論人民民主專政

1949年6月30日

一九四九年的七月一日這一個日子表示，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過二十八年了。像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會。我們和資產(chǎn)階級政黨相反。他們怕說階級的消滅，國家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民專政的國家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。沒有讀過馬克思列寧主義的剛才進(jìn)黨的青年同志們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件。全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，他們懂得辯證法，他們看得遠(yuǎn)些。資產(chǎn)階級所以不歡迎這一條真理，是因為他們不愿意被人們推翻。被推翻，例如眼前國民黨反動派被我們所推翻，過去日本帝國主義被我們和各國人民所推翻，對于被推翻者來說，這是痛苦的，不堪設(shè)想的。對于工人階級、勞動人民和共產(chǎn)黨，則不是什么被推翻的問題，而是努力工作，創(chuàng)設(shè)條件，使階級、國家權(quán)力和政黨很自然地歸于消滅，使人類進(jìn)到大同境域。為著說清我們在下面所要說的問題，在這里順便提一下這個人類進(jìn)步的遠(yuǎn)景的問題。

我們黨走過二十八年了，大家知道，不是和平地走過的，而是在困難的環(huán)境中走過的，我們要和國內(nèi)外黨內(nèi)外的敵人作戰(zhàn)。謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。

列寧在一九二○年在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中，描寫過俄國人尋找革命理論的經(jīng)過⑴。俄國人曾經(jīng)在幾十個年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟和文化落后，這是近似的。兩個國家都落后，中國則更落后。先進(jìn)的人們，為了使國家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。

自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭⑵失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全⑶、康有為⑷、嚴(yán)復(fù)⑸和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校⑹，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)，和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。

帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命⑺那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動了全世界。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了。

中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路-這就是結(jié)論。一九一九年，中國發(fā)生了五四運動⑻。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立。孫中山在絕望里，遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨。孫中山歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨同他合作。孫中山死了，蔣介石起來。在二十二年的長時間內(nèi)，蔣介石把中國拖到了絕境。在這個時期中，以蘇聯(lián)為主力軍的反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)，打倒了三個帝國主義大國，兩個帝國主義大國在戰(zhàn)爭中被削弱了，世界上只剩下一個帝國主義大國即美國沒有受損失。而美國的國內(nèi)危機是很深重的。它要奴役全世界，它用武器幫助蔣介石殺戮了幾百萬中國人。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在驅(qū)逐日本帝國主義之后，進(jìn)行了三年的人民解放戰(zhàn)爭，取得了基本的勝利。

就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過人民共和國到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級的消滅和世界的大同。康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因為中國是受帝國主義壓迫的國家。唯一的路是經(jīng)過工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國。

一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經(jīng)留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。事變是發(fā)展得這樣快，以至使很多人感到突然，感到要重新學(xué)習(xí)。人們的這種心情是可以理解的，我們歡迎這種善良的要求重新學(xué)習(xí)的態(tài)度。

中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧

主義，建立了中國共產(chǎn)黨。接著就進(jìn)入政治斗爭，經(jīng)過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利。積二十八年的經(jīng)驗，如同孫中山在其臨終遺囑里所說“積四十年之經(jīng)驗”一樣，得到了一個相同的結(jié)論，即是：深知欲達(dá)到勝利，“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發(fā)去觀察和處理問題，但在二十世紀(jì)二十年代，在怎樣和帝國主義作斗爭的問題上，卻和我們達(dá)到了這樣一個基本上一致的結(jié)論。

孫中山死去二十四年了，中國革命的理論和實踐，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國的面目。到現(xiàn)在為止，中國人民已經(jīng)取得的主要的和基本的經(jīng)驗，就是這兩件事：（一）在國內(nèi)，喚起民眾。這就是團結(jié)工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家；（二）在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。這就是聯(lián)合蘇聯(lián)，聯(lián)合各人民民主國家，聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級和廣大人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

“你們一邊倒。”正是這樣。一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。積四十年和二十八年的經(jīng)驗，中國人不是倒向帝國主義一邊，就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。我們反對倒向帝國主義一邊的蔣介石反動派，我們也反對第三條道路⑼的幻想。

“你們太刺激了。”我們講的是對付國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們，不是講對付任何別的人。對于這些人，并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派。劃清反動派和革命派的界限，揭露反動派的陰謀詭計，引起革命派內(nèi)部的警覺和注意，長自己的志氣，滅敵人的威風(fēng)，才能孤立反動派，戰(zhàn)而勝之，或取而代之。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。我們要學(xué)景陽岡上的武松⑽。在武松看來，景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的?；蛘甙牙匣⒋蛩?，或者被老虎吃掉，二者必居其一。

“我們要做生意。”完全正確，生意總是要做的。我們只反對妨礙我們做生意的內(nèi)外反動派，此外并不反對任何人。大家須知，妨礙我們和外國做生意以至妨礙我們和外國建立外交關(guān)系的，不是別人，正是帝國主義者及其走狗蔣介石反動派。團結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動派，我們就有生意可做了，我們就有可能在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)之上和一切國家建立外交關(guān)系了。

