，六爻裝卦難度也是簡(jiǎn)單適中的，足夠我們斷出很多細(xì)致的事情。

第三，從入門學(xué)習(xí)的角度看，六爻闡述頗多但門派芥蒂不深。八字是命學(xué)中最有出名的，也是留有典籍最多的但是門派之爭(zhēng)做多的，新派幾乎一人一派，甚至互相攻擊，有神殺論命的有五行論命的；有大陸一派的有臺(tái)灣一派讓人學(xué)后難以適從，學(xué)此忘彼互相矛盾，甚至少人問津的六壬也有取月將的不同而完全不同的門派。奇門，紫薇雖無門派之爭(zhēng)卻也難以繁雜難記。六爻雖有所謂新派但是很多于理難存影響不似八字那大，也可以說門派相攻的現(xiàn)象不嚴(yán)重，有利于學(xué)習(xí)的一貫性。

   既然六爻是預(yù)測(cè)體系中比較簡(jiǎn)單易學(xué)的，那么我們?cè)撛鯓尤W(xué)呢？除了一個(gè)癡易不倦的態(tài)度，方法也是最重要的。下面為后學(xué)者展開一個(gè)學(xué)習(xí)的提綱，里面提到的書籍都會(huì)在我的文檔里附錄供大家學(xué)習(xí)。

第一部分 基礎(chǔ)部分

   首先，我提倡西方式的感性學(xué)習(xí)，與很多中國(guó)式教材開篇講基礎(chǔ)不同。我提倡每個(gè)初學(xué)者先從形象上感性上認(rèn)識(shí)六爻，認(rèn)識(shí)易。推薦大家看我附錄1，《易理探微》，對(duì)自己學(xué)的六爻學(xué)有個(gè)宏觀上的例子，看不懂的東西并不要緊，只是要在頭腦里感性上對(duì)六爻有個(gè)認(rèn)識(shí)。這就好比我們中國(guó)的足球“小時(shí)了了，大未必佳”，關(guān)鍵是在球員年輕的時(shí)候教練就灌輸太多戰(zhàn)術(shù)，扼殺他們自己的足球天賦；國(guó)外教練卻在球員青年時(shí)讓其自由發(fā)揮，自己去理解球。同樣，開始學(xué)六爻我們就是要先充分感受易不要急功近利學(xué)技法，扼殺了自己的想象力和創(chuàng)造力。這本書的好處就在破除了我們對(duì)中國(guó)神秘文化的認(rèn)識(shí)，讓我們能以一個(gè)科學(xué)人文的態(tài)度親近易學(xué)親近六爻。

   當(dāng)然技法也是很重要的，對(duì)于完全無基礎(chǔ)的易友可以先從《卜噬正宗》裝卦學(xué)起，了解陰陽(yáng)五行和裝卦的基本步驟就好，這里有句我認(rèn)為是目前為止見到過最好記憶的裝卦口訣推薦給大家：

“乾震子午坎寅申，艮土辰戌順行真。巽木丑未離卯酉，坤未丑兌巳亥循。”

乾卦下卦初爻配子上卦配午，順行真就是地支順行，初爻子，二爻寅，三爻辰。其他類推，陽(yáng)爻配陽(yáng)地支陰爻配陰地支。后面兩句概括的是陰爻全部逆行就好，所以叫“循”。

學(xué)會(huì)裝卦后就是學(xué)習(xí)初步技巧，不推薦先從古籍學(xué)習(xí)起，因?yàn)楣偶枰欢ǖ奈难怨Φ?，而且古籍成書的邏輯性大不如現(xiàn)在的人。這里推薦先看附錄2《六爻三大技法》，本書很簡(jiǎn)單易懂，斷小精悍，邏輯性強(qiáng)，讓初學(xué)者能快速度有所獲，很有成就感。然后推薦附錄3《六爻詳真》，此書貴在講演細(xì)膩很有層次感，作者本人的治學(xué)態(tài)度也是我頗為欣賞和學(xué)習(xí)的，但是對(duì)于其中的卦爻作用論，我持些許保留意見。最后推薦附錄3《太易正宗》，此書的特點(diǎn)就是對(duì)陰陽(yáng)衰旺頗有心得，斷應(yīng)期上也往往有獨(dú)到之處，進(jìn)一步了解“陰陽(yáng)消長(zhǎng)，陰陽(yáng)互根，陰陽(yáng)互化”的道理。

