教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在一定環(huán)境下展開的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，是開展教學(xué)活動(dòng)的一套方法論體系，是基 于一定教學(xué)理論而建立起來的較穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)的框架和程序。教學(xué)模式是教學(xué)理論的具體化，同時(shí)又直接面向和指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，具有可操作性，它是教學(xué)理論與教 學(xué)實(shí)踐之間的橋梁。

一個(gè)完整的教學(xué)模式應(yīng)該包含以下五個(gè)因素：
(1)理論基礎(chǔ)：指教學(xué)模式所依據(jù)的教學(xué)理論或教學(xué)思想。
(2)教學(xué)目標(biāo)：指教學(xué)模式所能達(dá)到的教學(xué)結(jié)果，即能夠在學(xué)習(xí)者身上產(chǎn)生何種效果。不同的教學(xué)模式總是為某種教學(xué)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，而不是完全通用的。
(3)操作程序：指教學(xué)活動(dòng)的環(huán)節(jié)步驟以及每個(gè)步驟的具體操作方法，當(dāng)然這種程序并不是一成不變的。
(4)實(shí)現(xiàn)條件(手段和策略)：為了發(fā)揮教學(xué)模式的效力，教師在運(yùn)用教學(xué)模式時(shí)必須對(duì)各種教學(xué)條件進(jìn)行優(yōu)化組合，要遵循一定的原則，采用一定的方法和技巧。
(5) 評(píng)價(jià)：由于每種模式有自己適用的條件和教學(xué)目標(biāo)，因此，其評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方法也會(huì)有所不同。

教學(xué)模式的種類
由于教學(xué)實(shí)踐依據(jù)的教學(xué)思想或理論的不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)的不同，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的形式和過程必然不同，從而形成不同的教學(xué)模式。從不同角度看，教學(xué)模式 的分類方法也不同。例如我們常說的“以教師為中心”、“以學(xué)生為中心”和“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的雙中心教學(xué)模式，是從教學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)關(guān)系不同來分類 的；班級(jí)教學(xué)、小組教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)是從教學(xué)組織形式不同來分類的；基于“做”（hand-on）的教學(xué)、基于思維（mind-on）的教學(xué)、基于事實(shí) （reality-on）的教學(xué)，則是從教學(xué)目標(biāo)的不同來分類的。下面介紹幾種對(duì)教育技術(shù)研究比較有用的分類方法。

（1）按學(xué)習(xí)理論依據(jù)分類的教學(xué)模式
在教育技術(shù)界，較多地引用按學(xué)習(xí)理論依據(jù)不同的分類法，將教學(xué)模式分為四個(gè)族類：
①行為修正模式。主要依據(jù)行為主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)環(huán)境刺激對(duì)學(xué)習(xí)者行為結(jié)果的影響。如斯金納的操作性條件作用和強(qiáng)化理論、班杜拉的觀察模仿學(xué)習(xí)和行為矯正理論等。其教學(xué)方法有程序教學(xué)，掌握學(xué)習(xí)法，模擬 ，計(jì)算機(jī)操練與練習(xí)等。特別適用于知識(shí)技能訓(xùn)練。
②社會(huì)互動(dòng)模式。 主要依據(jù)社會(huì)互動(dòng)理論，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的相互影響和社會(huì)聯(lián)系。如班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論、維果斯基文化歷史發(fā)展理論等。其教學(xué)方法有合作學(xué)習(xí)，群體討論，角色扮演，社會(huì)科學(xué)調(diào)查等。特別適用于培養(yǎng)人際交往溝通能力。
③人格發(fā)展的個(gè)人模式。主要依據(jù)個(gè)別化教學(xué)的理論與人本主義的教學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持個(gè)別化教學(xué)。其教學(xué)方法有非指導(dǎo)性教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、求同存異討論教學(xué)等。適用于個(gè)性培養(yǎng)、求異思維、培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和解決問題的能力。
④信息加工模式。 主要依據(jù)認(rèn)知主義的信息加工理論，把教學(xué)看作是一種創(chuàng)造性的信息加工過程， 其教學(xué)方法有概念獲得的探究方法、范例教學(xué)、有意義接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、調(diào)查方法等。用于提高邏輯思維，批判思維能力。
⑤建構(gòu)主義模式。主要依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者以自己的方式通過別人的幫助，建構(gòu)對(duì)事物的理解。其教學(xué)方法有情境法、探索發(fā)現(xiàn)法、基于問題式學(xué)習(xí)、小組研究、合作學(xué)習(xí)等。特別適用于“劣構(gòu)”領(lǐng)域和高級(jí)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及培養(yǎng)科學(xué)研究精神。