“不要國際援助也可以勝利。”這是錯誤的想法。在帝國主義存在的時代，任何國家的真正的人民革命，如果沒有國際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。勝利了，要鞏固，也是不可能的。偉大的十月革命的勝利和鞏固，就是這樣的，列寧和斯大林早已告訴我們了。第二次世界大戰(zhàn)打倒三個帝國主義國家并建立各人民民主國家，也是這樣。人民中國的現(xiàn)在和將來，也是這樣。請大家想一想，假如沒有蘇聯(lián)的存在，假如沒有反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)的勝利，假如沒有打倒日本帝國主義，假如沒有各人民民主國家的出現(xiàn)，假如沒有東方各被壓迫民族正在起來斗爭，假如沒有美國、英國、法國、德國、意大利、日本等等資本主義國家內(nèi)部的人民大眾和統(tǒng)治他們的反動派之間的斗爭，假如沒有這一切的綜合，那末，堆在我們頭上的國際反動勢力必定比現(xiàn)在不知要大多少倍。在這種情形下，我們能夠勝利嗎？顯然是不能的。勝利了，要鞏固，也不可能。這件事，中國人民的經(jīng)驗是太多了。孫中山臨終時講的那句必須聯(lián)合國際革命力量的話，早已反映了這一種經(jīng)驗。

“我們需要英美政府的援助。”在現(xiàn)時，這也是幼稚的想法。現(xiàn)時英美的統(tǒng)治者還是帝國主義者，他們會給人民國家以援助嗎？我們同這些國家做生意以及假設(shè)這些國家在將來愿意在互利的條件之下借錢給我們，這是因為什么呢？這是因為這些國家的資本家要賺錢，銀行家要賺利息，借以解救他們自己的危機，并不是什么對中國人民的援助。這些國家的共產(chǎn)黨和進(jìn)步黨派，正在促使它們的政府和我們做生意以至建立外交關(guān)系，這是善意的，這就是援助，這和這些國家的資產(chǎn)階級的行為，不能相提并論。孫中山的一生中，曾經(jīng)無數(shù)次地向資本主義國家呼吁過援助，結(jié)果一切落空，反而遭到了無情的打擊。在孫中山一生中，只得過一次國際的援助，這就是蘇聯(lián)的援助。請讀者們看一看孫先生的遺囑吧，他在那里諄諄囑咐人們的，不是叫人們把眼光向著帝國主義國家的援助，而是叫人們“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”。孫先生有了經(jīng)驗了，他吃過虧，上過當(dāng)。我們要記得他的話，不要再上當(dāng)。我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找。

“你們獨裁。”可愛的先生們，你們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。

人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人民內(nèi)部，則實行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。

為什么理由要這樣做？大家很清楚。不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。

“你們不是要消滅國家權(quán)力嗎？”我們要，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要。為什么？帝國主義還存在，國內(nèi)反動派還存在，國內(nèi)階級還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，由新民主主義社會進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)大同。軍隊、警察、法庭等項國家機器，是階級壓迫階級的工具。對于敵對的階級，它是壓迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的東西。“你們不仁。”正是這樣。我們對于反動派和反動階級的反動行為，決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動派和反動階級的反動行為。

人民的國家是保護人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響（這個影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長時期內(nèi)存在著，不能很快地消滅），改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。

我們在這方面使用的方法，是民主的即說服的方法，而不是強迫的方法。人民犯了法，也要受處罰，也要坐班房，也有死刑，但這是若干個別的情形，和對于反動階級當(dāng)作一個階級的專政來說，有原則的區(qū)別。

對于反動階級和反動派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。他們?nèi)绻辉敢鈩趧樱嗣竦膰揖鸵獜娖人麄儎趧?。也對他們做宣傳教育工作，并且做得很用心，很充分，像我們對俘虜軍官們已?jīng)做過的那樣。這也可以說是“施仁政”吧，但這是我們對于原來是敵對階級的人們所強迫地施行的，和我們對于革命人民內(nèi)部的自我教育工作，不能相提并論。

這種對于反動階級的改造工作，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家才能做到。這件工作做好了，中國的主要的剝削階級-地主階級和官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級，就最后地消滅了。剩下一個民族資產(chǎn)階級，在現(xiàn)階段就可以向他們中間的許多人進(jìn)行許多適當(dāng)?shù)慕逃ぷ鳌５鹊綄韺嵭猩鐣髁x即實行私營企業(yè)國有化的時候，再進(jìn)一步對他們進(jìn)行教育和改造的工作。人民手里有強大的國家機器，不怕民族資產(chǎn)階級造反。

嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，需要很長的時間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會化。沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題。本文不打算多談經(jīng)濟問題，這里不來詳說。

一九二四年，孫中山親自領(lǐng)導(dǎo)的有共產(chǎn)黨人參加的國民黨第一次全國代表大會，通過了一個著名的宣言。這個宣言上說：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”除了誰領(lǐng)導(dǎo)誰這一個問題以外，當(dāng)作一般的政治綱領(lǐng)來說，這里所說的民權(quán)主義，是和我們所說的人民民主主義或新民主主義相符合的。只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級所私有的國家制度，如果加上工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，就是人民民主專政的國家制度了。

蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個反革命專政，實行了二十二年，到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國平民所推翻。