第二部分 進(jìn)階部分

     在有了上面幾本書的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)后，六爻水平已算入門，可以重回古籍的閱讀。畢竟，古法中有不少六爻的精華未被今人所發(fā)揮，在古籍中可以查漏卜缺，也可在有學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和鑒別能力的情況下，取其精華去其糟粕。先看附錄4里面的《火珠林》《增刪卜易》，此兩本書被很多人認(rèn)為是初學(xué)者必讀之書，通俗而且體系全面。再看附錄5的《易冒》《易隱》。此處注意，附錄5的兩本書能看懂則看不懂不必勉強(qiáng)。尤其是易隱一書不似傳統(tǒng)六爻自成一派，很多人窮經(jīng)皓首不能詳參，在次我特地附有《破解易隱》一文。

第三部分 升華部分

     任何預(yù)測(cè)都是“觀象定兇吉，衰旺定成敗，時(shí)序定應(yīng)期”經(jīng)過上面的學(xué)習(xí)，斷事情的成敗是足夠了，兇吉卻不能詳推。比如，有人找你測(cè)婚姻，問你能不能成，你能測(cè)準(zhǔn)能成或不能成。但是為什么不能成？對(duì)方是什么樣的外表，心態(tài)，家住何方，職業(yè)是什么？周圍人的態(tài)度是怎樣的？這些確實(shí)連許多學(xué)易多年老鳥也不能詳推。有人會(huì)說斷出這些東西或許有些牽強(qiáng)，可是世界上的事本來就是相互聯(lián)系的。按相對(duì)論的觀點(diǎn)時(shí)間和空間是相互依存的，沒有絕對(duì)的時(shí)間和絕對(duì)的空間，起卦這一瞬間不正是意味著無限空間里的很多嗎？隨便提一下，我們常用的天干地支也有其天文學(xué)來源，甲、乙、丙、丁…等十天干反映了太陽(yáng)黑子活動(dòng)周期，而子、丑、寅、卯…等十二地支反映了木星繞日運(yùn)動(dòng)的十二年回歸周期。當(dāng)然要想推出這很多的東西，就必須學(xué)象還要精于易象。易學(xué)分“象、數(shù)、理、義”四派，經(jīng)考古證明《周易》的本源就是部中國(guó)古代歷法，且先有卦象才有爻辭。卦者，圭和卜，卜字就是象形一個(gè)日晷插在地上，那一點(diǎn)就是太陽(yáng)光折射的影子；而圭就是用來記時(shí)間的板子，所以卦跟時(shí)間歷法有本質(zhì)的聯(lián)系。而按尚氏易的觀點(diǎn)爻辭又無一不出象，所以象才也是易學(xué)的靈魂，周易無象易理成為空談，學(xué)六爻不知象斷出更多更細(xì)的事成為幻想，向高級(jí)預(yù)測(cè)出發(fā)必須研象。這里推薦附錄6《劉汶德卦技絕竅》里面全部是以象斷卦，難得的是作者把象講的生動(dòng)活潑，幾近生活。還是沿著前面我說外國(guó)足球的思路，上面說的劉書是給你一個(gè)自由想象的空間，而下面推薦附錄7《六爻多重取象》則多是實(shí)用和有跡可尋的技法。當(dāng)然這里你是先看后面這一本，選擇做一個(gè)急功近利的“中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員”；還是按我推薦的順序做個(gè)“世界明星”就看大家自己選擇。

第四部分 終極階段

“一卦多斷”相信是每個(gè)學(xué)六爻者的夢(mèng)想，也是大家看似可望不可及的顛峰，終極階段。其實(shí)，無非是“轉(zhuǎn)換太極點(diǎn)”和“多重取象的技法”兩個(gè)核心。首先還是要過象數(shù)學(xué)關(guān)，必須讀附錄8《梅花易數(shù)》，此書是古代象數(shù)學(xué)的顛峰之做，我另附有最新的梅象補(bǔ)充。最后給到大家的是附錄9《一卦多斷》，這里有最完整版本的李計(jì)忠一卦多斷，次書的個(gè)別卦例曾經(jīng)在多個(gè)網(wǎng)站上流傳，其斷法也被視做神斷，里面也用到易隱古法，對(duì)高手提升很有好處。也有兩篇小雜文給大家欣賞。

