第十課 因果法則
如果你能完全領(lǐng)會(huì)第十章中的內(nèi)涵，你就會(huì)懂得任何事件的發(fā)生都有一個(gè)明確的原因。你將學(xué)會(huì)根據(jù)精神的事實(shí)制定計(jì)劃。你在任何情況下都能通過(guò)把握事件的原因來(lái)控制局面。當(dāng)你如你所愿地贏得了勝利，你就會(huì)懂得你為什么會(huì)勝利。
凡夫俗子不理解事件的因果，他們被自己的感受和情緒所控制。他們只想到要改變自己的作為。如果他經(jīng)商失敗了，他會(huì)埋怨運(yùn)氣不好。如果他討厭音樂(lè)，他就說(shuō)音樂(lè)是一種消費(fèi)不起的奢侈品。如果他是一個(gè)可憐的辦公室小職員，他會(huì)說(shuō)如果他從事某種室外工作的話會(huì)干得更漂亮。如果他缺乏朋友，他會(huì)說(shuō)沒(méi)有人懂得欣賞他敏感的心靈。
他從來(lái)都不去全面地考慮問(wèn)題。一言以蔽之，他不懂一切結(jié)果都是由某個(gè)特定的原因造成的，而是許多借口和理由來(lái)安慰自己。他所能想到的只有消極地自衛(wèi)。
相反，一個(gè)明白“凡有果，必有因”的道理的人，就會(huì)不偏不倚地思考問(wèn)題。他知其然亦知其所以然。并能充分恰當(dāng)?shù)刈龊米约簯?yīng)該做到的事。他收獲到的將是這個(gè)世界真情無(wú)私的回饋，無(wú)論是友情、愛情，還是榮譽(yù)、贊許。
1、宇宙的自然法則之一就是富裕充足。這條法則證據(jù)確鑿，在各個(gè)方面都是如此。大自然無(wú)時(shí)無(wú)處不是慷慨、大方、豪奢的。在一切造物上都毫不吝惜。大自然的豐盈充裕在萬(wàn)物中彰顯出來(lái)。千萬(wàn)百萬(wàn)的樹林和花兒，動(dòng)物、植物和浩大的繁殖體系，創(chuàng)造與再生永恒地進(jìn)行著。這一切，無(wú)處不證實(shí)著大自然為人類準(zhǔn)備了豐富豪奢的供應(yīng)。很明顯，對(duì)于每個(gè)人，堂皇優(yōu)裕的大門都敞開著。同樣明顯的是，許多人卻走不進(jìn)這個(gè)堂皇的大門。他們還不能認(rèn)識(shí)一切財(cái)富的普遍存在性，也不知道精神是使我們與渴想的事物相聯(lián)系的活動(dòng)原理。
2、一切財(cái)富都是力量的產(chǎn)物。財(cái)產(chǎn)只有當(dāng)它能賦予力量時(shí)才具有價(jià)值。事件的發(fā)生只有當(dāng)它對(duì)力量發(fā)揮作用時(shí)才顯得重要。一切事物都在不同程度上代表了不同形態(tài)的力量。
3、因果論的知道在電力法則、化學(xué)親和力法則和地心引力法則中表現(xiàn)出來(lái)，這種知識(shí)使人類得以勇敢無(wú)畏地制定、執(zhí)行他們的計(jì)劃。這些法則叫做自然法則。因?yàn)槲镔|(zhì)世界是按照這些法則運(yùn)行的。但并不是一切的能量都是物質(zhì)能量。精神能量同樣存在，心理和心靈上的能量同樣存在。
4、精神能量比物質(zhì)能量更加優(yōu)越，因?yàn)樗谝粋€(gè)更高的層面上存在。它使人得以發(fā)現(xiàn)、了解那些驅(qū)使大自然神奇力量的規(guī)律，使得大自然聽命于人，替代了成百上千人的勞作。它使人類得以發(fā)現(xiàn)那些跨越時(shí)空的規(guī)律，那些戰(zhàn)勝地心引力的規(guī)律。這些規(guī)律的運(yùn)行取決于精神聯(lián)系，亨利•德拉蒙德說(shuō)得很好：