罵我們實行“獨裁”或“極權(quán)主義”的外國反動派，就是實行獨裁或極權(quán)主義的人們。他們實行了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和其他人民的一個階級的獨裁制度，一個階級的極權(quán)主義。孫中山所說壓迫平民的近世各國的資產(chǎn)階級，正是指的這些人。蔣介石的反革命獨裁，就是從這些反動家伙學(xué)來的。

宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫了許多書，說了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒有忘記：“即以其人之道，還治其人之身。”⑾我們就是這樣做的，即以帝國主義及其走狗蔣介石反動派之道，還治帝國主義及其走狗蔣介石反動派之身。如此而已，豈有他哉！

革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來的。這個學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會這一項對待反革命階級的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會被內(nèi)外反動派所推翻，內(nèi)外反動派就會在中國復(fù)辟，革命的人民就會遭殃。

人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟。

人民民主專政需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。因為只有工人階級最有遠(yuǎn)見，大公無私，最富于革命的徹底性。整個革命歷史證明，沒有工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。在帝國主義時代，任何國家的任何別的階級，都不能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命達(dá)到勝利。中國的小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級曾經(jīng)多次領(lǐng)導(dǎo)過革命，都失敗了，就是明證。

民族資產(chǎn)階級在現(xiàn)階段上，有其很大的重要性。我們還有帝國主義站在旁邊，這個敵人是很兇惡的。中國的現(xiàn)代工業(yè)在整個國民經(jīng)濟上的比重還很小。現(xiàn)在沒有可靠的數(shù)目字，根據(jù)某些材料來估計，在抗日戰(zhàn)爭以前，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值不過只占全國國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的百分之十左右。為了對付帝國主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟地位提高一步，中國必須利用一切于國計民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，共同奮斗。我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。但是民族資產(chǎn)階級不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要的地位。民族資產(chǎn)階級之所以不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者和所以不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要地位，是因為民族資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟地位規(guī)定了他們的軟弱性，他們?nèi)狈h(yuǎn)見，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾。

孫中山主張“喚起民眾”，或“扶助農(nóng)工”。誰去“喚起”和“扶助”呢？孫中山的意思是說小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。但這在事實上是辦不到的。孫中山的四十年革命是失敗了，這是什么原因呢？在帝國主義時代，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利，原因就在此。

我們的二十八年，就大不相同。我們有許多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，

聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?。我們走過了曲折的道路。我們曾和黨內(nèi)的機會主義傾向作斗爭，右的和“左”的。凡在這三件事上犯了嚴(yán)重錯誤的時候，革命就受挫折。錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級（經(jīng)過共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領(lǐng)。

黨的二十八年是一個長時期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。這是值得慶祝的，因為這是人民的勝利，因為這是在中國這樣一個大國的勝利。但是我們的事情還很多，比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步。殘余的敵人尚待我們掃滅。嚴(yán)重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強迫我們?nèi)プ?。這就是困難。帝國主義者算定我們辦不好經(jīng)濟，他們站在一旁看，等待我們的失敗。

我們必須克服困難，我們必須學(xué)會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進(jìn)去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學(xué)會的。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人開頭也有一些人不大會辦經(jīng)濟，帝國主義者也曾等待過他們的失敗。但是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是勝利了，在列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，他們不但會革命，也會建設(shè)。他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)。國際和國內(nèi)的形勢都對我們有利，我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。

注釋

〔1〕 見《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》第二章。列寧在那里說：“在將近半個世紀(jì)里，大約從上一世紀(jì)四十年代至九十年代，俄國進(jìn)步的思想界在空前野蠻和反動的沙皇制度的壓迫之下，曾如饑似渴地尋求正確的革命理論，專心致志地、密切地注視著歐美在這方面的每一種‘最新成就’。俄國在半個世紀(jì)里，經(jīng)受了聞所未聞的痛苦和犧牲，表現(xiàn)了空前未有的革命英雄氣概，以難以置信的毅力和舍身忘我的精神去探索、學(xué)習(xí)和實驗，經(jīng)受了失望，進(jìn)行了驗證，參照了歐洲的經(jīng)驗，真是飽經(jīng)苦難找到了馬克思主義這個唯一正確的革命理論。”（《列寧全集》第39卷，人民出版社1986年版，第5—6頁）

〔2〕 見本書第一卷《論反對日本帝國主義的策略》注〔35〕。

〔3〕 洪秀全（一八一四-一八六四），廣東花縣人，十九世紀(jì)中葉太平天國農(nóng)民革命運動的領(lǐng)袖。他早年深感清朝腐敗，外侮日深，而吸取西方基督教教義的平等思想，開始宣傳“拜上帝教”。一八五一年，他和楊秀清等領(lǐng)導(dǎo)群眾在廣西桂平縣的金田村起義，建號太平天國。一八五九年，洪仁寫的主張向西方國家學(xué)習(xí)的《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)頒行。