我也把我歸納總結(jié)出，現(xiàn)在已經(jīng)開發(fā)出來的象數(shù)學(xué)技法和大家交流一下：

五行象、十神象、神煞象、宮位象

地支衰旺象、干支作用象

基本象、納音象、模擬象、反伏空亡象。

換太極點(diǎn)象、十二長(zhǎng)生象

在此舉例說明，例子出與《宋成英命理絕學(xué)講義》。

朱小姐，卯月乙酉日 午未空，占問運(yùn)途得艮為山之山地剝

玄武   官鬼   寅  ＇ 世

白虎   妻財(cái)   子  ＇＇

滕蛇   兄弟   戌  ＇＇

勾成   子孫   申  o  應(yīng)   卯官

朱雀   父母   午  ＇＇

青龍   兄弟   辰  ＇＇

運(yùn)途包含很廣，對(duì)方到底心里想什么，看動(dòng)爻。

1，子孫動(dòng)可能跟孩子和晚輩有關(guān)（易水：此處用十神象也叫六神象，財(cái)官兄父子之類）

2，子孫依我生的道理也可以看作是一種發(fā)泄，因此也可以看作是問感情問題（模擬象，就是根據(jù)五行作用關(guān)系去模擬一種狀態(tài)）

3，應(yīng)爻申是世爻寅的官鬼，據(jù)此及第2條很求測(cè)者年青，斷為是問男女關(guān)系問題（換太極點(diǎn)象，上兩條斷語(yǔ)是根據(jù)卦宮為太極點(diǎn)取六神，這條是以世爻為太極點(diǎn)為中心）

4，應(yīng)爻申化卯，卯木是申的財(cái)，陽(yáng)動(dòng)主過去這個(gè)男人為她付出金錢又卯木和寅是兄弟關(guān)系，則男人以前喜歡她也付出感情（換太極點(diǎn)+六神象）

5，化出卯又與日辰相沖，說明她對(duì)這個(gè)男人有些排斥。（這里是特殊的換太極點(diǎn)，以日辰為太極點(diǎn)是借奇門遁甲中常以日為自己的看法，命理要?jiǎng)?chuàng)新有很多這樣的用法在內(nèi)，將其他預(yù)測(cè)術(shù)方法借過來用，比如換太極點(diǎn)可以說就是用的紫薇里的“借宮看盤”）

6，應(yīng)為申在月休囚，月卯和化卯都是申的官鬼，兩人感情不佳。（地支衰旺象，如果說兇和吉是從外部來看事物好和壞，那么衰和旺就是從內(nèi)部討論事物，有沒有變質(zhì)的可能。）

7，世爻寅是月應(yīng)爻申臨的絕地，結(jié)合上條申金衰兩人死別。（換太極點(diǎn)+十二長(zhǎng)生象，就是一物對(duì)他物的十二長(zhǎng)生狀態(tài)測(cè)象）

8，父母爻空臨二爻家宅現(xiàn)在她沒有職業(yè)（空亡象+宮位象）

9，父母要空又與日建午酉刑，與母親關(guān)系不好或母親不在（地支作用象）

還有更多象數(shù)方法在書中和自己去體會(huì)，不再多舉。這里有兩點(diǎn)要注意的：第一，周易六爻預(yù)測(cè)學(xué)絕對(duì)是有條件的預(yù)測(cè)，比如例子中根據(jù)對(duì)方相貌來判斷對(duì)方?jīng)]孩子，易理是一方面更重要的是預(yù)測(cè)者自己的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以你能說周易，六爻是迷信嗎？如果在沒任何前提的情況下，相信周易可測(cè)萬事萬物的那才叫真正的迷信。第二，承接上一點(diǎn)，我們學(xué)易人一定不能固步自封，要不斷的豐富自己的生活實(shí)踐，將感悟到的生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴化成想易象易理。還要有一個(gè)開明的治學(xué)態(tài)度，我平時(shí)最愛的是易學(xué)，但也很喜歡看自然科學(xué)雜志，和學(xué)習(xí)英語(yǔ)，常會(huì)發(fā)現(xiàn)這些思維的方法用在易學(xué)上有奇效。第三，關(guān)于納音取象的納音，對(duì)于很多人來說是個(gè)記憶的難點(diǎn)，我結(jié)合斗數(shù)和六壬中的口訣，把最簡(jiǎn)單的方法和大家分享。