5、“正如我們所知道的，物質(zhì)世界分為有機(jī)物和無(wú)機(jī)物。礦物世界是無(wú)機(jī)物的世界，它和動(dòng)植物世界完全隔絕，往來(lái)的通道被打上了封印。這些障礙無(wú)法跨越。物質(zhì)無(wú)法改變，環(huán)境無(wú)法改造，沒(méi)有化學(xué)、也沒(méi)有電，沒(méi)有任何形式的能量，也沒(méi)有任何種類的變革可以為礦物世界的一個(gè)小小原子打上生命的烙印。
6、只有，當(dāng)一些生命的形式屈身來(lái)到這一片死寂的世界時(shí)，這些沒(méi)有生機(jī)的原子才被賦予了生命的屬性。如果不與生命發(fā)生聯(lián)系，礦物的世界就永遠(yuǎn)只能停留在無(wú)機(jī)的層面。赫胥黎說(shuō)過(guò)，生源論（即生命只能來(lái)自生命）的信條放諸四海而皆準(zhǔn)，丁鐸爾也不得不宣布：“我承認(rèn)，沒(méi)有一絲一縷的確鑿證據(jù)，可以證明我們今天所能見到的生命是與更早的生命毫不相關(guān)的。”
7、物理規(guī)律可以解釋無(wú)機(jī)物的世界，生物學(xué)可以詮釋有機(jī)體的進(jìn)化，但是一到了生命和非生命之間聯(lián)系的問(wèn)題上，科學(xué)只能靜默不言。自然世界和精神世界中同樣有一個(gè)類似的信道，這個(gè)信道在自然界的一端被貼上了封條。大門緊鎖著，沒(méi)有人能夠開啟它，沒(méi)有有機(jī)體的改變，沒(méi)有精神能量，沒(méi)有心靈的力量，沒(méi)有任何種類的進(jìn)步，能夠使人類進(jìn)入精神世界的領(lǐng)域。”
8、然而，如同植物深入到礦物世界當(dāng)中，用生命的神秘觸摸這個(gè)世界，宇宙精神也是這樣屈身來(lái)至人間，賦予人類新奇、陌生、美好、甚至是奇妙的力量。一切在工商業(yè)或是藝術(shù)領(lǐng)域中曾經(jīng)有過(guò)業(yè)績(jī)的男人或女人，都是通過(guò)這種聯(lián)系取得了成就。
9、思想讓無(wú)限與有限之間保持聯(lián)系，讓個(gè)體與宇宙之間保持聯(lián)系。我們知道在無(wú)機(jī)物和有機(jī)物之間有一個(gè)無(wú)法跨越的鴻溝，只有當(dāng)生命滲入，物質(zhì)的寶庫(kù)才能開啟。當(dāng)種子把根深入到礦物質(zhì)世界中，不斷張開、延展，那些死寂的物質(zhì)才開始有了生機(jī)，數(shù)千個(gè)看不見的手指開始為這個(gè)新來(lái)的客人紡織合適的環(huán)境。生長(zhǎng)規(guī)律在這時(shí)發(fā)生了作用，我們看到這個(gè)過(guò)程持續(xù)著，直至這“百合花”長(zhǎng)成，甚至在“所羅門極榮華的時(shí)候，那他所穿戴的，還不如這花一朵呢。”（譯注：語(yǔ)出《新約。馬太福音》第6章和《路迦福音》第12章）
10、當(dāng)一顆思想的種子滲透到宇宙精神不可見的誕育萬(wàn)物的財(cái)富寶庫(kù)中，生根發(fā)芽，生長(zhǎng)規(guī)律就開始生效，我們知道，一切環(huán)境和境遇都是我們思想的客觀形式。
11、思想是動(dòng)態(tài)能量的重要活動(dòng)形式，它能夠與客體相聯(lián)系，并使生命能量從不可見的狀態(tài)中走出來(lái)，要知道一切可見的客觀世界中的物體都是出自于不可見的能量的創(chuàng)造。一切事物都是通過(guò)這種規(guī)律顯明的。這就是能夠讓你進(jìn)入“至高者的圣殿”、“統(tǒng)治萬(wàn)物”的“萬(wàn)能鑰匙”，領(lǐng)悟了這一法則，你就能夠做到──無(wú)論什么，只要你“你定意要作何事，必然給你成就。”（譯注：語(yǔ)出《舊約。喬布記》第22章）