〔4〕 康有為（一八五八-一九二七），廣東南海人。一八九五年中國在甲午戰(zhàn)爭中被日本打敗后，他聯(lián)合一千三百多名在北京參加科舉考試的舉人聯(lián)名向光緒皇帝上“萬言書”，要求“變法維新”，主張改君主專制制度為君主立憲制度。一八九八年光緒皇帝任用他和譚嗣同、梁啟超等人參預(yù)政事，試圖變法。后來頑固派的代表慈禧太后重握政權(quán)，維新運動遂告失敗?？怠⒘禾油龊Ｍ?，組織?；蕰?，同孫中山所代表的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的革命派相對立，成為反動的政治派別?？涤袨榈闹饔小缎聦W(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》、《大同書》等。

〔5〕 嚴(yán)復(fù)（一八五四-一九二一），福建閩侯人。曾在英國海軍學(xué)校留學(xué)。中日甲午戰(zhàn)爭后，主張君主立憲，變法維新。曾譯赫胥黎《天演論》、亞當(dāng)。斯密《原富》、穆勒《名學(xué)》和孟德斯鳩《法意》等書，傳播了歐洲資產(chǎn)階級的思想。

〔6〕 參見本書第二卷《新民主主義論》注〔27〕。

〔7〕 見本書第一卷《湖南農(nóng)民運動考察報告》注〔3〕。

〔8〕 見本書第一卷《實踐論》注〔6〕。

〔9〕 見本卷《目前形勢和我們的任務(wù)》注〔12〕。

〔10〕 武松是中國著名小說《水滸傳》中的一個英雄，他在景陽岡打虎的故事，在民間流傳極廣。

《論人民民主專政》——發(fā)表的背景

在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐1949年6月30日，毛澤東為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。根據(jù)馬克思主義國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，論述了即將成立的中華人民共和國的國家性質(zhì)，各階級在國家中的地位及其相互關(guān)系，國家對內(nèi)、對外政策等。

人民民主專政的基本理論，駁斥了在國家政權(quán)問題上的各種錯誤思想和反動觀點。文章指出，人民“在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級”。這些階級在中國工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組成自己的國家，對人民內(nèi)部實行人民民主制度，對地主階級和官僚資產(chǎn)階級實行專政。二者結(jié)合，就是人民民主專政。

文章總結(jié)了中國革命的基本經(jīng)驗之后說：“我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”毛澤東關(guān)于人民民主專政的理論，對于中華人民共和國的建立和中華人民共和國憲法的制定，都具有重要的指導(dǎo)意義。

《論人民民主專政》——文章作用

附毛澤東手稿：（部分）

手跡內(nèi)容：

論人民民主專政

《論人民民主專政》 - 發(fā)表的背景

　　在中國新民主主義革命取得了決定性的勝利﹐全國性政權(quán)即將建立的時刻﹐1949年6月30日，毛澤東為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立二十八周年而寫的一篇論文。根據(jù)馬克思主義國家學(xué)說，結(jié)合中國實際，論述了即將成立的中華人民共和國的國家性質(zhì)，各階級在國家中的地位及其相互關(guān)系，國家對內(nèi)、對外政策等。

　　人民民主專政的基本理論，駁斥了在國家政權(quán)問題上的各種錯誤思想和反動觀點。文章指出，人民“在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級”。這些階級在中國工人階級的先鋒隊——共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組成自己的國家，對人民內(nèi)部實行人民民主制度，對地主階級和官僚資產(chǎn)階級實行專政。二者結(jié)合，就是人民民主專政。

　　文章總結(jié)了中國革命的基本經(jīng)驗之后說：“我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級(經(jīng)過共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。”毛澤東關(guān)于人民民主專政的理論，對于中華人民共和國的建立和中華人民共和國憲法的制定，都具有重要的指導(dǎo)意義。

《論人民民主專政》 - 文章介紹

　　一九四九年的七月一日這一個日子表示，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過二十八年了。像一個人一樣，有他的幼年、青年、壯年和老年。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)不是小孩子，也不是十幾歲的年青小伙子，而是一個大人了。人到老年就要死亡，黨也是這樣。階級消滅了，作為階級斗爭的工具的一切東西，政黨和國家機器，將因其喪失作用，沒有需要，逐步地衰亡下去，完結(jié)自己的歷史使命，而走到更高級的人類社會。我們和資產(chǎn)階級政黨相反。他們怕說階級的消滅，國家權(quán)力的消滅和黨的消滅。我們則公開聲明，恰是為著促使這些東西的消滅而創(chuàng)設(shè)條件，而努力奮斗。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民專政的國家權(quán)力，就是這樣的條件。不承認(rèn)這一條真理，就不是共產(chǎn)主義者。沒有讀過馬克思列寧主義的剛才進(jìn)黨的青年同志們，也許還不懂得這一條真理。他們必須懂得這一條真理，才有正確的宇宙觀。他們必須懂得，消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件。全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，他們懂得辯證法，他們看得遠(yuǎn)些。資產(chǎn)階級所以不歡迎這一條真理，是因為他們不愿意被人們推翻。被推翻，例如眼前國民黨反動派被我們所推翻，過去日本帝國主義被我們和各國人民所推翻，對于被推翻者來說，這是痛苦的，不堪設(shè)想的。對于工人階級、勞動人民和共產(chǎn)黨，則不是什么被推翻的問題，而是努力工作，創(chuàng)設(shè)條件，使階級、國家權(quán)力和政黨很自然地歸于消滅，使人類進(jìn)到大同境域。為著說清我們在下面所要說的問題，在這里順便提一下這個人類進(jìn)步的遠(yuǎn)景的問題。