（2）基于教學(xué)論分類的教學(xué)模式
下表列出了五這種教育模式的特點(diǎn)及其基本教育過程。

教學(xué)論的五種模式是一個(gè)發(fā)展序列。從C1到C5，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性逐漸增強(qiáng)，體現(xiàn)了“教是為了不教”這一規(guī)律，而且從C5到C1，教師的主導(dǎo)性逐漸增強(qiáng)，體現(xiàn)了“教是為了發(fā)展”這一規(guī)律。

（3）哲學(xué)角度的信息化教學(xué)模式分類
祝智庭教授從教育哲學(xué)的角度來研究信息化教學(xué)模式，提出了一個(gè)教學(xué)模式分類框架，并且認(rèn)為教學(xué)模式的差別本質(zhì)上是一種文化差別。教學(xué)模式的文化差別可以 從認(rèn)識(shí)論與價(jià)值觀兩個(gè)維度來考察。 從認(rèn)識(shí)論角度來看，存在著兩種比較對(duì)立的觀點(diǎn)：客觀主義與建構(gòu)主義；從價(jià)值觀角度來看，同樣存在著兩種比較對(duì)立的觀點(diǎn)：個(gè)體主義與集體主義。個(gè)體主義是西 方國(guó)家特別是美、英等西方國(guó)家的價(jià)值觀的核心，在教育中表現(xiàn)為普遍采取個(gè)別化的教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)人間的競(jìng)爭(zhēng)。個(gè)別化CAI與這種價(jià)值觀是完全吻合的。 集體主義價(jià)值觀在社會(huì)主義國(guó)家和許多東方國(guó)家中占主導(dǎo)地位，在教育中表現(xiàn)為普遍采取集體化的教學(xué)計(jì)劃，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互幫助，發(fā)揚(yáng)團(tuán)體精神。
將價(jià)值觀與認(rèn)識(shí)論看作考察教育文化差別的兩個(gè)基本變量，將每一變量看作為一個(gè)連續(xù)體，可得到如圖5-3所示的關(guān)于教育文化的二維分類模型，四大類不同的教育文化：①個(gè)體主義-客觀主義；②個(gè)體主義-建構(gòu)主義；③集體主義-客觀主義；④集體主義-建構(gòu)主義。

圖5-3 教學(xué)模式的文化分類

對(duì)于一種具體的教育文化來說，它可以處在這個(gè)平面的某一位置上。這個(gè)分類模型還有助于刻畫教育文化的變遷問題。例如，美國(guó)的教育文化傳統(tǒng)基本上 是屬于Ⅰ形的，現(xiàn)正在向Ⅱ形遷移。日本的教育文化是非常典型的Ⅲ形文化，我國(guó)的教育文化就其本質(zhì)來說也是偏向于Ⅲ形文化的。從傳統(tǒng)的到最新發(fā)展起來的各種 教學(xué)方法都能在這個(gè)分類模型中找到其相應(yīng)的位置。
從客觀主義-建構(gòu)主義維度來認(rèn)識(shí)教學(xué)模式的文化取向問題。帶客觀主義傾向的教學(xué)模式一般說來 適合于“良構(gòu)”領(lǐng)域中基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)結(jié)果是能夠“收斂”的（學(xué)生很容易達(dá)成共識(shí)），在知識(shí)應(yīng)用能力方面通常表現(xiàn)“近遷移”，因其采取直接傳遞的教 學(xué)形式，通常具有較高的教學(xué)效率；帶建構(gòu)主義傾向的教學(xué)系統(tǒng)比較適合于“劣構(gòu)”領(lǐng)域和高級(jí)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)結(jié)果往往是“發(fā)散”的（學(xué)生不易達(dá)成共識(shí)）， 在知識(shí)應(yīng)用能力方面通常表現(xiàn)為“遠(yuǎn)遷移”，因其大多采取發(fā)現(xiàn)式和討論式的教學(xué)形式，一般說來耗時(shí)較多，其意義是注重學(xué)生在創(chuàng)新能力方面的實(shí)際效果。無論中 國(guó)和外國(guó)，傳統(tǒng)的教育文化是傾向于客觀主義的，但現(xiàn)在許多西方國(guó)家的教育研究已開始將注意力轉(zhuǎn)向建構(gòu)主義，這與世界上的科學(xué)研究開始向那些劣構(gòu)及發(fā)散領(lǐng)域 沖擊的趨向是一致的，并且現(xiàn)代化信息技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的條件保證。圖5-4對(duì)這二類教學(xué)模式的性質(zhì)提供概括性詮釋，有助于我們選擇合適的教 學(xué)模式。

圖5-4. 教育模式的選擇: 客觀主義-建構(gòu)主義維度