12、這一點(diǎn)毫無(wú)例外。如果宇宙的靈魂如我們所知道的那樣，就是宇宙精神，那么整個(gè)宇宙不過(guò)是宇宙精神為自己創(chuàng)造的環(huán)境而已。我們不過(guò)是個(gè)體化了的宇宙精神，用完全相同的方式創(chuàng)造著我們的生存環(huán)境。
13、這種創(chuàng)造性的力量，取決于對(duì)前在精神力量或心靈力量的認(rèn)知，一定不要把它與進(jìn)化混為一談。創(chuàng)造力能夠使客觀世界從無(wú)到有。而進(jìn)化不過(guò)是把萬(wàn)物中已然存在的種種可能層層展開。
14、在通過(guò)運(yùn)行這一法則來(lái)實(shí)現(xiàn)種種奇妙可能的同時(shí)，我們必須記?。何覀冏约翰⒉荒茏鍪裁矗缒俏粋ゴ蟮膫鞯勒咚裕?#8220;不是我在做什么，乃是住在我里面的父作他自己的事。”（譯注：語(yǔ)出《新約。約翰福音》第12章）我們也應(yīng)該采取同樣的態(tài)度。我們的力量對(duì)于這種力量的彰顯實(shí)在是無(wú)濟(jì)于事，我們只不過(guò)是遵從這個(gè)規(guī)律，而使一切發(fā)生的，則是那誕育萬(wàn)物的精神。
15、近來(lái)有一個(gè)極大的謬誤，就是認(rèn)為人類可以創(chuàng)造智_慧，從而使“無(wú)限”的力量憑借這種智慧達(dá)到某個(gè)特定的結(jié)果或目的。這完全沒(méi)有必要，宇宙精神值得信賴，它能夠?qū)ふ业綄?shí)現(xiàn)一切需要的途徑。而我們要做的就是創(chuàng)造我們的理想，而這理想必須是完美無(wú)缺的。
16、我們知道電力法則是這樣的──我們可以掌控并運(yùn)用這種看不見的力量，使它通過(guò)成千上萬(wàn)種方式為我們的幸福和舒適服務(wù)。我們知道信息在全世界傳遞，龐大的機(jī)器按我們的命令工作，電照亮了我們的整個(gè)世界。但我們也同樣知道，如果我們有意或無(wú)意地違反了電的規(guī)律，在未曾絕緣的情況下觸碰了火線，那結(jié)果就十分不幸甚至是慘烈了。同樣，如果不了解統(tǒng)治不可見的精神世界的法則，會(huì)招致同樣的后果。而對(duì)于許許多多的人來(lái)說(shuō)，他們的苦難正是由此而來(lái)。
17、有人把因果關(guān)系法則解釋成極性原理，兩極之間必須由電路連通。如果我們做不到與精神世界的法則保持和諧一致，這個(gè)線路就無(wú)法接通。如果我們不了解這個(gè)法則是什么，怎么能與這個(gè)法則保持一致呢？我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)這個(gè)法則呢？只有通過(guò)學(xué)習(xí)，通過(guò)觀察。
18、我們看到這個(gè)法則在各處運(yùn)行。大自然的一切，在生長(zhǎng)法則中不斷彰顯自己，證明這一規(guī)律運(yùn)行無(wú)阻。凡是有生長(zhǎng)的地方，就一定有生命；凡是有生命的地方，就一定有和諧。因此，所有有生命的物質(zhì)都在不斷為自己謀取充足的供應(yīng)和合適的環(huán)境，以便盡可能完美地表達(dá)自己。