　　我們黨走過二十八年了，大家知道，不是和平地走過的，而是在困難的環(huán)境中走過的，我們要和國內(nèi)外黨內(nèi)外的敵人作戰(zhàn)。謝謝馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，他們給了我們以武器。這武器不是機關(guān)槍，而是馬克思列寧主義。

　　列寧在一九二○年在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中,描寫過俄國人尋找革命理論的經(jīng)過。俄國人曾經(jīng)在幾十個年頭內(nèi)，經(jīng)歷艱難困苦，方才找到了馬克思主義。中國有許多事情和十月革命以前的俄國相同，或者近似。封建主義的壓迫，這是相同的。經(jīng)濟和文化落后，這是近似的。兩個國家都落后，中國則更落后。先進(jìn)的人們，為了使國家復(fù)興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的。

　　自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,先進(jìn)的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)、和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。我自己在青年時期，學(xué)的也是這些東西。這些是西方資產(chǎn)階級民主主義的文化，即所謂新學(xué)，包括那時的社會學(xué)說和自然科學(xué)，和中國封建主義的文化即所謂舊學(xué)是對立的。學(xué)了這些新學(xué)的人們，在很長的時期內(nèi)產(chǎn)生了一種信心，認(rèn)為這些很可以救中國，除了舊學(xué)派，新學(xué)派自己表示懷疑的很少。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。

　　帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西學(xué)的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢?中國人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。國家的情況一天一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了，增長了，發(fā)展了。第一次世界大戰(zhàn)震動了全世界。俄國人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個社會主義國家。過去蘊藏在地下為外國人所看不見的偉大的俄國無產(chǎn)階級和勞動人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來了，中國人和全人類對俄國人都另眼相看了。這時，也只是在這時，中國人從思想到生活，才出現(xiàn)了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化了。

　　中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路- -這就是結(jié)論。一九一九年，中國發(fā)生了五四運動。一九二一年，中國共產(chǎn)黨成立。孫中山在絕望里，遇到了十月革命和中國共產(chǎn)黨。孫中山歡迎十月革命，歡迎俄國人對中國人的幫助，歡迎中國共產(chǎn)黨同他合作。孫中山死了，蔣介石起來。在二十二年的長時間內(nèi)，蔣介石把中國拖到了絕境。在這個時期中，以蘇聯(lián)為主力軍的反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)，打倒了三個帝國主義大國，兩個帝國主義大國在戰(zhàn)爭中被削弱了，世界上只剩下一個帝國主義大國即美國沒有受損失。而美國的國內(nèi)危機是很深重的。它要奴役全世界，它用武器幫助蔣介石殺戮了幾百萬中國人。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，在驅(qū)逐日本帝國主義之后，進(jìn)行了三年的人民解放戰(zhàn)爭，取得了基本的勝利。

　　就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。這樣就造成了一種可能性：經(jīng)過人民共和國到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義，到達(dá)階級的消滅和世界的大同?？涤袨閷懥恕洞笸瑫?，他沒有也不可能找到一條到達(dá)大同的路。資產(chǎn)階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因為中國是受帝國主義壓迫的國家。唯一的路是經(jīng)過工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國。

　　一切別的東西都試過了，都失敗了。曾經(jīng)留戀過別的東西的人們，有些人倒下去了，有些人覺悟過來了，有些人正在換腦筋。事變是發(fā)展得這樣快，以至使很多人感到突然，感到要重新學(xué)習(xí)。人們的這種心情是可以理解的，我們歡迎這種善良的要求重新學(xué)習(xí)的態(tài)度。

　　中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨。接著就進(jìn)入政治斗爭，經(jīng)過曲折的道路，走了二十八年，方才取得了基本的勝利。積二十八年的經(jīng)驗，如同孫中山在其臨終遺囑里所說“積四十年之經(jīng)驗”一樣，得到了一個相同的結(jié)論，即是：深知欲達(dá)到勝利，“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。孫中山和我們具有各不相同的宇宙觀，從不同的階級立場出發(fā)去觀察和處理問題，但在二十世紀(jì)二十年代，在怎樣和帝國主義作斗爭的問題上，卻和我們達(dá)到了這樣一個基本上一致的結(jié)論。

　　孫中山死去二十四年了，中國革命的理論和實踐，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國的面目。到現(xiàn)在為止，中國人民已經(jīng)取得的主要的和基本的經(jīng)驗，就是這兩件事：(一)在國內(nèi)，喚起民眾。這就是團結(jié)工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下，結(jié)成國內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并由此發(fā)展到建立工人階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家；(二)在國外，聯(lián)合世界上以平等待我的民族和各國人民，共同奮斗。這就是聯(lián)合蘇聯(lián)，聯(lián)合各人民民主國家，聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級和廣大人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　“你們一邊倒。”正是這樣。一邊倒，是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的，深知欲達(dá)到勝利和鞏固勝利，必須一邊倒。積四十年和二十八年的經(jīng)驗，中國人不是倒向帝國主義一邊,就是倒向社會主義一邊，絕無例外。騎墻是不行的，第三條道路是沒有的。我們反對倒向帝國主義一邊的蔣介石反動派，我們也反對第三條道路的幻想。