★巧記納音

第一步，推納音五行

將納音五行順布在手掌上，按先下后上從左自右，剛好是我們熟悉的“金木水火土”很好記吧！

其相對(duì)于左手掌的位置如下圖：

（須背記）

推算要訣：

(一)天干以兩天干為一格固定于左手掌上。其相對(duì)于左手掌的位置，按十天干的位置在手掌上順步成倒“U”字形，如下圖：

圖(一)

(二)地支也以兩地支為一格順時(shí)針推算，地支推算以每三格為一單位循環(huán)順數(shù)，從子時(shí)開始，數(shù)到需要推算的地支時(shí)止。

圖(二) 圖(三) 圖(四)

 圖(五) 圖(六)

(三)定納音五行。

例如(1)：推壬申的納音，根據(jù)推算要訣圖(一),圖(六)，則壬天干在無明指根，從此格起子丑、順時(shí)針至食指根起寅卯、再順時(shí)針至食指尖起辰巳、逆回到無明指根再順數(shù)午未、然后再順數(shù)至食指指根起申酉，因需要推的地支為申，是以數(shù)至申酉即止，此時(shí)位置在食指指根，根據(jù)推算要訣圖(一)，此處即為金，那么其納音為金。

例如(2)：推丁巳的納音，根據(jù)推算要訣圖(一)、圖(三)，則丁天干在食指尖，從此格起子丑、順時(shí)針至中指尖起寅卯、再順時(shí)針至無名指尖起辰巳，因需要推的地支為巳，是以數(shù)至辰巳即止，此時(shí)位置在無明指尖，根據(jù)推算要訣圖(一)，此處即是納音為土。

例如(3)：推丁未的納音，則丁天干在食指尖，從此格起子丑、寅卯、辰巳，逆回到食指尖再順數(shù)午未，就是納音為水。

其它以此類推，自行練習(xí)....

第二步，推納音名

納音屬性巧記口訣

海爐林路劍鋒金，山澗城白楊柳新，

泉屋霹松長(zhǎng)流水，沙山平壁金箔金，

佛燈天河驛釵桑，溪沙天火榴海音。

應(yīng)用方法：利用掌中旬訣得知干支為第幾旬，找到本旬那句口訣，依次往后數(shù)。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬，即口訣的第二句。丙為第二個(gè)字“澗”，亦即“澗下水”。

“旬”屬第幾旬是根據(jù)六十甲子的順序，即一共有六旬，依順序是甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。納音很好記了吧，那就努力吧！

文章推薦到此為止，以上所有文章都是我通過網(wǎng)上途徑收集了好久所得的，幾乎就是我電腦里所有的六爻書籍。本來我們學(xué)易之人大多數(shù)就不是很富裕，甚至貧困。因?yàn)槿送侥婢巢艜?huì)學(xué)易研易，所以這些易書本著學(xué)術(shù)交流的目的，無償?shù)呢暙I(xiàn)給有緣人。也請(qǐng)大家不要以此牟利，做侵犯原作者權(quán)利的事情。

寫這篇文章的同時(shí)，我正處在在家失業(yè)的狀態(tài)中，生活和事業(yè)都出現(xiàn)了前所未有的低潮期?。〉覐臎]有放棄學(xué)易的理想，也許我一生成不了什么“大師”“名家”“高人”，但是，我能通過這些文章給更多朋友以“些許”的幫助而高興。在更多人心里播下易學(xué)的種子，是我所樂見而欣慰的！！

學(xué)易的道路向來是不平坦，或者我們要達(dá)到的易學(xué)境界不是我們想象中的山峰，她更像是天上的太陽(yáng)；學(xué)易不是華上一條路也不是條條大路通羅馬，而是我們每天抬頭就能看見的太陽(yáng)，只是我們看的角度不同才會(huì)有不同的預(yù)測(cè)門類。打這個(gè)比喻就是要告訴大家，易，日月也。其實(shí)，易學(xué)最高的境界就是把理解為一種生活的哲學(xué)，易就處在我們生活的點(diǎn)滴。法道自然，方為化境！??！