19、如果你的思想與自然的創(chuàng)造性準(zhǔn)則保持和諧，那么就會(huì)與“無(wú)限精神”步調(diào)一致了，這就形成了電路，它不會(huì)讓你空手而歸。但是，你很有可能有些想法與“無(wú)限能量”并不和諧，這時(shí)電路的兩極就沒(méi)有了，電路中斷了。那么結(jié)果會(huì)怎樣呢？如果一個(gè)_發(fā)電機(jī)正在發(fā)著電，而電路切斷了，那么這電如何流布出去呢？于是發(fā)電機(jī)只好停止運(yùn)轉(zhuǎn)。
20、你身上也存在同樣的原理，如果你的想法與“無(wú)限”并不一致，不能形成宇宙和個(gè)人的兩極，就沒(méi)有電流了，你被絕緣了。這種想法粘附著你，滋擾著你，使你憂愁煩惱，最終帶給你疾病，甚至是死亡。醫(yī)生們可并不是這樣診斷病癥，他們給各種各樣的病痛起了好些稀奇古怪的名字，而這些病癥千篇一律，無(wú)一不是思想謬誤的結(jié)果。
21、建設(shè)性的思想必定是創(chuàng)造性的，而創(chuàng)造性的思想必定是和諧的，這些會(huì)消除那些破壞性的或競(jìng)爭(zhēng)性的思想。
22、智慧、勇氣、力量，和一切和諧的景況都是力量的結(jié)果，而我們知道一切力量都是由內(nèi)而生。同樣，一切軟弱非出自于力量的缺乏。它是空虛混沌，無(wú)本無(wú)根──治療的良方不過(guò)是開發(fā)力量而已，開發(fā)力量的方式與開發(fā)所有別的能力的方式一樣，都是通過(guò)練習(xí)。
23、上面所說(shuō)的練習(xí)就是應(yīng)用你的知識(shí)。知識(shí)自己不會(huì)應(yīng)用自己。必須由你來(lái)應(yīng)用它。財(cái)富不會(huì)由天而降，也不會(huì)自動(dòng)送到你的嘴邊。而對(duì)于吸引力法則的主動(dòng)認(rèn)知，并使它付諸實(shí)踐，以達(dá)到一個(gè)確定、具體的目標(biāo)的意識(shí)，以及執(zhí)行目標(biāo)的意志力，將通過(guò)大自然的吸引力法則使你渴想的愿望真正實(shí)現(xiàn)。如果你從商，它通過(guò)正常的渠道增加你的財(cái)富，也為你打開新的、不尋常的渠道。當(dāng)這個(gè)法則暢通無(wú)阻地運(yùn)行，你將發(fā)現(xiàn)你所尋求的東西會(huì)找上門來(lái)。
24、這一周，找一面空白的墻壁，或是任何便利的所在，仍然像先前那樣坐下，在意念中畫一條大約六英吋的黑色的水平線，試著看清這條線，如同它畫在墻上一樣。然后，再用意念畫出兩條垂直的線，與前面的那條水平線的兩端相連。接著再畫一條水平線，把這兩條垂直的線連接起來(lái)。這樣就形成了一個(gè)正方形。試著看清楚這個(gè)正方形；看清以后，在正方形中畫一個(gè)圓；在圓心畫一個(gè)點(diǎn)，然后把圓心的點(diǎn)向你自己的方向拉近10英吋?，F(xiàn)在，你在一個(gè)正方形的底面上做成了一個(gè)圓錐；你應(yīng)該能記住這個(gè)圓錐是黑色的；再把它變成紅色、白色、黃色。
25、如果你能夠做到，就說(shuō)明你已經(jīng)取得了很了不起的進(jìn)步，過(guò)不了多久，你就能夠做到在心中所想的任何一件事情上集中心神了。如果一個(gè)目標(biāo)或?qū)ο笠呀?jīng)在思想中非常清楚地成形，它的降臨，可見、可觸的降臨，不過(guò)是時(shí)間的早晚而已。
愿景總是在現(xiàn)實(shí)以先，并決定著現(xiàn)實(shí)?；钴S的思想帶來(lái)力量，思想之源有多深，它投射的力量就有多大?！蛏?#8226;懷廷