　　“你們太刺激了。”我們講的是對付國內(nèi)外反動派即帝國主義者及其走狗們，不是講對付任何別的人。對于這些人，并不發(fā)生刺激與否的問題，刺激也是那樣，不刺激也是那樣，因為他們是反動派。劃清反動派和革命派的界限，揭露反動派的陰謀詭計，引起革命派內(nèi)部的警覺和注意，長自己的志氣，滅敵人的威風(fēng)，才能孤立反動派，戰(zhàn)而勝之，或取而代之。在野獸面前，不可以表示絲毫的怯懦。我們要學(xué)景陽岡上的武松。在武松看來,景陽岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的?；蛘甙牙匣⒋蛩溃蛘弑焕匣⒊缘?，二者必居其一。

　　“我們要做生意。”完全正確，生意總是要做的。我們只反對妨礙我們做生意的內(nèi)外反動派，此外并不反對任何人。大家須知，妨礙我們和外國做生意以至妨礙我們和外國建立外交關(guān)系的，不是別人，正是帝國主義者及其走狗蔣介石反動派。團結(jié)國內(nèi)國際的一切力量擊破內(nèi)外反動派，我們就有生意可做了，我們就有可能在平等、互利和互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)之上和一切國家建立外交關(guān)系了。

　　“不要國際援助也可以勝利。”這是錯誤的想法。在帝國主義存在的時代，任何國家的真正的人民革命，如果沒有國際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。勝利了，要鞏固，也是不可能的。偉大的十月革命的勝利和鞏固，就是這樣的，列寧和斯大林早已告訴我們了。第二次世界大戰(zhàn)打倒三個帝國主義國家并建立各人民民主國家，也是這樣。人民中國的現(xiàn)在和將來，也是這樣。請大家想一想，假如沒有蘇聯(lián)的存在，假如沒有反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)的勝利，假如沒有打倒日本帝國主義，假如沒有各人民民主國家的出現(xiàn)，假如沒有東方各被壓迫民族正在起來斗爭，假如沒有美國、英國、法國、德國、意大利、日本等等資本主義國家內(nèi)部的人民大眾和統(tǒng)治他們的反動派之間的斗爭，假如沒有這一切的綜合，那么，堆在我們頭上的國際反動勢力必定比現(xiàn)在不知要大多少倍。在這種情形下，我們能夠勝利嗎? 顯然是不能的。勝利了，要鞏固，也不可能。這件事，中國人民的經(jīng)驗是太多了。孫中山臨終時講的那句必須聯(lián)合國際革命力量的話，早已反映了這一種經(jīng)驗。

　　“我們需要英美政府的援助。”在現(xiàn)時，這也是幼稚的想法?，F(xiàn)時英美的統(tǒng)治者還是帝國主義者，他們會給人民國家以援助嗎? 我們同這些國家做生意以及假設(shè)這些國家在將來愿意在互利的條件之下借錢給我們，這是因為什么呢? 這是因為這些國家的資本家要賺錢，銀行家要賺利息，借以解救他們自己的危機，并不是什么對中國人民的援助。這些國家的共產(chǎn)黨和進(jìn)步黨派，正在促使它們的政府和我們做生意以至建立外交關(guān)系，這是善意的，這就是援助，這和這些國家的資產(chǎn)階級的行為，不能相提并論。孫中山的一生中，曾經(jīng)無數(shù)次地向資本主義國家呼吁過援助，結(jié)果一切落空，反而遭到了無情的打擊。在孫中山一生中，只得過一次國際的援助，這就是蘇聯(lián)的援助。請讀者們看一看孫先生的遺囑吧，他在那里諄諄囑咐人們的，不是叫人們把眼光向著帝國主義國家的援助，而是叫人們“聯(lián)合世界上以平等待我之民族”。孫先生有了經(jīng)驗了，他吃過虧，上過當(dāng)。我們要記得他的話，不要再上當(dāng)。我們在國際上是屬于以蘇聯(lián)為首的反帝國主義戰(zhàn)線一方面的，真正的友誼的援助只能向這一方面去找，而不能向帝國主義戰(zhàn)線一方面去找。

　　“你們獨裁。”可愛的先生們，你們講對了，我們正是這樣。中國人民在幾十年中積累起來的一切經(jīng)驗，都叫我們實行人民民主專政，或曰人民民主獨裁，總之是一樣，就是剝奪反動派的發(fā)言權(quán)，只讓人民有發(fā)言權(quán)。

　　人民是什么? 在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級，農(nóng)民階級，城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。這些階級在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，團結(jié)起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產(chǎn)階級以及代表這些階級的國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規(guī)規(guī)矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。對于人們內(nèi)部，則實行民主制度，人民有言論集會結(jié)社等項的自由權(quán)。選舉權(quán)，只給人民，不給反動派。這兩方面，對人民內(nèi)部的民主方面和對反動派的專政方面，互相結(jié)合起來，就是人民民主專政。

