“亞偷情”時代

曼妙如云 2007-11-25

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“亞偷情”時代　

此篇文章跟讀者討論了這樣一個較為新鮮的話題:“亞偷情”時代。這也許是一種時代病，人們的物質(zhì)越是豐富，精神上便越是空虛，“亞偷情如亞健康一樣，是家庭生活不如意的警報，當家庭和諧了，男人是顧不上亞偷情的。”倫理道德，情愛、性愛是人類永遠的話題。“亞偷情”這種現(xiàn)像雖然還不是很普遍，但也足以引起人們高度的重視了！

　　時代進步真是太快呀，才聽說“亞健康”一詞，又接觸到“亞偷情”時代，真讓人有些整不明白。所謂“亞健康”，是指處于健康和疾病之間的一種臨界狀態(tài)，是介于健康和疾病之間的連續(xù)過程中的一個特殊階段，其具體癥狀為：神情倦怠、容易疲勞、動作遲緩、工作和運動不能持久；失眠、嗜睡、記憶力差、神經(jīng)衰弱、情緒不穩(wěn)定；容易發(fā)燒或感冒、頭疼、腰酸腿痛、易過敏……去醫(yī)院檢查，又查不出什么病，我們一般把這些現(xiàn)象稱為“亞健康”。
　　而不知什么時候起，一個龐大的“亞偷情”群落正在我們身邊悄悄地形成了，這種“發(fā)乎情，止乎性，外乎婚”的非典型情感關系，正以潛伏的姿態(tài)，在城市人群中心照不宣地暗自涌動。這種情感關系，在一定程度上或?qū)⒂绊懙缴鐣后w情感評價和婚姻結(jié)構認知。
　　三國年間的曹植和曹丕的王妃甄洛，也是由于沒有可能真偷情而打造了歷史上最完美、最詩意的一次亞偷情，甄洛在深宮之內(nèi)被曹丕虐待，他們沒有可能在一起（曹植是甄洛的小叔子），這一次亞偷情對中國文學史貢獻巨大，曹子建做出了一篇《洛神賦》，金庸先生筆下的“凌波微步”，就是這篇賦中的一句。
　　發(fā)明“亞偷情”這個詞的是一位女性，她因為自己這種可能出軌的感情而苦惱不已，因為她認為自己是一個對感情和婚姻負責的人，不應該擁有這樣的感情，她深為自己是否已經(jīng)驚動了“道德”二字而煩惱，因而向眾人求教。而一位評論者認為，如果這位女士不那么自立和清醒，則那個“亞”字可能早已經(jīng)不見了。
　　發(fā)生“亞偷情”的高危群體必須符合這樣的身份：工作基本無憂、擁有一定的社會地位、婚姻沒有經(jīng)營好。
　　亞偷情，發(fā)生在中國熟人社會解體之后，發(fā)生在中國人對婚姻關系和婚外男女關系的評價出現(xiàn)很大變化之后，發(fā)生在各種即時通訊交通工具拉近人與人距離之后——這一系列的社會條件下，潛伏在人內(nèi)心的情欲很難不被點燃。所以，有一種觀點說，現(xiàn)在的社會難的不是偷情，而是能偷情卻保持不偷的境界——亞偷情者貌似達到了這樣的境界，他們發(fā)生的是“無性外遇”。這決不簡單地是柏拉圖式的精神出軌。在一個崇尚物質(zhì)而不是精神的時代，和亞偷情分子過多的討論精神話題，是一種奢侈。
　　偷情是一個古老的詞，大意指已婚人士在婚姻之外又結(jié)新歡，并發(fā)生了婚外性關系。其歷史，大概和婚姻的產(chǎn)生一樣長。
　　但偷情和亞偷情的欲望基礎是一樣的，往往都根植于人類對親密的渴求，而且這種渴求往往都是沒有止境的。當然，每個人對愛情、情欲的需求也有著天生的不同。有的人欲望不強，而有的人則具有泛情特質(zhì)，容易被情感卷入。人需要從浪漫的關系幻想中獲得面對現(xiàn)實的精神動力以及安全感、被接納感、自我認同感，不讓人去幻想幾乎不可能。沒有人可以用理性去控制內(nèi)心的欲望，去禁止情欲在非現(xiàn)實領域與可心的人演繹愛情。女人做不到，男人更不行！因此，偷情并不只是一個道德問題，更是一個有關人性與人對自己有多了解的問題。而那些為自己創(chuàng)建一些原因、讓偷情行為合理化的當事人，不過是在進行一種自我的道德游戲。
