■人的存在的本質(zhì)，并不單純由自然造成和賦予的，人的生活條件也不是單純由自然賦予的，人雖然是自然創(chuàng)造的最高產(chǎn)物，但自然創(chuàng)造人并沒有達(dá)到最后的完成，而使人成為非特定化的存在，為完成非特定化留下的非確定性，表明人在世界中是可塑的，這樣就給人留下了自己創(chuàng)造自己，自己完成自己的可能性。

■在人的非特定化特性中，自然創(chuàng)造雖然沒有使人達(dá)到最后的完成，但它所形成的人本身的非特定化的肌體結(jié)構(gòu)卻具有開放性，同時(shí)蘊(yùn)含了極大的創(chuàng)造力，人的身上有一個(gè)非特定化的結(jié)構(gòu)，是一種自由思維的能力，這是充滿智慧的開放性結(jié)構(gòu)，也是一種具有理性的、技術(shù)的、素質(zhì)的能動(dòng)性結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)就決定了人是可以不斷進(jìn)行自我創(chuàng)造，自我修復(fù)的，最終使自己達(dá)到一種完美的境界。

在漫長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)河中，人是在不斷進(jìn)行著創(chuàng)造的，人的創(chuàng)造過程就是人的生存時(shí)間。人既生存在自我創(chuàng)造的時(shí)間里，又生存在自我創(chuàng)造的空間里，所以人在時(shí)間和空間上都具有很大的不可確定性。

我們現(xiàn)在所處的世界是經(jīng)歷了無數(shù)系列自然創(chuàng)造與人文創(chuàng)造的結(jié)集，目前這些創(chuàng)造還在持續(xù)進(jìn)行著，所以世界是進(jìn)步的、不斷發(fā)展的常新的世界。創(chuàng)造是人類生存和發(fā)展的時(shí)間，也是人類生存和發(fā)展的空間，人的世界就是創(chuàng)造的時(shí)間和空間的統(tǒng)一。

因?yàn)閯?chuàng)造有個(gè)過程，過程就需要時(shí)間，也需要空間。每個(gè)個(gè)體在發(fā)展中都充滿了創(chuàng)造性，有些人的人生是一個(gè)創(chuàng)造連著一個(gè)創(chuàng)造的過程，而有些人的人生則很少有創(chuàng)造，這是人們對(duì)自己的非特定化存在作出的不同反應(yīng)。

人的存在的本質(zhì)，并不單純由自然造成和賦予的，人的生活條件也不是單純由自然賦予的，人雖然是自然創(chuàng)造的最高產(chǎn)物，但自然創(chuàng)造人并沒有達(dá)到最后的完成，而使人成為非特定化的存在，為完成非特定化留下的非確定性，表明人在世界中是可塑的，這樣就給人留下了自己創(chuàng)造自己，自己完成自己的可能性。

從人的非特定性，我們看到人是變化的、可塑的。人的未完成給我們提供了巨大的自由創(chuàng)造的可能性。現(xiàn)在，人可以上天入地，可以給自己修造很好的房子，建設(shè)漂亮的城市，這些都是人類創(chuàng)造的果實(shí)，這是由人的非特定化存在決定的。

在人的非特定化特性中，自然創(chuàng)造雖然沒有使人達(dá)到最后的完成，但它所形成的人本身的非特定化的肌體結(jié)構(gòu)卻具有開放性，同時(shí)蘊(yùn)含了極大的創(chuàng)造力，人的身上有一個(gè)非特定化的結(jié)構(gòu)，是一種自由思維的能力，這是充滿智慧的開放性結(jié)構(gòu)，也是一種具有理性的、技術(shù)的、素質(zhì)的能動(dòng)性結(jié)構(gòu)。這些結(jié)構(gòu)就決定了人是可以不斷進(jìn)行自我創(chuàng)造，自我修復(fù)的，最終使自己達(dá)到一種完美的境界。

大自然給人創(chuàng)造了大腦，是讓人進(jìn)行自我思考，完成自我創(chuàng)造的。一個(gè)人要時(shí)常思考自我到底創(chuàng)造了沒有，創(chuàng)造了多少，還要在自我的生活中享受自己的創(chuàng)造的快樂，不僅包括物質(zhì)上的快樂，還有精神創(chuàng)造帶來的快樂，這樣人的生活才會(huì)有意義，否則，生活就是灰色的，因?yàn)闆]有了創(chuàng)造也就沒有了生活的根本意義，這不僅對(duì)不起大自然，也對(duì)不起自己的存在。

人的創(chuàng)造是作為主體的、有意識(shí)的、按一定的意圖自覺進(jìn)行的，其目的是使自然客觀的現(xiàn)成事物人性化。自然創(chuàng)造是無意識(shí)的自然過程，不是按照預(yù)定的意圖和目的自覺履行。而人的創(chuàng)造與大自然不一樣，人是主體的，創(chuàng)造是有目的性的，是按照人的需要去創(chuàng)造的，在創(chuàng)造的過程中，人是在充分發(fā)揮人的非特定化存在的特性。

人不是孤立、封閉地進(jìn)行創(chuàng)造，作為正常狀態(tài)的人，必須要有正常的生存條件。自然創(chuàng)造產(chǎn)生了有生命的人，也為他提供了保持生命延續(xù)的普遍的生存條件，但并沒有創(chuàng)造正常的生存條件。只有在由自己創(chuàng)造的正常的生存條件下存在的人，才是正常狀態(tài)的人。人正是在創(chuàng)造自己正常生存條件的過程中，同時(shí)創(chuàng)造了自己，完善了自己，把自己創(chuàng)造成為同自己所創(chuàng)造的正常生存條件相一致的現(xiàn)實(shí)的存在。

所以，人的非特定化存在的特性，要求人要在創(chuàng)造生存條件中創(chuàng)造自己，不斷完善自己。但是事實(shí)上，有些人并沒有在創(chuàng)造正常的生存條件的同時(shí)，創(chuàng)造自我，只是為了創(chuàng)造自己的正常生存條件而創(chuàng)造，這在某種程度上是混時(shí)度日，這是個(gè)體很大的悲哀。在生活和工作中，我們要學(xué)會(huì)利用自己所處的平臺(tái)，發(fā)展自我，創(chuàng)造自我，尤其是在精神上，開發(fā)自我的潛能，創(chuàng)造自我的價(jià)值。