　　為什么理由要這樣做? 大家很清楚。不這樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。

　　“你們不是要消滅國家權(quán)力嗎?”我們要，但是我們現(xiàn)在還不要，我們現(xiàn)在還不能要。為什么? 帝國主義還存在，國內(nèi)反動派還存在，國內(nèi)階級還存在。我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國進(jìn)到工業(yè)國，由新民主主義社會進(jìn)到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)大同。軍隊、警察、法庭等項國家機器，是階級壓迫階級的工具。對于敵對的階級，它是壓迫的工具，它是暴力，并不是什么“仁慈”的東西。 “你們不仁。”正是這樣。我們對于反動派和反動階級的反動行為，決不施仁政。我們僅僅施仁政于人民內(nèi)部，而不施于人民外部的反動派和反動階級的反動行為。

　　人民的國家是保護人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內(nèi)外反動派的影響(這個影響現(xiàn)在還是很大的，并將在長時期內(nèi)存在著，不能很快地消滅),改造自己從舊社會得來的壞習(xí)慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續(xù)前進(jìn)，向著社會主義社會和共產(chǎn)主義社會前進(jìn)。

　　我們在這方面使用的方法，是民主的即說服的方法，而不是強迫的方法。人民犯了法，也要受處罰，也要坐班房，也有死刑，但這是若干個別的情形，和對于反動階級當(dāng)作一個階級的專政來說，有原則的區(qū)別。

　　對于反動階級和反動派的人們，在他們的政權(quán)被推翻以后，只要他們不造反，不破壞，不搗亂，也給土地，給工作，讓他們活下去，讓他們在勞動中改造自己，成為新人。他們?nèi)绻辉敢鈩趧樱嗣竦膰揖鸵獜娖人麄儎趧印Ｒ矊λ麄冏鲂麄鹘逃ぷ?，并且做得很用心，很充分，像我們對俘虜軍官們已?jīng)做過的那樣。這也可以說是“施仁政”吧，但這是我們對于原來是敵對階級的人們所強迫地施行的，和我們對于革命人民內(nèi)部的自我教育工作，不能相提并論。

　　這種對于反動階級的改造工作，只有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家才能做到。這件工作做好了，中國的主要的剝削階級－－地主階級和官僚資產(chǎn)階級即壟斷資產(chǎn)階級，就最后地消滅了。剩下一個民族資產(chǎn)階級，在現(xiàn)階段就可以向他們中間的許多人進(jìn)行許多適當(dāng)?shù)慕逃ぷ鳌５鹊綄韺嵭猩鐣髁x即實行私營企業(yè)國有化的時候，再進(jìn)一步對他們進(jìn)行教育和改造的工作。人民手里有強大的國家機器，不怕民族資產(chǎn)階級造反。

　　嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗，需要很長的時間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會化。沒有農(nóng)業(yè)社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農(nóng)業(yè)社會化的步驟，必須和以國有企業(yè)為主體的強大的工業(yè)的發(fā)展相適應(yīng)。人民民主專政的國家，必須有步驟地解決國家工業(yè)化的問題。本文不打算多談經(jīng)濟問題，這里不來詳說。

　　一九二四年，孫中山親自領(lǐng)導(dǎo)的有共產(chǎn)黨人參加的國民黨第一次全國代表大會，通過了一個著名的宣言。這個宣言上說：“近世各國所謂民權(quán)制度，往往為資產(chǎn)階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權(quán)主義，則為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私也。”除了誰領(lǐng)導(dǎo)誰這一個問題以外，當(dāng)作一般的政治綱領(lǐng)來說，這里所說的民權(quán)主義，是和我們所說的人民民主主義或新民主主義相符合的。只許為一般平民所共有、不許為資產(chǎn)階級所私有的國家制度，如果加上工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，就是人民民主專政的國家制度了。

　　蔣介石背叛孫中山，拿了官僚資產(chǎn)階級和地主階級的專政作為壓迫中國平民的工具。這個反革命專政，實行了二十二年，到現(xiàn)在才為我們領(lǐng)導(dǎo)的中國平民所推翻。

　　罵我們實行“獨裁”或“極權(quán)主義”的外國反動派，就是實行獨裁或極權(quán)主義的人們。他們實行了資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和其他人民的一個階級的獨裁制度，一個階級的極權(quán)主義。孫中山所說壓迫平民的近世各國的資產(chǎn)階級，正是指的這些人。蔣介石的反革命獨裁，就是從這些反動家伙學(xué)來的。

　　宋朝的哲學(xué)家朱熹，寫了許多書，說了許多話，大家都忘記了，但有一句話還沒有忘記：“即以其人之道，還治其人之身。”我們就是這樣做的,即以帝國主義及其走狗蔣介石反動派之道，還治帝國主義及其走狗蔣介石反動派之身。如此而已，豈有他哉!