　　“當一個人的情愛真正成熟的時候，他/她有能力愛天下所有的人或接受所有人的愛，這是愛的無畏。”
　　“倫理講的是關系，道德講的是行為品質(zhì)。人家沒有離婚，倫理關系還是維系著，倫理關系是客觀的，并不以雙方的感情為轉(zhuǎn)移。”“這也就是說，夫妻感情雖然破裂了，但是倫理關系還存在，還是夫妻關系，還是法律所保護的。倫理關系是法律和道德兩個力量維系的。”
　　情欲似水，需要有一個適當?shù)娜萜魅パb載，人對道德的意識就是這樣的一個容器。當容器足夠大，任何形式的情愛都可以是美麗的花；當容器不夠大的時候，情愛的溢出雖不道德但卻也必然。
　　在亞偷情這種親密關系中，守衛(wèi)邊界的人，常常是女性。對于男性而言，雖然他們在愛情中渴望性，但如果是婚姻中人，他們認為，這個愿望實現(xiàn)的前提必須是安全。“安全不是指雙方，尤其是女方身體上的安全，而是指雙方的家庭安全。”在親密關系中，如果守衛(wèi)邊界的是男性，那么他們更多地是出于經(jīng)濟學意義上的成本與回報的考量。如果雙方地位不平等，他們則會愈加重視這種計算。
　　在當下中國的社會環(huán)境中，一些女性對金錢和權力的欲望增強，她們會把自己的感情傾注在一些有權有勢的人身上。而這些女性的感情軌跡是有規(guī)律可循的，從仰慕到愛戀，到不計名分地與他生活在一起，再到希望他離婚，她總是有進一步的想法。而女人一旦有非分之想，男人就想退縮。因為離婚的風險太大，而結(jié)婚的成本又太高。而且即便真的離婚和結(jié)婚，結(jié)果又怎樣呢？一項調(diào)查顯示，超過半數(shù)的離婚再婚人士感覺生活得不幸福，“原因是激情的保鮮期太短，仍舊回到平常的生活狀態(tài)中”。因此，一些理智的男性往往會選擇在跨越邊界上保持謹慎。這樣理智的計算，可能是怕?lián)熑?，但怕?lián)熑纹鋵嵤秦撠熑危?#8220;看透了生活，就不亂來”。
　　只有當女性能夠具備獨立選擇權利時，她們才能選擇讓這種感情穩(wěn)定地停留在對婚姻的威脅之外。
　　亞偷情總會因為某種方式而結(jié)束：要么轉(zhuǎn)成正式偷情，要么就是亞偷情一方回歸家庭，誰會永遠亞偷情呢。亞偷情幾乎注定是一種見光就死的感情。
　　在亞偷情的婚姻問題中，如果不控制，毫無例外都會轉(zhuǎn)化成真正的偷情。有些人時間可能會長一點，這是因為他們擔心一旦發(fā)生了真正的肉體關系，可能會失去這種關系。但是這種狀態(tài)不會太久。“人的本性如此，誰也逃不掉，嘗試了亞偷情，就難免想著再進一步，深入發(fā)生點什么。”
　　“亞偷情往往說明他們還有所顧忌，這個原因很多，有的人希望有一個穩(wěn)定的家庭做大后方，因此不愿意突破底線，但是人的本性往往會誘惑他，讓他最終出軌。”
　　“亞偷情如亞健康一樣，是家庭生活不如意的警報，當家庭和諧了，男人是顧不上亞偷情的。要主動地把亞偷情情人所擔負的任務負擔過來，生活中故意搞出一點小小的浪漫，維持熱戀的關系，保持愛情。家庭絕對不是只能靠責任感來維持的，責任感能拴住男人的肉體，卻阻擋不了亞偷情的發(fā)生。唯一能夠從根上預防亞偷情的，是讓婚姻質(zhì)量提上去，讓自己有一個更穩(wěn)定的家庭。”