　　革命的專政和反革命的專政，性質(zhì)是相反的，而前者是從后者學(xué)來的。這個學(xué)習(xí)很要緊。革命的人民如果不學(xué)會這一項對待反革命階級的統(tǒng)治方法，他們就不能維持政權(quán)，他們的政權(quán)就會被內(nèi)外反動派所推翻，內(nèi)外反動派就會在中國復(fù)辟，革命的人民就會遭殃。

　　人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，因為這兩個階級占了中國人口的百分之八十到九十。推翻帝國主義和國民黨反動派，主要是這兩個階級的力量。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟。

　　人民民主專政需要工人階級的領(lǐng)導(dǎo)。因為只有工人階級最有遠(yuǎn)見，大公無私，最富于革命的徹底性。整個革命歷史證明，沒有工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就要失敗，有了工人階級的領(lǐng)導(dǎo)，革命就勝利了。在帝國主義時代，任何國家的任何別的階級，都不能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命達(dá)到勝利。中國的小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級曾經(jīng)多次領(lǐng)導(dǎo)過革命，都失敗了，就是明證。

　　民族資產(chǎn)階級在現(xiàn)階段上，有其很大的重要性。我們還有帝國主義站在旁邊，這個敵人是很兇惡的。中國的現(xiàn)代工業(yè)在整個國民經(jīng)濟上的比重還很小。現(xiàn)在沒有可靠的數(shù)目字，根據(jù)某些材料來估計，在抗日戰(zhàn)爭以前，現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)值不過只占全國國民經(jīng)濟總產(chǎn)值的百分之十左右。為了對付帝國主義的壓迫，為了使落后的經(jīng)濟地位提高一步，中國必須利用一切于國計民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團結(jié)民族資產(chǎn)階級，共同奮斗。我們現(xiàn)在的方針是節(jié)制資本主義，而不是消滅資本主義。但是民族資產(chǎn)階級不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者，也不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要的地位。民族資產(chǎn)階級之所以不能充當(dāng)革命的領(lǐng)導(dǎo)者和所以不應(yīng)當(dāng)在國家政權(quán)中占主要地位，是因為民族資產(chǎn)階級的社會經(jīng)濟地位規(guī)定了他們的軟弱性，他們?nèi)狈h(yuǎn)見，缺乏足夠的勇氣，并且有不少人害怕民眾。

　　孫中山主張“喚起民眾”，或“扶助農(nóng)工”。誰去“喚起”和“扶助”呢?孫中山的意思是說小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。但這在事實上是辦不到的。孫中山的四十年革命是失敗了，這是什么原因呢? 在帝國主義時代，小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級不可能領(lǐng)導(dǎo)任何真正的革命到勝利，原因就在此。

　　我們的二十八年，就大不相同。我們有許多寶貴的經(jīng)驗。一個有紀(jì)律的，有馬克思列寧主義的理論武裝的，采取自我批評方法的，聯(lián)系人民群眾的黨。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊。一個由這樣的黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級各革命派別的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這三件是我們戰(zhàn)勝敵人的主要武器。這些都是我們區(qū)別于前人的。依靠這三件，使我們?nèi)〉昧嘶镜膭倮?。我們走過了曲折的道路。我們曾和黨內(nèi)的機會主義傾向作斗爭，右的和“左”的。凡在這三件事上犯了嚴(yán)重錯誤的時候，革命就受挫折。錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

　　總結(jié)我們的經(jīng)驗，集中到一點，就是工人階級 (經(jīng)過共產(chǎn)黨) 領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個專政必須和國際革命力量團結(jié)一致。這就是我們的公式，這就是我們的主要經(jīng)驗，這就是我們的主要綱領(lǐng)。

　　黨的二十八年是一個長時期，我們僅僅做了一件事，這就是取得了革命戰(zhàn)爭的基本勝利。這是值得慶祝的，因為這是人民的勝利，因為這是在中國這樣一個大國的勝利。但是我們的事情還很多。比如走路，過去的工作只不過是像萬里長征走完了第一步。殘余的敵人尚待我們掃滅。嚴(yán)重的經(jīng)濟建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟習(xí)的東西有些快要閑起來了，我們不熟習(xí)的東西正在強迫我們?nèi)プ?。這就是困難。帝國主義者算定我們辦不好經(jīng)濟，他們站在一旁看，等待我們的失敗。

　　我們必須克服困難，我們必須學(xué)會自己不懂的東西。我們必須向一切內(nèi)行的人們(不管什么人)學(xué)經(jīng)濟工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實實地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂。不要擺官僚架子。鉆進(jìn)去，幾個月，一年兩年，三年五年，總可以學(xué)會的。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人開頭也有一些人不大會辦經(jīng)濟，帝國主義者也曾等待過他們的失敗。但是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨是勝利了，在列寧和斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，他們不但會革命，也會建設(shè)。他們已經(jīng)建設(shè)起來了一個偉大的光輝燦爛的社會主義國家。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是我們的最好的先生，我們必須向他們學(xué)習(xí)。國際和國內(nèi)的形勢都對我們有利，我們完全可以依靠人民民主專政這個武器，團結(jié)全國除了反動派以外的一切人，穩(wěn)步地走到目的地。

《論人民民主專政》 - 文章作用

　　《論人民民主專政》一文奠定了中國人民民主專政國家政權(quán)的理論基礎(chǔ)和一定發(fā)展階段上的政策基礎(chǔ)﹐也是對馬克思列寧主義國家學(xué)說的新貢獻(xiàn)。(資料摘自 《應(yīng)用寫作》雜志)